人物:陳景思

共 25 首 第 1 頁 下一頁
樂氏子聲,錫爵昌平。
信道之萬,見善乃明。
引領(lǐng)高節(jié),載惟思誠(chéng)。
先賢聿集,出為時(shí)英(清王昶《金石萃編》卷一四九)。
人物習(xí)性,有忠有邪,有智有愚,出于才行,而不由土產(chǎn)。
自趙諗狂圖,好事者類指以疵蜀人,蜀之衣冠含笑強(qiáng)顏,無與辯之者,余嘗切齒焉。
及讀左思賦,見其薄蜀陋吳諂魏,以諛晉之君臣,茍售一時(shí)之聲價(jià),而滅天下之忠義。
晉之公卿一口稱譽(yù),風(fēng)俗頹矣。
士無特操,以陷西朝于五胡,卒貽萬世之愧。
夫魏者,漢之賊也。
原思之詞,似欲尊正統(tǒng)而黜偏方,然不顧正氣之淪溺,乃知蜀之橫被枉抑,其所由來者久矣。
故作《辨蜀都賦》,以申蜀人之憤氣。
其商略土風(fēng),采摭人物,不該乎治亂興衰之變、邪正是非之理者,不在鋪布之限。
非若前輩之辭主于類聚山川毛羽動(dòng)植,以煥文彩之美觀,悅讀誦之利口而已。
辯疑先生核理儲(chǔ)思,欲折《蜀都》,未繹其辭。
客有東方者,過而問之曰:「昔者太沖搆十稔之意,搜三都之奇,文成示人,張華見推,士安序焉,盛傳于時(shí),豈其猶有未盡,而夫子欲糾其所違」?
先生曰:「嘻!
子未之知也。
吾蜀立極之初,域民之始,井邑山川之秀,人物風(fēng)俗之美,是則左思備言之矣。
然而論列人材,詳明士類,第言文藻之華掞,不及蜀人之忠義,遂與吳俗,例加抑忌,非特沒其實(shí)美,且沮之以橫議。
川靈為之扼腕,岳鎮(zhèn)為之憤氣。
吾以此為有遺恨,故申言其所以。
夫品物流形,九土分敷,惟有蜀為極險(xiǎn)之區(qū)。
羊腸繞其垠鍔,鳥道架于至虛,行者卻履以視棧,乘者投繩而鉤車。
驗(yàn)太白之所賦,蓋未髣其錙銖。
實(shí)天限而地隔,故山峭而川迂。
宜若與中夏否閉,而不通其車書。
然朝宗之水,浩浩而南傾;
內(nèi)附之山,峨峨而東蹙。
口呀雙劍,若邠岐虎陷之吻;
尾拽西南,乃咸雍金城之麓。
以其有所附屬而不能自立,故命名者號(hào)之曰蜀。
自西而東,昔本無途,金牛詐言,五丁是除。
吾人由之既艱,且虞一夫舉足,十夫荷儲(chǔ),食黃白以骨立,臥冰藜而裂膚。
蜀士遠(yuǎn)于進(jìn)取,蜀民疲于轉(zhuǎn)輸。
嘆天閽之已邈,望秦隴以長(zhǎng)吁。
然且聯(lián)綱之運(yùn)應(yīng)聲,穿領(lǐng)之牛系路,陟長(zhǎng)坂以猶及,繞大江而不誤,指日而物不緩期,按籍而民無逋戶。
邊餉以需,上供有裕,悉陸海之攸產(chǎn),飽神囷之所聚。
五季之阨,王樸獻(xiàn)謀,謀先取蜀,以阜兵糇,糇足兵強(qiáng),乃征方州。
時(shí)乏遠(yuǎn)御,樸言不酬。
及我太祖,算如樸策,蜀定國(guó)富,次平諸國(guó)。
蜀于是時(shí),興王有力。
向者孟氏,撫嫗矜憐,惠愛其人,捐租五年。
及我王師,宣威三川,卒無一夫東向而控弦,蓋傾心于正統(tǒng),視私恩猶缺然。
是使偽命牽羊,偏方銜璧,顧旌纛以涕泗,仆逵衢而思積。
感恩之意則誠(chéng),孝順之心自直,豈若他邦之惷悍,怒螳臂于車轍。
由古而來,可得而聞。
李雄、劉辟、李連、公孫,因仍是難,割據(jù)坤靈,盜蜀而王,踵起而霸,類匪蜀人。
三國(guó)之際,異方鼎峙,若南若北,輔吳崇魏,惟我蜀人,不私非類。
雖輔璋戴備以自國(guó),猶謂吾君之子,而卒臣劉氏。
晉宋而下,南北風(fēng)馬,南郁屈以游魂,北陸梁而聘駕,惟此西土,爰?xì)w南化。
迨蕭紀(jì)之不令,溯岷江而僭正。
梁人召寇以救亂,魏氏懷奸而托信。
彼實(shí)包藏,此惟附順。
逆施不惠于宜都,內(nèi)潰爰從于遲迥。
豈瞻顧于北風(fēng),蓋欽恭于王命。
不惟蜀人不盜蜀都,歷代以來,亂離間起,在內(nèi)在外,為奸為宄,董卓、桓氏,元載、朱泚,龐勛、劉辟,樊崇、韓遂,懷兇煽悖,言不詳記。
試考譜諜,按其閭里,茍揮羿浞之戈,悉匪岷嶓之士。
在唐中弱,齊蔡幽并,諧結(jié)諸鄰,唇齒相因,叛主之師,逐帥之黥,陸梁百年,不為王臣,是亦何嘗聯(lián)吾蜀民?
