釋如馨，字古心，姓楊氏，溧水人也。

年少家居，篤信釋氏，及近不惑，乃厭塵俗，初投攝山棲霞寺，禮素庵法師從事薙染，遂受沙彌戒。

復(fù)欲近圓，本師示以須得清凈十僧方能得戒，由是叩諸宗匠，輒究戒緣。

因讀《華嚴(yán)》識(shí)菩薩住處，忻然有得。

謂“文殊所在常住清涼，抗心希蹤，步禮五臺(tái)，當(dāng)見文殊為我授戒。

”因辭法侶，躬親跋沙，三遭寒暑，方眺寶峰，漸至靈境，夙夜虔勤，懇求切至。

一日景值馀暉，客途闃寂，恍怫之間見一老嫗形枯發(fā)白，捧敝伽黎出自林中，適前問曰：“汝來何求？

”曰：“求見文殊。

”媼曰：“此衣亡兒所遺，爾來求戒，便應(yīng)爾贈(zèng)。

”言訖竟去，衣遂著身。

頃復(fù)呼曰：“比丘比丘，文殊在茲。

”馨方驚愕，已失所在，如?初覺。

頓悟五篇三聚心地法門，視大小乘律如胸中自在流注，歡辛之忱無可為喻。

爾后南旋，中興法戒，專持梵律，皎若冰霜。

明萬歷間，金陵幽棲寺洪恩雪瑯敕修長(zhǎng)干塔，諸務(wù)嚴(yán)備，唯頂屢舉，舉不能正，深用為憂。

蜀僧巨川求匠架木，倍工益力，終未能成。

唯日夜翹企，冀佛慈應(yīng)。

一夕?感神諭云：“優(yōu)波離尊者至，始克如愿。

”翼日，馨露頂跣足，杖錫持缽，偏袒而入。

洪恩一見，乃悟夙因，召眾摳迎，傾誠(chéng)請(qǐng)助。

馨才舉喝，翔然升去，塔頂便合。

乃以?警向眾宣明，群情忻躍，大加敬禮，咸指馨為優(yōu)波離再世。

由是法會(huì)云興，遂開戒于棲霞、甘露、靈隱、天寧諸剎。

自元季以來，律學(xué)荒蕪。

馨嘗嘅然，謂“佛法住世，功在毗尼”，訪求梵綱，遍參律法，至是坐道場(chǎng)三十馀所，徒眾累萬，聲聞?dòng)谔臁?div id="eytdyb2" class='inline' id='people_103095_0_24_comment'>

明神宗嘉茲譽(yù)問，延至五臺(tái)，賜紫衣、錫杖，為開皇壇說戒。

敷座之日，五色瑞云結(jié)蓋盤空，亭午方散。

帝心悅豫，題額“萬壽戒壇”，賜號(hào)“慧云律師”，緇素歸依稟戒躋壇者，不可勝計(jì)。

三壇既畢，復(fù)錫千佛珠衣，拜表辭謝，而圣眷隆渥，宏獎(jiǎng)未已。

以萬歷四十三年乙卯十一月十四日示寂，壽七十有五，臘二十又七，染道三十有四，瘞于天隆玉環(huán)山。

帝聞遷化，思慕清輝，乃詔燕都憫忠寺圖其遺像，供于大內(nèi)，濡染宸翰，為題贊曰：“瞻其貌，知其人。

入三昧，絕六塵。

昔波離，今古心。

”其見欽崇如此。

馨風(fēng)規(guī)簡(jiǎn)夷，神觀凝肅，坐室中如在定者，雖左右近侍不敢妄啟，至訓(xùn)誨提獎(jiǎng)，機(jī)用妙密，迥超情臆。

故白四授具，三聚妙圓，皆弘于斯，世稱“中興律祖”云。