人物簡介
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【介紹】： 宋婺州東陽人，字叔章，號逸民。少工詞賦，不事雕鏤。嘗問為學(xué)之要于葛洪、喬行簡，晚從許復(fù)道游。所學(xué)以正心修己為先，行己之誠，與人有信。父喪，開門授徒，以養(yǎng)老母。
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善達。字本源。仙居柴氏子。早年與及庵信公行腳。有高志。眼蓋諸方。謁雪巖于大仰。隨眾無所咨請。后登雙徑。入云峰之室。久之蒙印可。師骨氣超然。律身行己。老而彌篤。保寧凈慈徑山三剎。皆海內(nèi)大道場。師以次臨之。整叢林。御大眾。皆有成績可紀。丈室蕭然。圓蒲之外。一物烏有。夜則孤燭。炷香安坐至旦。率以為常。又體所稟。與人異遇。嚴寒則衣絺绤。大熱則衣繒絮。以馀資。建大圓院于東路半山。為云侶食息小憩之地。一日會眾。敘平生行腳事畢。嗒焉長逝。二師同出云峰之門。皆有奇骨。真難兄弟也。
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【生卒】：1286—1357 【介紹】： 元僧。紹興諸暨人，字絕宗，俗姓婁。成宗大德末祝發(fā)受具足戒，習(xí)天臺教觀。文宗天歷初，主大雄教寺，改薦福寺，遷能仁寺。后居南山寺明靜院。元末兵亂，東遷華徑寺卒。大明高僧傳·卷第一 譯經(jīng)篇第一 解義篇第二之一
高僧摘要·道高僧摘要卷一釋善繼號絕宗。越之諸暨婁氏子也。母王氏夢神僧授白芙蕖遂妊。生即能言。或見母舉佛號便能合掌和之。稍長從季父于山陰靈秘寺治春秋傳。因竊窺佛經(jīng)乃喟然嘆曰。春秋固佳特世法耳。莫若求出世法。況吾身如泡聚。官爵奚為哉。于元大德即請于父母師恭和尚祝發(fā)。明年進滿分戒。尋從天竺大山恢法師習(xí)天臺教。恢公見其慧解卓倫嘗囑曰。吾輪下數(shù)百人。而堪繼大法者惟子耳。當(dāng)自愛勉之。會大山遷云間之延慶。即往南竺謁湛堂澄。澄一見便問曰。入不二門屬何觀法。繼對曰。三種觀法對屬三部。此文既與止觀同成觀體。的是從行。澄又問。諸經(jīng)之體為迷為悟。繼曰。體非迷悟。迷悟由人。亦顧所詮經(jīng)旨何如耳。澄公喜溢顏色謂眾曰。法輪轉(zhuǎn)于他日將有望于斯子矣。俾居第一座。澄移上竺。玉岡潤補其席。亦居第一座。天歷乙巳出住良渚。香嗣湛堂日講金光明經(jīng)。夜夢四明法智謂曰。爾所講之經(jīng)與吾若合符節(jié)。自是益加精進。至正壬午元臣高納璘請主天臺薦福。無何遷能仁。闡法華妙玄文句。又釋五章奧義。嘗示眾曰。吾祖有云。止觀一部即法華三昧之筌蹄。一乘十觀即法華三昧之正體。汝等須解行并馳正助兼運。則圓位可登。而不負祖師命宗之意也。元季會天下大亂。遂東還華。徑專修凈業(yè)系念彌陀晝夜不輟。一日忽告眾曰。佛祖弘化貴乎時節(jié)因緣。緣與時違化將焉托。吾將歸矣。乃端坐而逝。至正丁酉七月二十二日也。世壽七十有二。僧臘六十有三。荼毗舌根不壞。塔于靈秘之西。得法弟子有靈壽懷古延慶自朋崇壽是乘廣福大彰雷峰凈昱演福如玘報忠嗣琎車溪仁讓香積曇胄若干人。