帝室內(nèi)訌,孽牙匪夷,震動(dòng)萬乘,再狩于西。
民與其帥,開關(guān)迎之。
天王蒞止,百官六師,國(guó)用告乏,眾艱于饑,與其吏民,縑粟輸之,比其還歸,恬不知危。
茲蓋處平則率下以奉京邑之靈,遭變則自完以待中原之睦。
欲攜之則難判,欲一之則易服。
豈特文有馀而武不足耶,其天資正順而敦篤。
近者趙諗,圖結(jié)巴渠,包藏歷年,困于無徒。
爰及吳儔,妖謀是趨,蜀人白發(fā),遄服其誅。
由是言之,蜀何負(fù)于君王歟?
思徒見其鄰于西夷,遠(yuǎn)于上國(guó),誚丘壑之險(xiǎn),鄙方隅之僻,但分中外之質(zhì)麗,不決正邪之名實(shí),何所據(jù)耶?
成周之盛,四海同風(fēng),冠帶所加,古無比隆,淮徐聯(lián)齊魯之軫而有夷,伊洛接豐鎬之都而有戎。
方春秋之尊夏,視吳楚猶貊蟲,大周宗伯而不數(shù),抑又矧于閩中?
雖今俊乂之所出,在昔語言之不通。
是則與我均為遠(yuǎn)服,安得妄論其異同?
然而自羌觀之,華陽黑水別封畛于堯籍,岷山導(dǎo)江歷經(jīng)營(yíng)于禹跡。
秦氏割符,李冰擁節(jié),五政七賦,被自古昔。
而四載所至,南止荊揚(yáng)之域,荊揚(yáng)之民,島夷卉服,矧又過此以往耶!
百粵之取,始自漢武,郡國(guó)雖判,衣冠未楚,所謂粵人,無用章甫。
常袞化之,士乃文舉。
然則論淺深之時(shí),較久近之序,焉可與蜀同日而語?
王莽元舅,霍山蒙勛。
遺愛帝婿,林甫皇孫。
許、李聯(lián)階于黻座,封、裴接棟于楓宸。
既同心于肺腑,亦托體于親鄰。
逞螟蟊之毒噬,為虺蝮于君親。
是則勢(shì)疏者未必孽惡,地近者未必誠(chéng)純,我雖遠(yuǎn)于國(guó)而忠則邇也。
高下既別,一凸一凹。
太行成皋,三門二崤,或壯帝王之形勢(shì),或資奸盜之炰炰,或王路之攸梗,或伏兵之所交。
正用之則亦在德枳,邪憑之則遂為寇巢。
吾人之心如砥,吾人之行如蟻。
結(jié)膻美于一心,捐崎嶇于萬里。
申韓生于中土,不免為僻學(xué);
鄭衛(wèi)作于中州,不免為僻樂。
九野同列于地,何獨(dú)非梁益之墟?
四隅無私于天,曷嘗戾西南之角?
況乎江行地脈,鮮決埽而敗岸;
星值天狼,弭工奸而觸惡。
肖此正氣,挺吾先覺。
節(jié)以遇立,文非茍作。
王褒明君臣之合,何武憤福威之削;
張綱扼腕于跋扈,揚(yáng)子甘心于寂寞;
相如不數(shù),子昂見卻。
謂誦述以阿諛,恐吾徒之貽怍。
才高則悉靡面靦,氣直則回邪膽落。
彼徒嫉于西子,殊不慚其鄭璞。
不意兒曹懵其志行之僻,反以居處僻我也。
且圃植蕙而菜育,畦疏禾而莠生,梟倫鳳族,蜒肖龍?bào)?,君子小人,常溷其間。
古何邦而無佞,亦何地而無賢?
