人物:劉迎

相關(guān)人物:共 5 位。
共 6 首
劉氏銅像 南宋 · 方信孺
七言絕句
霸業(yè)凄涼一炬休,鑄金為像亦狂謀。
五湖但說鴟夷子,千古誰知恩赦侯(自注:《劉氏興亡錄》云:宋開寶四年二月辛未,偽劉少主迎大軍于城北七里,潘美令中貴宣赦釋罪。是日天地黯慘,兵火四焚,六十馀年基業(yè)一旦煨燼。鋹后歸朝,敕封為恩赦侯。)。
白發(fā)青衫宦苦卑,邊荒誰識鳳麟姿。
河西落魄高書記,劍外清貧杜拾遺。
紫玉山高傳楚夢,蠙珠淵靜照黃陂。
禁中頗牧他年事,先遣江淮草木知。
拒馬河 元初 · 耶律鑄
七言絕句
陳云北壓飛狐口,戎幕西臨拒馬河。
不獨(dú)擬虞公止日,誓心期奮魯陽戈(水經(jīng)云巨馬河劉無黨地志作此拒字)。
倦比紛華說目人,土階猶恐是勞民。
數(shù)間帶葉松棚下,指綠莎為翡翠茵。
數(shù)仞宮墻喚奈何2,山鼷無腹飲長河3。
才慚道蘊(yùn)4趨庭少5,詩到青蓮擱筆多6。
霜?dú)恻S催千樹橘,秋風(fēng)綠褪一池荷。
奎垣此夜星應(yīng)聚7,莫負(fù)高軒此度過8。
注:(1) 弼卿:即費(fèi)墨娟的塾師黃緯。黃緯字弼卿。 (2) 數(shù)仞宮墻:《論語子張》載,子貢贊孔子曰:“夫子之墻數(shù)仞,不得其門而入,不見宗廟之美,百官之富。得其門者或寡矣!夫子之云,不亦宜乎!”此后人們常用“數(shù)仞宮墻”來表達(dá)對孔子的敬仰。 (3) 鼷(xī音西):鼷是鼠類最小的一種,其腹甚小。清劉文培《南山虎》:“驅(qū)爾如羊爾首俯,鼷鼠飲河只滿腹。”語本《莊子逍遙游》:“偃鼠飲河,不過滿腹?!北扔髂芰τ邢?。 (4) 道蘊(yùn):晉代的謝道蘊(yùn),見第24首“謝家壇”注。 (5) 趨庭:《論語季氏》:“﹝孔子﹞嘗獨(dú)立,鯉趨而過庭。曰:‘學(xué)詩乎?'對曰:‘未也。'‘不學(xué)詩,無以言。'鯉退而學(xué)詩。他日,又獨(dú)立,鯉趨而過庭。曰:‘學(xué)禮乎?'對曰:‘未也。'‘不學(xué)禮,無以立。'鯉退而學(xué)禮?!滨?,孔子之子伯魚。后因以“趨庭”謂子承父教。這里謂費(fèi)墨娟像晚輩一樣向黃緯求教。 (6) 青蓮:李白自號青蓮居士,后人省稱為“青蓮”。這句是說一讀到李白的詩就不敢動筆了。 (7) 奎垣:即奎宿,星宿名,二十八宿之一,有星十六顆。古人多因其形似文字而認(rèn)為它主文運(yùn)和文章。 (8) 高軒:高車,借指貴顯者或尊長者,這里指弼卿夫子。金劉迎《上施內(nèi)翰》:“正以高軒肯相過,免教書客感秋蓬。”
挽張先生劍芬 現(xiàn)當(dāng)代 · 成惕軒
對聯(lián)
慧業(yè)自多生,結(jié)紺宇勝緣,直與龍樹馬鳴為友;
詞華本余事,歌鼎湖遺烈,尚聞黃鐘白雪之音。
注:《楚望樓聯(lián)語箋注(婁希安)》:張齡(1910——1979),字劍芬。號“無諍居士”,湖南湘潭人。自幼悟性奇佳,九歲能文,鄉(xiāng)里目為神童。十九歲時,任湖南彬州縣長。此后歷任國民政府秘書等政界公職。并在東吳大學(xué)、中國文化大學(xué)等校執(zhí)教。氏自幼崇信佛教,及長,先后皈依太虛、虛云、南亭等大師,且熱心于佛教弘法事業(yè)。其書法及所撰詩、文、對聯(lián)頗為佛教界所稱道。臺灣各大寺院之碑文、塔銘、對聯(lián)等,出諸其手者為數(shù)甚多。故氏在臺灣佛教界享有“湖南才子”之美譽(yù)。民國六十八年逝世,享年七十。張齡老居士有佛門聯(lián)圣之稱,其作品多署名“張劍芬”。
成氏有詩《武公吟長約與劍芬萬谷眉叔宗烈蒸民同游宜蘭歸途有作》。
慧業(yè):佛教指生來賦有智慧的業(yè)緣。
紺宇:佛寺。也稱紺園。唐王勃《王子安集》《益州德陽縣善寂寺碑》:“朱軒夕朗,似游明月之宮;紺宇晨融,若對流霞之闕?!?br />勝緣:佛教語,善緣。
龍樹:約公元三世紀(jì)。印度古代高僧,南天竺人,釋迦滅后七百年出世。其母于樹下生之,因字阿周陀那,阿周陀那為梵語樹名,以龍成道,故以龍配字號,號曰龍樹。亦稱龍猛龍勝。為馬鳴弟子迦毗摩羅尊者之弟子,提婆菩薩之師。
馬鳴:梵名阿濕縛瞿沙。北印度人,生于公元約一至二世紀(jì)時。先奉婆羅門教,逢脅尊者,遂歸依佛教。其著作經(jīng)中國譯出的有:《佛所行贊》《大乘莊嚴(yán)論經(jīng)》《尼干子問無我義經(jīng)》《大乘起信論》等。
鼎湖:地名。在今陜西大荔縣東南。古代傳說,黃帝鑄鼎于荊山下,鼎成,有龍垂胡髯黃帝上天。后世因名其處曰鼎湖。后因以鼎湖為皇帝死亡之典。
遺烈:前人遺留的業(yè)跡,或烈節(jié)、風(fēng)操。或指前朝或歷史上的堅(jiān)貞不屈的剛強(qiáng)之士。
黃鐘:古樂十二律之一。聲調(diào)最洪大響亮。
白雪:陽春白雪之典。