補續(xù)高僧傳·解義篇號絕宗。越之婁氏子也。母王氏。夢神僧授白芙蕖遂娠。生即能言。或見母舉佛號。便能合掌和之。稍長治春秋傳。因竊窺佛經(jīng)。乃唯然嘆曰春秋固佳。特世法耳。莫若求出世法。況吾身如泡聚。官爵奚為哉。于元大德。即請于父母。師恭和尚祝發(fā)。明年進滿分戒。尋從天竺大山恢法師。習(xí)天臺教。恢公見其慧解卓倫。嘗囑曰。吾輪下數(shù)百人。堪繼大法者。惟子耳。會大山遷云間之延慶。即往南竺謁湛堂澄。澄一見便問曰。入不二門。屬何觀法。繼對曰三種觀法。對屬三部。此文既與止觀同成觀體。的是從行。澄又問諸經(jīng)之體為迷為悟。繼曰。體非迷悟。迷悟由人。亦顧所詮。經(jīng)肯何如耳。澄公喜溢顏色。謂眾曰。法輪轉(zhuǎn)于他日。將有望斯子矣。俾居第一座。澄移上竺。王岡潤補其席。亦居第一座。天歷乙巳。出住良渚。香嗣湛堂。日講金光明經(jīng)。夜夢四明法智謂曰。爾所講之經(jīng)。與吾若合符節(jié)。自是益加精進。至正壬午。元臣高納璘。請主天臺薦福。無何遷能仁。闡法華妙玄文句。又釋五章奧義。嘗示眾曰。五祖有云。止觀一部。即法華三昧之筌蹄。一乘十觀。即法華三昧之正體。汝等須解行。并馳。正助兼運。則圓位可登。而不負祖師命宗之意也。元季。一日忽告眾。端坐而逝。世壽七十有二。僧臘六十有三。茶毗舌根不壞。塔于靈秘之西。
善繼。字絕宗。母夢神授以白蓮而生。初習(xí)舉子業(yè)。番然曰。此身虛幻。終從變滅。即因文字取穹爵。如石火電光。轉(zhuǎn)盻即空。誰有智者而耽此耶。乃棄去問法于湛堂。澄公。得其旨。修法華懺。多獲感應(yīng)。一時英俊。執(zhí)經(jīng)輪下。無不虛往而寔歸。及還華徑。于池深木寒處。修十六觀。一志安養(yǎng)。后刻期坐化。阇維。舍利累然。如砌。新續(xù)高僧傳·義解篇第二之二
釋善繼，字絕宗，諸暨婁氏子。生時，母王氏夢人授白芙蕖。始學(xué)語，見母舉佛號，合爪隨聲和之。稍長，從季父于山陰靈秘寺，治春秋傳，竊窺三藏，慨然感嘆身如泡聚，官爵奚為？大德乙巳，投其寺僧思恭祝發(fā)，明年進具戒，尋從天竺大山恢習(xí)天臺教?；忠娖浠劢庾總悾瑖L囑曰：“吾輪下數(shù)百人，而堪繼大法者惟子耳，當(dāng)自愛勉之?！睍笊竭w云間之延慶，即往南竺謁湛堂澄。澄一見便問曰：“入不二門，屬何觀法？”繼對曰：“三種觀法，對屬三部，此文既與止觀同成觀體，的是從行?！背斡謫枺骸爸T經(jīng)之體，為迷為悟？”繼曰：“體非迷悟，迷悟由人，亦顧所詮經(jīng)旨何如耳？”澄公喜溢顏色，謂眾曰：“法輪轉(zhuǎn)于他日，將有望于斯子矣。”俾居第一座。澄移上竺，玉岡潤補其席，亦居第一座。天歷乙巳，出住良渚大雄寺，日講《金光明經(jīng)》，夜夢四明法智謂曰：爾所講之經(jīng)，與吾若合符節(jié)。自是益加精進，至正壬午，高公納璘請主天臺薦福，無何，遷能仁，弘闡《法華玄義》、《文句》，朝請暮誦，又釋五章奧義，嘗示眾曰：“吾祖有云，止觀一部即法華三昧之筌蹄，一乘十觀即法華三昧之正體，須解行并馳，正體兼運，則圓位可登，而不負祖命宗之意。”會元季天下大亂，遂東還華涇，專脩凈業(yè)。系念彌陀，晝夜不輟。一日忽告眾曰：“佛祖宏化，貴乎時節(jié)因緣，緣與時違，化將焉托，吾將歸矣?！蹦硕俗?。至正丁酉七月二十二日也。世壽七十有二，僧臘六十三。荼毗舌根不壞，塔于靈秘之西。得法弟子有靈壽懷古、延慶自朋、崇壽是乘、廣福大影、雷峰凈昱、演福如玘、報忠嗣琎、車溪仁讓、香積靈胄諸子。
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【生卒】：1478—1541 【介紹】： 明河南安陽人，字子鐘，一字仲鳧。崔升子。弘治十八年進士。正德時，歷官翰林侍讀，引疾歸。作后渠書屋，讀書講學(xué)其中，斥王守仁“良知”說為霸儒。學(xué)者稱后渠先生。嘉靖初，擢南京國子監(jiān)祭酒，官至南京禮部右侍郎。卒謚文敏。有《讀易余言》、《彰德府志》、《洹詞》、《晦庵文鈔》、《文苑春秋》。御選明詩姓名爵里
