治盛天子，尊臨帝居。
每安行而在德，遂取用以為車。
獨(dú)操馭世之權(quán)，履茲寶位；
克廣長民之道，端若安輿。
夫惟上纂洪圖，俯綏赤子。
外以動化于群下，內(nèi)以操修于一己。
正宸心而御極，其術(shù)何先；
運(yùn)大德以為車，莫安于此。
豈不以貴主大器，富包普天。
一猷為兮，立兆民之表正；
一號令兮，舉萬國以風(fēng)傳。
是必動有彝訓(xùn)，事無過愆。
稟聰明睿智之資，坐而撫御；
體篤實(shí)輝光之大，用以周旋。
由是儼萬乘之威儀，聳群方之瞻視。
為輗軏以寓其賞罰，謹(jǐn)銜轡以張其綱紀(jì)。
恭儉無爾偽之載，忠信有在衡之倚。
其用若是，非德曷以？
言無不聽，前瞻進(jìn)善之旌；
政在必行，下順納民之軌。
懿夫！
名，德之輿也，名久必泯；
權(quán)，主之車也，權(quán)傾則危。
曷若此厚以載物，動而中規(guī)。
同五帝以載驟，與三王而并馳。
世底安寧之治，上無顛覆之為。
出必自于圣門，靡聞過舉；
行每遵于王路，罔蹈非彝。
故得仁義由行兮虞舜與稽，圣神廣運(yùn)兮唐堯是則。
器蔑小人之盜，輿有君子之得。
侍從仆御無非正，乘豈假于王良；
出入起居罔不欽，諫何煩于廣德？
厥后循治軌者世乏顯顯，蹈覆轍者日益骎骎。
不能任重而致遠(yuǎn)，豈知執(zhí)古以御今。
以至化不流行，無復(fù)置郵之速；
治亡祗懼，徒嗟朽索之臨。
上方慎?；鶊D，務(wù)綏黎庶，中以視履，動而順豫。
既無隕越之失，又絕奔馳之慮。
然則有大物者無他，在審其御。
