士有牢籠今古，包括乾坤。
宄性情之始，洞聲氣之元。
遂有問于無極先生曰：教之大本，莫尚于音。
須天地之情，感神人之心。
功成不言，化行無跡。
曰昔大同，神圣繼作。
運智輸精，制器創(chuàng)物。
包犧之琴，女媧之瑟。
軒轅之咸池，帝堯之大章。
高辛之五莖，顓頊之六英。
虞之蕭韶，鳳儀九成。
殷周象武，會朝清明。
是皆因聲假氣，化民成俗。
轟戛宇宙，震耀日月。
絪缊乎泰和之洋溢，坱圠乎神運之沕穆。
此隆古之治，必由于聲音之妙兮，豈后世之所可窺度也歟。
先生奮袂顧謂曰：噫，子知其一。
未知其二。
子徒知有音之小，而不知希聲之為大也。
以此而論大音之本者，不幾于管穴之窺天，冰蠶之疑夏也耶。
至哉坤元，黃載于下。
大哉乾元，玄覆乎上。
一氣默斡，二五相蕩。
泄為至音，轇轕穹壤。
吹噓太空，鼓舞沖漠。
雷厲風(fēng)飛，此音之節(jié)也。
日照月輝，此音之彰也。
岳峙川流，此音之揚也。
鬼屈神伸，此音之施也。
造化之玄關(guān)，疑獨之潛機。
寂寥開闔，與天地而始終。
皇王之大道，性命之深功。
杳冥
張翕，贊生成于無窮。
放彌六合，而不見其有馀。
卷藏一物，而未聞其不足。
斯乃天地之大音，闡妙用于橐鑰。
信所謂無聲無臭，非耳目之攸及。
彼帝王假器之馀音，寧萬一之堪擬。
雖然，音始于氣，氣寓于理。
氣則有形，昭乎可覿。
理本無形，奧矣難測。
天地有理，托人而行。
圣王首出，為人之靈。
動必體天，不負所寄。
鏗鐘立武，哀絲立志。
磬石之辨，濫竹之會。
以至于歡鼓之進眾，無非法天地之音，而為治教之最也。
仁義之端，禮樂之緒。
忠信之推，刑政之序。
亦率以斯音之節(jié)奏，夫豈徒文具之足說。
士于是聞言即悟，渙爾快釋。
洗箏笛之陋，去糟粕之惑。
際千一之休明，蔚教化之旁達。
忝塵蹤于末寮，傾寸心于白日。
佇見希聲之混融，配覆載而為一。
超殷周而駕唐虞，教自成于大樂。
愿常陳晦翁之四字，冀毋怠于本源。
彼中和宣布之俚詞，詎復(fù)瀆于敷言。