字子鐘，安陽人。弘治乙丑進士，累官南禮部侍郎贈尚書有洹詞明詩紀事·丁簽·卷十三
維基銑字子鐘，安陽人。弘治乙丑進士，選庶吉士，授編修。以忤劉瑾改南吏部主事。瑾誅，復(fù)故官，歷侍讀，進南祭酒，以劾張璁、桂萼失帝旨，令致仕。用薦起少詹事兼侍讀學(xué)士，擢南禮部侍郎。贈禮部尚書，謚文敏。有《洹詞》十二卷。（《四庫總目》：銑力排王守仁之學(xué)，謂其不當(dāng)舍良能而談良知，故持論行己，一歸篤實。其爭大禮劾張驄、桂萼，風(fēng)節(jié)表表，亦不傀共言。所作《政議》十篇，準今酌古，無儒生迂闊之習(xí)。他若《漫記》十條，可以補宋史之未備，《誠傅》兩則，可以靖明代之浮言，而岳飛論一篇稱飛之宜奉詔，尤識大體。蓋不以文章著，而文章自可傳也。第十一卷中有嚴嵩《鈐山堂集序》，似涉南園作記之疑，然嵩集載此序，題「嘉靖己亥」，據(jù)明史嵩傳是時方為禮部尚書，未操國柄，尚無由預(yù)識其奸，是猶司馬光之于王安石，非陸游之于韓托胄矣。田按：文敏講學(xué)尊朱抑陸，與陽明宗旨不合。其論明以來詩文源流云：「洪武文臣皆元材也，永樂而后乃可得而稱數(shù)。方天臺辭若蘇氏，言必周、孔，大哉志乎！東里入閣司文既專且久，詩法唐，文法歐，依之者效之。弘治中南城羅圯，思振頹靡，獨師韓文，其艱思奇句，偉哉！武功康海好馬遷之史，入對大廷，文制古辯，元老宿儒見而驚服。其時北郡李夢陽，申陽何景明協(xié)表師法，曰漢無騷，唐無斌，宋無詩，二子抗節(jié)遐舉，故能成章，李之雄厚，何之逸爽，學(xué)者尊如李、杜焉。」惟于西涯曾不齒及，凱非不滿其相業(yè)乎？其序羅景鳴集云：「往西涯公處劉瑾、張永之際，不可言臣節(jié)矣。」士惠其私，猶曲貸而與之，幾亡是非之心，而龠州藝苑卮盲乃侈談火城行觴之遇，何哉？）
崔銑（1478年—1541年），字子鐘，又字仲鳧，初號后渠，又號相臺、洹野，改號少石，河南安陽縣（今河南安陽市）人。明朝理學(xué)家、政治人物。崔升之子。河南鄉(xiāng)試第九名舉人，弘治十八年（1505年）乙丑科會試第三名，二甲第一名進士，選庶吉士，授編修。參修《孝宗實錄》，與同僚拜見權(quán)閹劉瑾，徑自長揖不拜，因而得罪劉瑾，出為南京吏部主事。劉瑾倒臺后，召復(fù)原官，充經(jīng)筵講官，晉侍讀。引疾歸里，作后渠書屋，在其中讀書講學(xué)。世宗即位，擢南京國子監(jiān)祭酒。嘉靖三年（1524年），張璁、桂萼等因在“大禮議”中諂附世宗，驟然顯貴。崔銑恥與同列，上疏求去，并上疏彈劾張璁等，觸怒世宗，被免官。后起為少詹事兼侍讀學(xué)士，擢南京禮部右侍郎。嘉靖二十年（1541年）卒，朝廷賜祭葬，謚文敏?！?a target='_blank'>明史·儒林》有傳。
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【生卒】：1483—1543 【介紹】： 明蘇州府昆山人，字子才。祖先本姓李。居蘇州葑門莊渠，因自號莊渠。弘治十八年進士。歷南京刑部郎中，治事直行己意，不為守備太監(jiān)劉瑯?biāo)?div id="cem0e6m" class='inline' id='people_50817_0_4_comment'>改兵部郎中，移疾歸。嘉靖初起為廣東提學(xué)副使，官至太常寺卿，尋致仕。卒謚恭簡。私淑胡居仁主敬之學(xué)，主張理氣合一，而貫通諸儒之說，別擇尤精。有《大學(xué)指歸》、《六書精蘊》等。
