王有一統(tǒng)，人無(wú)異歸。中四方而正位，畫千里以為畿。總大眾之奠居，式昭民極；據(jù)方來(lái)而處要，以重皇威。二代而還，維周有制。攬庶績(jī)以圖大，廓多方而為衛(wèi)。作我上國(guó)，垂諸永世。以為地非中夏，無(wú)以示天子之常尊；土不一圻，無(wú)以待諸侯之入計(jì)。爾乃測(cè)圭于地，考極于天。風(fēng)雨之所交者，道里之必均焉。郊野錯(cuò)而回合，鄉(xiāng)遂亙而蟬聯(lián)。溝封斯萬(wàn)，疆埸且千。差籍九畿，定夫家于都鄙；出車萬(wàn)乘，括賦入于原田。是謂辨方，且非期侈。廓焉天府之國(guó)，巍乎王者之里。爵祿命賜之供億，朝覲會(huì)同之底止。不偪陋以取侮，不誇矜而役美。侔江海之重潤(rùn)，乃據(jù)上游；法日月之徑圍，用張?zhí)旒o(jì)。且其蠻夷面內(nèi)，玉帛駿奔。內(nèi)則百官承式，外則四國(guó)于蕃。化之遠(yuǎn)者，禮益廣；居之眾者，務(wù)愈繁。必在制廣輪于有截，示極摯于群元。倍十子男，大有由而御小；任包甸稍，卑不得以侔尊。亦猶天之高燾，物而無(wú)外；地之厚廣，生而咸賴。使高而可度，則寥廓何仰；厚而易知，則沈潛有害。是用控天下以咸乂，極宸居而稱大。《詩(shī)》美四方之是則，理乃同歸；史稱后世之無(wú)加，事誠(chéng)胥會(huì)。美夫！周原膴膴，禹畫芒芒。或處瘠為教，或建瓴是防。然皆按成事于神甸，跡前謀于令王。所以漢相論都，首識(shí)金城之廣；召公相宅，前知墨食之祥。洪惟我朝，奄有方國(guó)。托洪基于天地，亙長(zhǎng)藩于道德。所以申畫邦畿，是用守之無(wú)極。