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人物:
盧元
相關人物:
共 1 位
。
共 6 首
寄
盧進士
(
盧子
防有能問二十年之契,近忽以詩自廣信見慰)
南宋 ·
華岳
七言律詩
丈夫策定在吳鉤,浪把橋門作勝游。
?筆誤人隨驥尾,錦標還我占鰲頭。
關山夢寐三千里,竹帛功名四十秋。
安得九重容借箸,盡將軍國為前籌。
和寄
盧進士
南宋 ·
趙希逢
七言律詩
珊瑚文采爛銀鉤,挾策相期汗漫游。
世路商盤更周誥,旅亭楚尾望吳頭。
新詩聊寫別來況,過雁俄驚客里秋。
魂夢也知飛不到,夜長贏得數(shù)更籌。
婦女之孝二十首
其十六
盧元
禮妻
(元禮卒事姑以孝聞詔號曰貞孝女宗)
宋末元初 ·
林同
五言絕句
貞孝謚已美,何堪復女宗。
一朝下明詔,千載被流風。
巫文學齋中除夜仝
盧元
禮作
明 ·
佘翔
五言排律
嘯傲空齋靜,窮陰入夜除。
自憐多偃蹇,何以荅居諸。
犬馬懷丘壑,龍蛇任卷舒。
焚香初隱幾,剪燭一攤書。
地主紛陳席,兒童遞薦蔬。
情深忘酩酊,心折漫躊躇。
曉漏催偏急,孤床夢轉(zhuǎn)虛。
王孫芳草路,明月倍愁余。
歷下贈德州
盧進士
(予兄所取士)
清 ·
葉方藹
七言律詩
前年獻賦動京華,到處人驚手八叉。
盡道崔盧真舊望,不知孔李是通家。
新鶯乍囀明湖柳,驕馬曾嘶上苑花。
自愧周南留滯客,逢君青眼倍咨嗟。
挽盧教授聲伯
現(xiàn)當代 ·
成惕軒
對聯(lián)
宮墻擪笛,得吳霜厓盧飲虹一脈之傳,從者數(shù)千人,雅調(diào)能賡楊柳岸;
詩會停杯,繼彭素庵姚味筍諸公而逝,傷哉重九節(jié),清吟不共菊花天。
注:《楚望樓聯(lián)語箋注(婁希安)》:時間:1977年10月28日。
【作者原注】江右盧聲伯(元駿)教授,夙工詞曲,妙解宮商,為長洲吳瞿庵先生再傳弟子,旅臺二十余載,都講各大學,并主政治大學中文系頗久。嘉惠來學,有聲于時,家住木柵指南宮下,每當晨光熹微之際,輒率諸生揣摩曲調(diào),研習詞腔,豪情云上,逸興飆舉,引吭高唱,響徹林皋,不啻眾仙之詠霓裳,郢客之歌白雪也,竊謂中土韻文,素重音節(jié)之美,凡短長高下,抑揚頓挫,必皆宣之于口,驗之于聲,始克曲體其妙,聲伯現(xiàn)身示范,振斯道于舉世不為之日,使仙音法曲,漸洗塵囂,大呂黃鐘,兼宏雨化??芍^有功藝苑,無忝人師者矣,故特表而出之,俾世之習中土文學者,知所取鏡,而于古人聲入心通之說,一加意焉,聲伯又為中華學術(shù)院華岡詩學研究所委員,今歲重九登高,吟筵莫赴,客館旋捐,桓景遘災,竟乏囊萸之效,山陽重過,但聞鄰笛之聲,回首舊游,豈勝嗚唈。
盧元
駿(1911——1977),字聲伯,江西清江縣(今樟樹市)人。畢業(yè)于江西省立中學,后考入上海暨南大學中文系,1937年,加入國民黨。畢業(yè)后返鄉(xiāng)創(chuàng)辦文化中學,自任校長,設分校于南昌。10月,任江西省各界民眾抗敵后援會機要股長??箲?zhàn)勝利后,任正中書局南昌分局經(jīng)理。1947年2月,任省黨部第七屆執(zhí)行委員。10月,黨團合并,續(xù)任省黨部執(zhí)行委員。1948年5月,兼省黨部代書記長。1949年,隨書局去臺灣,任書局總編輯。先后任中央政治大學中文系教授兼主任秘書、系主任、中文研究所主任、??倓臻L、中國文學研究所所長、孔孟學會理事、中華文化復興運動推行委員會委員,“教育部”學術(shù)審議委員會委員,兼臺灣大學、臺灣師范大學、東吳大學、輔仁大學、淡江大學等校教授有年。
盧元