魏校（1483年—1543年），本姓李，字子才，一字子材，號莊渠，直隸昆山縣（今江蘇昆山市）人。歸有光之師。弘治十七年（1504年）甲子科應(yīng)天府鄉(xiāng)試第二名舉人，弘治十八年（1505年）聯(lián)捷乙丑科殿會試第七，殿試二甲第九名進士。正德初擔(dān)任南京刑部主事，后來升任為員外郎、郎中。為免劉瑾逼害，轉(zhuǎn)為兵部職方郎，不久就因丁憂返回。嘉靖初起家為廣東提學(xué)副使，丁父憂歸。服闋，補江西兵備副使，改督河南學(xué)政，三月后轉(zhuǎn)任大理寺少卿，明年轉(zhuǎn)國子監(jiān)祭酒，充經(jīng)筵日講。改太常寺少卿添注，八年，擔(dān)任太常寺卿、提督四夷館，次年致仕歸鄉(xiāng)。二十二年卒，贈禮部右侍郎，謚曰恭簡。與胡世寧、李承勛、余祐善等人并稱“南都四君子”。
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【生卒】：1603—1644 【介紹】： 明廣平府永年人，字孔嘉，又字井眉。崇禎四年進士。授儀封知縣，調(diào)杞縣，擢吏部文選主事，歷太仆丞，閱馬近畿。聞李自成破居庸關(guān)，馳入京，謁大臣策畫戰(zhàn)守。大順軍破京師后，投井死。有《君子亭集》。人物簡介
申佳允（1602—1644），本名申佳胤，明末官員，《明史》避雍正皇帝胤禛之名諱而作申佳允，申涵光之父。字孔嘉，又字浚源，號素園，北直隸廣平府永年縣（今河北省邯鄲市永年縣）人。崇禎四年進士，歷任知縣、吏部文選司主事、吏部考功司員外郎、南京國子監(jiān)博士、大理寺評事、太仆寺丞等職。甲申之變，佳胤殉國死節(jié)，贈太仆寺少卿，謚節(jié)憫。入清，褒揚忠烈，賜謚端憫。有《申端憫公詩集》、《申端憫公文集》傳世。維基
申佳胤（1603年—1644年4月25日），字孔嘉，號浚源、素園。直隸廣平府永年縣（今屬河北省邯鄲市永年區(qū)）人。明末官員、詩人、經(jīng)學(xué)家，甲申之變時自殺殉國，年四十二。南明追贈太仆寺少卿，謚節(jié)憫。清順治賜謚端憫。清雍正年間避諱清世宗改稱佳允、佳蔭、佳印。六歲喪父而孤，家庭貧困，經(jīng)濟方面無所仰賴，其母靠紡織維生，有時一日只食一餐。申佳胤自幼便以節(jié)操剛正自勵，面對他人不顯露饑寒的神色，他人無法看出其境況。萬歷四十八年（1620年）補生員。天啟元年（1621年）辛酉鄉(xiāng)試舉人。崇禎四年（1631年）辛未科第三甲第九十五名同進士出身。崇禎六年（1633年），授河南開封府儀封縣知縣。儀封民風(fēng)勤謹簡樸易于治理，申佳胤減省繁苛的教條，打算與民休息；儀封縣原本多盜賊，申佳允嚴格實行保甲法，使盜賊無處容身，治安漸佳；遇到大雨不止，黃河決口，申佳胤親自冒著怒濤乘船組織民工堵塞決口；縣內(nèi)有大土豪，奸詐狡猾而擾亂治安，申佳胤將之捕捉處刑，縣境內(nèi)為之震撼。崇禎七年（1634年），申佳胤因有才改調(diào)杞縣。崇禎八年（1635年），流寇「掃地王」率萬人攻打杞縣縣城，城墻土垣多處崩塌，申佳胤招募死士死守并擊潰流寇，因之將土城改建磚城；其后流寇高迎祥等攻入河南，唐王朱聿鍵率兵勤王，勤王軍即將抵達開封府時，諸位省、府大吏甚為惶恐不安，聚集會議說：「留之，不聽。行，守土者且得罪。」申佳胤主張：「惟周王可留之。」眾人稱善，于是用申佳胤之計。崇禎十年（1637年），因政績卓異，擢吏部文選司主事。上疏防備邊患之五項策略。崇禎十三年（1640年），升吏部考功司員外郎。