龜蒙孔孟之攸宅,冀北唐虞之所營(yíng),宜丘門之不雜,何蹠黨之橫行?
鯀為父而禹子,蔡為弟而旦兄,導(dǎo)挺節(jié)而敦逆,奕推忠而杞奸。
彼為同屬以行異,況指一方而概言!
吾請(qǐng)與子姑置遠(yuǎn)近之殊,而摭正邪之辨。
晉取之魏,魏取之漢,功非定亂,位實(shí)圖篡。
思誠(chéng)晉人,言諛而辯,辭抑蜀以黜吳,志借魏而佞晉。
魏為高廟之寇賊,蜀實(shí)中山之宗姓。
不然,何故進(jìn)亂世之奸雄,而沮先王之枝屬乎!
況蜀以得賢而王,失賢而亡;
魏以己篡而張,以人篡而戕。
彼賦魏事,徒言刑罰之清平,何不言文若之殞命也?
徒言忠良之聚會(huì),何不言三馬之食槽也」?
詞未及已,客奮而起:「獲聞高義,欽服厥旨」。
嘆草澤之空言,不能廷辯于天子。
元始鴻濛兮,肇太初惟皇極。
聲色恍其無朕兮,希微夷為至德。
天墜生而滋數(shù)兮,是分人紀(jì)。
人本生于父母兮,體陰陽之萃美。
羌圓顱而足方兮,二儀之性也。
紛坐作之更王兮,惟動(dòng)靜也。
九竅作而四支行兮,孰司其柄也。
強(qiáng)不息而運(yùn)乾乾兮,于穆惟皇之命也。
余既克格此至誠(chéng)兮,又將之以至愚。
冠芙蓉之芳馨兮,扈荃蘭以為繻。
佩明玉兮長(zhǎng)劍,履瓊?cè)A兮瀲滟。
病世俗之顓蒙兮思將以免,畏修名之不立兮悁悁。
登崇丘而攬桂兮,踐草茅于溝瀆。
卬山高兮瞰谷,既瘏兮我馬。
茫洋兮厭若,悠揚(yáng)兮莫之我持。
余惝恍而侘傺兮,命巫咸以占之。
巫咸啟余以其兆兮,曰而慊焉如有失。
耿營(yíng)皇之隱憂兮,浮切身之疢疾。
宜沐芷之芳潔兮以歸,毋昏迷于糞壤兮驅(qū)馳。
宜飲水于華池兮自潤(rùn),毋力爭(zhēng)于虎狼兮騁俊。
宜種菊于籬東兮,卒歲優(yōu)游;
毋習(xí)嘗彼野葛兮,懼外物之余仇。
感春秋之川逝兮,日與月其相除。
反視其多過兮,越美人之軌度。
弗忙遽而言旋兮,荏苒歲其將莫。
駕騏驥而驂白虬兮,揖旬始其為御。
句芒蓐收趨走夾余辀兮,祝融用之先路。
豐隆、飛廉共灑埽而從輿兮,列玄冥為奔屬。
帶浮云而乘太微兮,招搖邈其容與。
凌昆崙而放于六漠兮,晁徜徉而游處。
九陽駕言夕歸兮,顥顥洋洋。
期泰初而為交游兮,將叱咄乎黔嬴。
媲淑申申其證余兮,曰胡為而不為卓行。
混茫彷像兮,徒為訾病。
求異世之落落兮,嗟倫類之緬邈。
人斯與而不群于鳥獸兮,巍巍乎古之先覺。
帝鴻氏余鼻祖兮,惟大宗曰伯陽。
侯于薛而姓惟任兮,芳澤三王。
奚仲萊朱之思誠(chéng)兮,左右夏王。
洎商武誥明明如日月兮,祖已追于臣扈。
摯仲任之京配兮,嬪文公而接魯。
粲三秀之偕芳兮,天香郁乎往古。
秦漢世之足蓬艾兮,丕南辟于丹陽。
轔七朝而軋?zhí)评钯?,令之作于閩方。
榜龍虎之肇名兮,天荒是破。
日晻靄兮,粵言旋于故處。
四百齡兮,我祖光祿;
道蘭洲兮,遠(yuǎn)追前躅。
菊香流兮宜黃中冀。
體石蓮之剛固兮,菡萏芬敷而廣被。
右史君兮含月精,衣卿云兮帶青萍。
信杜衡兮縈辟芷,服荷裳兮腰蕙茝。
冠獬首兮珥汗青,武先祖兮在楓庭。
剛百鍊兮有折,視氛朕兮無刑。
懼前修兮弗稱,聊相羊兮往行。
反曰:川瀆委蛇,道幽通兮。
波澤淪漪,德涵溶兮。
清靜沈潛,漫淙鴻兮。
泥滓堤坊,混而窮兮。
澄澈滔滔,反流東兮。
浩蕩汪洋,惟太空兮。
邈其無象,將何從兮。
赫赫相門舊,龜峰照玉溪。
豈云名宦達(dá),殆欲古人齊。
文物禁林上,光華使節(jié)西。
黃金橫帶處,新筑乃幽棲。
尊酒游行地,凄涼僅隔年。
傳聞當(dāng)勿藥,卻報(bào)卜新阡。
哀挽嗟無及,忠言孰為宣。
彼何兵弗戢,去國(guó)記翻然。
窈深青城路,逢仙不知名。
悠然拾瑤草,天風(fēng)飐雙纓。
進(jìn)予語之道,誠(chéng)者非思誠(chéng)。
谷神以虛應(yīng),萬物同一靈。
是謂眾妙門,古今未嘗扃。
思誠(chéng) 南宋 · 真德秀
四言詩
誠(chéng)者天道,本乎自然。
誠(chéng)之者人,以人合天。
曰天與人,其本則一。
云胡差殊,蓋累于物。
心為物誘,性逐情移。
天理之真,其存幾希。
豈惟與天,邈不相似。
形雖人斯,實(shí)則物只。
皇皇上帝,命我以人。
我顧物之,抑何弗仁!
