薩都剌，字天錫，別號(hào)直齋。
本答失蠻氏，祖父以勛留鎮(zhèn)云代，遂為雁門（今山西代縣）人。
「薩都剌」者，猶漢言「濟(jì)善」也。
弱冠登泰定丁卯進(jìn)士第，應(yīng)奉翰林文字。
出為燕南經(jīng)歷，擢御史于南臺(tái)。
以彈劾權(quán)貴，左遷鎮(zhèn)江錄事，歷閩海廉訪司知事，進(jìn)河北廉訪經(jīng)歷。
尚書(shū)干文傳序其詩(shī)曰：天錫陟官閩憲幕，往還吳中，出所作《
雁門集》見(jiàn)示。
其豪放若天風(fēng)海濤，魚(yú)龍出沒(méi)。
險(xiǎn)勁如泰、華、云門，蒼翠孤聳。
其剛健清麗，則如淮陰出師，百戰(zhàn)不折，而洛神凌波，春花霽月之?娟也。
明成化間，吳人張習(xí)企翱書(shū)其刻集后曰：「元詩(shī)之盛，倡自遺山，而趙子昂、袁伯長(zhǎng)輩附和之。
繼而虞、楊、范、揭者出，號(hào)為大家。
間有奇才天授，開(kāi)闔變怪，莫可測(cè)度，以駭人之視聽(tīng)者。
初則貫云石、馮子振、陳剛中，后則楊廉夫，而薩天錫亦其人也。
觀天錫《燕姬曲》、《過(guò)嘉興》、《織錦圖》等篇，婉而麗，切而暢，雖云石、廉夫莫能道。
他如《贈(zèng)劉云江》、《越臺(tái)懷古》、《題爛柯山》、《石橋》諸律，又和雅典重，置諸松雪、道園之間，孰可疑異。
」要而論之，有元之興，西北子弟，盡為橫經(jīng)。
涵養(yǎng)既深，異才并出。
云石海涯、馬伯庸以綺麗清新之派振起于前，而天錫繼之，清而不佻，麗而不縟，真能于袁、趙、虞、楊之外，別開(kāi)生面者也。
于是雅正卿、達(dá)兼善、乃易之、
余廷心諸人，各逞才華，標(biāo)奇競(jìng)秀。
亦可謂極一時(shí)之盛者歟！
（徐興公曰：《薩天錫集》，成化乙巳兗州守關(guān)中趙蘭刻于郡齋。
得之仁和沈文進(jìn)家藏舊本。
弘治癸亥，東昌守雁門李舉又刻之。
今二本互有異同，并傳于世。
一題曰《
雁門集》，一題曰《薩天錫集》云。
然《
雁門集》所載如《車簇簇行》一首，《
元文類》作馬祖常，今見(jiàn)祖?！妒锛分?。
《凌波曲》一首，《
元音》作無(wú)名氏。
《
乾坤清氣》作李溉之，《舞姬脫鞋吟》，歐陽(yáng)元功有和李溉之韻，當(dāng)不誤也。
又如《明日城東看杏花》一首，見(jiàn)虞伯生《在朝稿》，《歲云暮矣》三章，二本并載。
而偶武孟《
乾坤清氣》作張仲舉，武孟，元末人，必有所見(jiàn)。
今悉為改正。
他如《次韻送虞先生入蜀》一首，亦見(jiàn)《石田集》，而諸選本俱作天錫。
《山中懷友》及《和吳贊府齋中十詠》見(jiàn)黃晉卿集。
而胡元瑞《
詩(shī)藪》所稱天錫詩(shī)有：「故廬南雪下，短褐北風(fēng)前」之句。
徐興公序亦引及此語(yǔ)，似各有所據(jù)，未可盡以為誤也。
至如盧希韓之半摭薩集，出于后人掇拾之馀，所當(dāng)亟為改正。
《凌波曲》、《鶴骨笛》之誤入龍子高，此在《
元音》本屬無(wú)名氏。
而潘曹選本失于考較，牽連而誤及之耳。
按錢牧齋《
列朝詩(shī)集》稱慶元方氏盛時(shí)，招延天下文士。
天錫與林彬、朱右輩，皆往依焉。
今其集中并無(wú)浙東往還之作，又干壽道《雁門集序》謂有七言律《巧題》百首，今亦不存。
乃知昔人卷帙散逸已多，補(bǔ)綴蒐羅，更有混淆錯(cuò)出之弊，故略因所見(jiàn)而釐正之。