佐理京察。因大學(xué)士薛國觀傾軋少詹事文安之，文安之因是崇禎辛未科會試主考官，申佳胤奉之為師，故受牽連，又因舉劾公正之事忤逆溫體仁，貶官出為南京國子監(jiān)博士。后升遷大理寺評事。再升太仆寺丞，于近畿巡閱御馬。崇禎十七年（1644年），以太仆寺丞奉旨出巡牧場。而聽聞李自成攻破居庸關(guān)后圍攻京師，情勢仍可避難躲藏，旁人勸申佳胤不要進京，申佳胤流淚說：「固知京師必不守，然我君在焉，安危共之，何所逃避。」三月十二日，申佳胤行山路回京，馳馬入都城，到處拜謁軍政大臣，籌畫與投遞守城戰(zhàn)之策略，都不被接受。申佳胤留給長子申涵光書信寫道：「行己曰義，順數(shù)曰命，義不可背也，命不可違也。吾受國恩，誓死相報，不復(fù)顧家矣；天下事莫不壞于貪生而畏死。死于疾、死于利、死于刑戮、于房幃、于斗戰(zhàn)，均死也。死數(shù)者，不死君父，蓋亦不善用死矣；今日之事，君父之事，死義也，猶命也，我則行之。」三月十九日，京師遭流寇攻陷。申佳胤穿戴整齊冠服，叩拜辭別年老母親，騎馬至王恭廠，隨從家仆請求申佳胤改換便服以逃避賊兵。申佳胤說：「吾起微賤，食祿十三年；國事至此，敢愛死乎！」兩個家仆圍守著不離去，申佳胤欺騙他們說：「吾不死也，我將擇善地焉。」下馬向北叩拜，申佳胤看見一灌溉水田用的巨井，突然跳入巨井中，家仆大驚呼號，欲將申佳胤救出。但井水淺，只超過腹部高度，申佳胤喊道：「告太安人，有子作忠臣，勿過傷也。」于是坐地吸水而溺死，年四十二。南明福王監(jiān)國時追贈太仆寺少卿，謚節(jié)憫。清順治十三年（1656年）下詔褒揚甲申死難諸臣，賜謚端憫。申佳胤死后，名士陳子龍為其作〈申節(jié)憫公傳〉、殷岳為其作〈行狀〉，子申涵光、申涵煜、申涵盼編有年譜。
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【生卒】：?—1776 【介紹】： 清滿洲正白旗人，字伯容，號補亭，索綽絡(luò)氏。乾隆二年進士，授編修。以文章受知于帝。多次典貢舉。累遷至禮部尚書。后以事左遷革去頂戴，仍在阿哥書房行走。四十一年卒，加都御史銜。有《補亭詩稿》。晚晴簃詩匯·卷七十四
觀保，字伯容，號補亭，滿洲旗人。乾隆丁巳進士，改庶吉士，授編修，累官禮部尚書，罷再起，授左都御史。謚文恭。維基
觀保（1711年—1776年），字伯容，號補亭、蘊玉，索綽羅氏，內(nèi)務(wù)府滿洲正白旗人，籍吉林長白縣。進士出身。工書法。乾隆元年（1736）丙辰順天鄉(xiāng)試舉人，乾隆二年丁巳恩科二甲五名進士（時隸內(nèi)務(wù)府正白旗鄂禮管領(lǐng)下，據(jù)《欽定八旗通志：進士》；與堂弟德保 (清朝)鄉(xiāng)試、進士均同年），欽點翰林院庶吉士，授編修。乾隆六年，充云南鄉(xiāng)試正考官。歷任安徽學(xué)政、國子監(jiān)祭酒、兵部侍郎、正白旗滿洲副都統(tǒng)、南書房上書房行走，乾隆三十年都察院左都御史兼翰林院掌院學(xué)士，充殿試讀卷官。乾隆三十三年十二月庚申，接替永貴，擔(dān)任清朝禮部尚書兼鑲白旗蒙古都統(tǒng)，后革，由永貴接任。三十六年三月充會試副考官，五月充國史館副總裁。仍在阿哥書房行走。乾隆四十一年卒，謚文恭。《欽定八旗通志：大臣傳二十九》卷163有傳。有《補亭先生遺稿》（法式善輯錄）。參與編寫《石渠寶笈》初編（1745），參與恭注《御制圓明園圖詠》（參與恭注者有鄂爾泰、張廷玉、汪由敦、梁詩正、錢陳群等），楷書卷《御制平定回部告成太學(xué)碑文》（現(xiàn)藏臺北國立故宮博物院），編纂《欽定太常寺則例》，參與編纂《西清古鑒》。侍值內(nèi)廷（南書房上書房行走）時，與其他七位翰林同事載入《澄懷八友圖》（汪由敦作《澄懷八友圖記》，錄入張廷玉《皇朝詞林典故》；澄懷園位于圓明園東南角外，系為南書房和上書房詞臣所設(shè)的寓所，俗稱翰林花園，但觀保不在其中居?。?。