駿著有《微芒集》《宋代民族精神詞選》《四照花室論文集》《四照花室曲稿》《四書五經(jīng)要旨》《新序今注今譯》《四照花室詞譜》《關漢卿考述》《曲學》(陳慶煌續(xù)成)等。
盧元
駿與成氏同為中華詩學研究所成員。成氏有《悼盧聲伯教授文》,并有詩《聲伯屬題“春暉”長卷》。
宮墻擪(yè)笛:《連昌宮詞》(唐·元稹)李謨擪笛傍宮墻,偷得新翻數(shù)般曲。擪笛:按笛奏曲。
吳霜厓:吳梅,字瞿安,號霜厓,江蘇長洲(今蘇州)人。是近代著名全能曲家,度曲譜曲皆極為精通,對近代戲曲史有很深入的研究。吳梅弟子很多,南京大學以研究戲曲聞名的諸位先生大抵都是吳梅門下后學。
盧飲虹:原名盧正紳,后自己改名為盧前,字冀野,自號飲虹,江蘇南京人。國內(nèi)著名的詞曲教授,才華橫溢,人稱“江南才子”。
楊柳岸:柳永《雨霖鈴》楊柳岸曉風殘月。
詩會停杯:疑指流觴曲水。
彭醇士:見【挽聯(lián)34.挽彭立法委員醇士】。
姚味筍:見【挽聯(lián)109.挽姚國民代表味辛】。
江右:此處指江西。
長洲:長洲縣是歷史上蘇州的一個縣。
都講:學舍主講者。
木柵:位于臺北市東南邊。光緒年初屬淡水廳,戰(zhàn)后自臺北縣深坑鄉(xiāng)析出木柵鎮(zhèn),后與景美鎮(zhèn)皆并入臺北市,成為市轄之一區(qū)。成惕軒受任考試委員后遷居木柵考試院宿舍。
指南宮:位于臺灣臺北市文山區(qū)木柵指南山一帶山麓,為臺灣道教圣地之一,俗稱仙公廟,以主祀八仙中的“呂仙公”(呂洞賓)緣故而得名。
飆舉:形容(才情)風發(fā)超逸。語出:《明史·王越傳》:“越姿表奇?zhèn)?,議論飆舉?!?br />林皋:林,此泛指山林、林野;皋,此泛指岸邊,水旁陸地。林皋,即指林野和水岸之地,泛指山野。
郢客之歌白雪:陽春白雪之典。
法曲:法曲是歌舞大曲中的一部分,也是隋唐宮廷燕樂中的一種重要形式。至隋稱為法曲。主要特點是在它的曲調(diào)和所用樂器方面,接近漢族的清樂系統(tǒng),比較優(yōu)雅一些,因此也稱為清雅大曲。包括《霓裳羽衣》等。唐白居易《江南遇天寶樂叟》詩:“能彈琵琶和法曲,多在華清隨至尊?!?br />聲入心通:指一聞圣人之言,即能領悟其微旨。宋·張載《正蒙·三十》:“六十盡人物之性,聲入心通?!?br />加意:注意,留意。 出自《史記·平津侯主父傳》:“愿陛下詳察之,少加意而熟慮焉?!?br />客館旋捐:疑“捐館”之典。舍棄所居之屋舍,為死亡之婉稱。 《戰(zhàn)國策·趙》:“奉陽君妒,大王不得任事,……今奉陽君捐館舍,大王乃今然后得與士民相親。”宋鮑彪注:“禮,婦人死曰捐館舍,蓋亦通稱。”也省作“捐館”。
桓景遘災,竟乏囊萸之效:桓景:出自南朝梁吳均所作的志怪小說集《續(xù)齊諧記》,是中國傳統(tǒng)習俗重陽節(jié)里面的關鍵人物.汝南桓景,隨費長房游學累年。長房謂日九月九日汝家中當有災,宜急去。令家人各作絳婓囊,盛茱萸以系臂,登高飲菊花酒,此蝸禍可除。景如言舉家登山。夕還,見雞犬牛羊一時暴死。長房聞之曰,此可代也。今世人九日登高飲酒,婦人帶茱萸囊,蓋始于此。見于梁朝吳均的《續(xù)齊諧記》。遘:相遇。
箋:
1.聲伯屬題春暉長卷:
今代論賢孝,南州有雋才,蘭饈徵潔養(yǎng),荻畫悵成灰,寫入鮫綃妙,疑看鶴馭來,披圖長繞膝,合減玉川哀。
2.陳慶煌挽盧聲伯聯(lián):
諸生不可無師,渥荷滋培,心香一瓣三年服;
斯曲幾成絕響,臨危托付,血淚盈眶四照花。
【注】 先師于中華民國六十六年雙十國慶節(jié),在三軍總醫(yī)院交代完成《曲學》論著。
3. 作者原注即《悼盧聲伯教授文》:
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