維子思子,深憫斯世。
指其本源,祛俗之蔽。
學(xué)問辨行,統(tǒng)之以思。
擇善固執(zhí),惟日孜孜。
狂圣本同,其忍自棄?
人十己千,弗至弗已。
云披霧卷,太虛湛然。
塵掃鏡空,清光自全。
曰人與天,既判復(fù)合。
渾焉一真,諸妄弗作。
孟氏繼之,命曰思誠(chéng)
更兩鉅賢,其指益明。
大哉思乎,作圣之本。
歸而求諸,實(shí)近非遠(yuǎn)。
九思堂銘 南宋 · 徐經(jīng)孫
四言詩
學(xué)造三思,再斯可矣。
今曰九思,豈思殊旨。
蓋此有九者之目,乃主一無適之謂。
彼則一而三之,不幾乎憧憧朋從之累。
視必思明,非禮勿視;
聽必思聰,非禮勿聽。
色兮必溫,毋很而厲;
貌兮必恭,毋傲而肆。
必忠于言,必敬于事。
疑而弗問,蒙蔽孰啟?
忿而不懲,或至暴戾。
見得而思,義乎不義?
物各有則,合循其理。
是謂孔門思誠(chéng)之學(xué),所以著于善言之記。
若稽洪疇,心思曰睿。
作圣之功,日積月累。
內(nèi)外夾持,存養(yǎng)之粹。
天君泰然,各止其止。
不思而得,自九思始。
我作銘詩,告江夏氏。
楣門之扁,已歷三世。
乃祖之訓(xùn),艮齋之字,陟降是堂,合顧是諟。
敬之敬之,一言以蔽。
思誠(chéng) 宋末元初 · 歐陽守道
四言詩
大《易》無思,圣人不思,我則未然,思則得之。
其思維何?
思誠(chéng)其身,一念不實(shí),有妄無真。
未悟此理,請(qǐng)觀諸天,自剖太極,百千萬年。
一晝一夜,日月代明。
一寒一暑,四時(shí)錯(cuò)行。
以及萬物,動(dòng)植飛潛,各正性命,巨細(xì)洪纖。
一息無繆,一毫無差,彼曷能然,非誠(chéng)而何?
厥初生民,惟帝降衷,至實(shí)無妄,本然所同。
二氣五行,所稟不齊,私欲蔽之,良心始迷。
豈無良心?
舍之則亡,以偽為歸,終然不臧。
曷不反思,此豈其初?
恭惟先覺,垂世有書。
尼父遺言,見于《中庸》,及孟軻氏,傳得其宗。
思誠(chéng)如何?
明善其原,絕其惡根,則知所存。
然后固執(zhí),拳拳服膺,人十己千,何患不能。
其初最謹(jǐn),相在爾室,隱顯無分,內(nèi)外惟一。
始之固執(zhí),久之則安,學(xué)力所到,希圣不難。
我讀二書,有契于心,反是不誠(chéng),有如此箴。
學(xué)者山斗吾徑坂,杜門養(yǎng)志衣萊斑。
孤峰度越青云上,一世失得浮埃間。
鳳鳴思誠(chéng)頻遺訊,龍臥草廬相對(duì)閒。
三賢鼎立名師友,衢江萬古身潺湲。
共 25 首 第 1 頁 下一頁