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【生卒】：1785—1837 【介紹】： 清安徽歙縣人，字云芬，號春海。嘉慶十六年進士。授編修。官至戶部右侍郎。博學(xué)有盛名，與阮元并為嘉慶、道光間儒林之首，而享年較短，又不輕著書，故傳世之作，僅《國策地名考》、《程侍郎遺集》。晚晴簃詩匯·卷一二五
程恩澤，字云芬，號春海，歙縣人。嘉慶辛未進士，改庶吉士，授編修，官至戶部侍郎。有《程侍郎集》。程侍郎遺集初編·序
先大父宰歙，遍交其邑之名儒，而戶部侍郎春海程公之考蘭翹學(xué)土，以僮子從父后，肄業(yè)斗山亭，特為大父賞拔。學(xué)士家極寒，大父召入署，躬督教之，衣食視諸子。不數(shù)年，諸經(jīng)注疏皆精熟，為文灌辟精粹，試必冠曹。舉乾隆丁酉拔貢，入成均，連掇巍科，儤直內(nèi)廷，聲望斐然。顧艱于嗣，晚乃誕公。公豐儀玉映，父母珍若連城。七歲就傅，每日讀書不過二時，而寒燠晦霾，氣候失和，皆輟課。曹顧厓少宰，大父庚寅分校南闈所得士也，時官侍講，先君子從之游，與學(xué)士同邸，每抱持公，問以書，不能答，則遍檢奧僻不經(jīng)之字相詰難，蓋好奇不群，幼性爾也。比學(xué)士卒于山東學(xué)政任所，高宗純皇帝特簡歙人之官清要者，俾往經(jīng)紀其喪，因以少宰嗣司校事。少宰延先君子同往，至則為庀其行篋，握公手送之登車，年十有一矣。已而先君子會試入都，見學(xué)士舊仆，訊以門戶近況，則言公子發(fā)憤力學(xué)，入邑庠，大被宗師賞異，出應(yīng)試小賦，名雋綺麗，嘆為絕倫。逮乙丑，再赴禮部試，公亦偕計吏來京師，風(fēng)雅淹博，輦下共推為才子。又越七年，遂與先君子同舉進士，入翰林。公嘗贈穆詩曰：「君祖授我嚴，獎?wù)d若子姓。君嚴我同譜，欣契挫其敬?！股w實錄云。公負奇氣，博觀強誦，于經(jīng)訓(xùn)、史筴、天象、地輿、金石、書畫、壬遁、太乙、脈經(jīng)、格學(xué)，莫不窮極要眇，究析發(fā)皇之，而精神所到，卓絕岸異，必然可傳于后者，則其有韻詩文也。詩初好溫、李，年長學(xué)厚，則昌黎、山谷兼有其勝。又際會清宴，無金革流離之事傷其耳目，故形之篇詠者，率排奡妥帖，力健聲宏，瑯瑯乎若鸞鳳之嘯于穹霄也。穆于癸巳之春，初侍公直園，情好之洽，久愈摯，不三五日，必召過飲，投巾振袂，談議交錯，寒士之被禮者，殆無與比。嘗請公自訂其詩，公曰：「吾詩險而未夷，能飛揚而不能黯淡，思力所及者，腕每苦其不隨，更讀書十年，殆可相質(zhì)邪？」嗚呼！孰意所業(yè)之遂止于斯歟？丁酉夏，穆將歸應(yīng)鄉(xiāng)試，行有日矣，公置酒相餞，漏過午，拳拳不放別。乃穆甫出都門，公遽感暑疾，久不瘳。祁淳父尚書日往省之，沈頓之頃，尚以穆試事為念。遺言乞儀徵相國銘其墓，而尚書書之。次年，穆將南游，迂道入京師哭公。公子德威以遺稿相授，涂乙潦草，首尾多不完，或篇題殘捝，乙酉以前之作，竟無一字存。疑公尚有清本，藏之別笥，德威未檢獲也。謀更事搜采成完袟，荏苒未遑，而德威又以措交庫款赴粵東，卒于劉仲寅觀察署中。觀察名晸昌，公視學(xué)貴州所拔貢生。公歿后，所以赒恤其家者有加。德威卒，命其弟送柩返歙，買山營壙，并葬公及金夫人兩世三棺。其孤孫嫠婦之寄寓京師者，則祁尚書為經(jīng)營擁樹之。觀察又議以幼女妻德威之子，而娶其女為己子婦，迎公全家入黔，相依以久。嗚呼！師恩友誼，人有同情，當(dāng)公賓客填咽之時，詎知身后巨卿乃此兩人哉？穆幼聞先君子之所以稱公者，長而公之相待，略如大父之待其先德，知己之感，永永弗諼也。今年春，尚書謀刻其遺集，曰：「以此為初編，續(xù)有裒錄，補梓易耳?！鼓录瓤謿垟嘀宀w蘦落，又懲夫嫁名偽撰者之厚誣公也，乃偕公門人何編修紹基排比，為賦一卷、詩四卷，又凡稿草之失題者，及詩馀、試帖共為一卷，碑志、哀誄、駢儷、雜著之文五卷，總題曰《程侍郎遺集》，而敘其緣起如此，以詶公知，兼志余痛云。道光二十有五年端蒙大荒落三月既望，平定張穆序。程春海先生集·序
龍泉寺檢書圖記嘉慶九年，先生年二十，來鄉(xiāng)試江寧，始相見，讀其《詠史》詩若干首。先君子呼曾亮曰：「汝見程公子詩乎？渠長汝者一歲耳。」及道光十一年，先生來主講鐘山書院，相見益親。夜過其邢氏寓園，月出，園中竹石如沐，池光蕩人面。坐水檻中，盡讀其所作于別后者，而幼聞得名以《黃蝶》詩及前見者，俱不復(fù)存矣。是時總督陶文毅公政寬簡，民吏樂逸，多興復(fù)湖山寺觀，而葆益舟觀察尤好為主人，泛酒船至燕子磯，飲絕壁下，還過嘉善石壁，訪梅花水、夾蘿峰，飯半山亭，聽銅溝水聲，循定林寺古道歸，以為常。先生及曾亮數(shù)人，皆其座中客也。復(fù)至京師，為先生戶部屬官，遇我一如其舊。山館野寺，未嘗不偕，偶召賓，未嘗不與也。有所作必見示，時命同作，然常十不副一。而先生則于詞無所窮，其稱情輔意，足以射聲叩景，如高貲者無所志而不就也。丁酉夏，忽見語曰：「吾庭中樹鴉數(shù)百，夜噪而飛，拔巢去，此何祥也？」未幾而病，呼余與訣。余雖悲，猶以為倘不至若是。后十馀日竟卒。自先生去江寧，其同游者任階平、主竹嶼、注均之，皆已死，而觀察亦歸殯京師鞏駙馬之墓側(cè)。先生往哭甚哀。及余與徐蓮峰哭先生，去哭觀察時未三四年，今蓮峰又亦久死，先生之卒已十年矣。悲夫！戶部尚書祁公以其孫幼孤，遺集或散佚，屬張石州大令編而校之，曾亮不可無一言綴于末也。先生平居無時去書，其學(xué)實事求是，而能創(chuàng)獲新義，阮相國、何子貞編修及石州已詳言之。故惟述少長離合、南北游處之歡，以見略勢分而篤古誼，如先生者，殆不可多見，以志吾哀。至所作深博雄偉，讀者當(dāng)自得之，非言詞所能贊也。雖然，先生之異乎流俗者，豈獨其詩文哉？人嘗屬曾亮以事而匿其情，漫為請于先生，覆書曰：「吾子而有是言，豈某生平有不見信于深友者乎？不然，則子受紿也。」其行己情深而義方，雖他事類如此。傳曰：「直諒多聞，古之益友。」又曰：「夫惟大雅，卓爾不群。」先生殆無愧斯言夫！殆無愧斯言夫！道光二十六年六月上元梅曾亮撰。
歙縣少司農(nóng)師程公既卒之明月，儀徵相國師阮公約同人集龍泉寺，檢其遺書。先一日，基以告于公之孤德威，德威泣而言曰：「先公于辨論經(jīng)史、六書古義及天文地志，札記最夥，詩古文詞亦為之甚勤，顧不自存省，其僅未散失者，雜置書簏中，往往無首尾題識。它日從容整理，稍就次弟，當(dāng)乞阮公鑒定。今苫塊迫促未遑也，顧辱公及諸君子存錄之盛心，不可以負。有《戰(zhàn)國策地名考》二十卷，移寫粗畢矣。德威斬焉衰绖，不敢躬詣。明日將浼宗人鎮(zhèn)北先生持正于阮公?！雇思燃?，鎮(zhèn)北持書來，公披繹久之，嘆曰：「疵類有未滌者，然既博且精矣。聞尚無副墨本，余雖欲為審訂，未忍遽攜持去?！箤冁?zhèn)北還于其孤。且謂曰：「諸君其急為校讎，使無遺憾。余雖老，幸及為覆視，而弁言以行。胡朏明《禹貢錐指》、全謝山《地理志稽疑》后，此其盛業(yè)矣。并其它箸作，當(dāng)成大集，司農(nóng)其可以不朽?！篂鹾?！京師才士之藪，魁儒碩生，究樸學(xué)能文章者，輻湊鱗比，日至有聞。至于網(wǎng)羅六藝，貫串百家，又巍然有聲名位業(yè)，使天下士歸之如星戴斗，如水赴海，在于今日，惟儀徵及司農(nóng)兩公而已。然儀徵以文章經(jīng)術(shù)受三朝殊遇，揚歷封圻，入躋宰輔，儒生勛績，彪炳人寰。司農(nóng)繼先公蘭翹學(xué)士后，兩世入直書房，督學(xué)典試，頻膺使命，向用甫殷，迄未足以行其志。儀徵公所箸《研經(jīng)室集》《十三經(jīng)校勘記》等書，手付剞劂，又刻宋本《十三經(jīng)注疏》《皇清經(jīng)解》諸巨冊，普惠天下學(xué)者。司農(nóng)則詩文各種既未寫定，即此二十卷成書，亦未知付刊何日。儀徵公久得末疾，日有歸志，承學(xué)之士，謂京師中儒林祭酒，繼儀徵者惟司農(nóng)。乃司農(nóng)年不中壽，偶攖濕疾，遽歸道山。儀徵公年踰七旬，神明不衰，且勤勤焉檢其遺書，流連而太息之。噫！資秉之異，學(xué)術(shù)之大，精神意量包涵斟挹之閎且遠，司農(nóng)視儀徵，亦幾如驂之靳矣。信屈殊勢，豐嗇殊形，脩短異數(shù)，如是其不相侔也，豈非天哉？豈非天哉！儀徵少年通籍，蚤負隆譽，由乾隆至道光六十年間，海內(nèi)覃經(jīng)講學(xué)之儒，皆其先后所師友，或其門下士，或其再傳弟子。司農(nóng)之起后二十馀年，乾隆時老師宿儒，未及見者已多矣。然基久處京師，所及交若劉丈申甫、潘丈少白、陳丈碩士、陳秋舫、龔璱人、魏默深、陳碩甫、江鐵君、徐廉峰、管異之、陳東之、徐君青、鄭浣香、俞理初、羅茗香、汪孟慈、陳頌?zāi)?、張彥惟、許印林、張石州、沈子敦、黃蓉石諸君，大抵皆兩公所識習(xí)而矜賞者也?；詾榈茏訂T，出司農(nóng)之門，及成進士，改庶常，儀徵公實為館師。兩公居相鄰，基與璱人、孟慈、頌?zāi)现T君過從游侍，?跡輒相屬。今司農(nóng)已矣，儀徵既告歸邗上，文選一樓，如靈光魯?shù)睢Ｒ蚰罨敖恢T君者，前后數(shù)十輩，或既逝且老，其尚未至于此者，或浮沈郎署，或留滯公車，或汎濫江湖，如有箸述，早付殺青。天時人事，茫茫汗汗，知誰為后死，當(dāng)檢其遺書者哉？讀斯圖，不禁為吾師雪涕向天，深悲之而復(fù)幸之也。道州門人何紹基謹記。
人物簡介
【生卒】：?—1866 【介紹】： 清山東濱州人，字繼園。杜受田子。道光二十四年進士。初供職翰林院，屢擢至工部左侍郎，在軍機大臣上行走。咸豐十年附和肅順等人，為咸豐帝臨終前同受顧命八大臣之一。同治帝繼位后抗言垂簾聽政甚力，祺祥政變后革職。維基
杜翰（1806年—1866年），字鴻舉，號繼園，山東濱縣（今濱城區(qū)）人，晚清政治人物，同進士出身。帝師杜受田長子。道光二十四年（1844年）登甲辰科進士，選庶吉士，授翰林院檢討。咸豐三年（1853年）咸豐帝念其父劬勞，擢杜翰為工部侍郎，在軍機大臣上行走，辦理京城巡防事宜，甚受倚重。咸豐十年（1860年）隨咸豐帝逃熱河。咸豐十一年（1861年）咸豐帝病重，遺命杜翰等八人為贊襄政務(wù)大臣，反對兩宮太后垂簾聽政。同年，兩宮太后與恭親王先到達北京，發(fā)動祺祥之變，罷免八大臣職務(wù)，賜死載垣、端華，斬殺肅順。杜翰反對垂簾最積極，惟因杜受田子免死革職，流放新疆，后被赦免，從此閉門不出。同治五年（1866年）卒。
