人物簡介
姓趙氏。天水人也。七歲為郡學諸生。隋初受老子法。俄悉謝去。專志經(jīng)部。而頻升高座。允迪玄徒。稟具已后。聲聞益播。然以秦涼習俗澆薄。欲??正之。以永慧命。詔從焉。即頒進脩之法。下河右使依用。元德太子。尤加欽挹。降令召至。仍俾大興善道場。盛弘講會。時粲法師在座謂曰。西土自道朗至今爾其接軫矣。會文帝升遐。郁興禪定。遂應詔居之。大業(yè)七年正月二十九日。無疾而化。春秋四十有三。玄姿性慈恕。遺言必棄骸林野。于是其鄉(xiāng)里慧嚴遵行之。旋收舍利。搆塔于終南龍池寺之西岑。冀州沙門明則。文以銘之。用旌厥德。 明則始猶未有聲譽。及制覺觀寺碑。仆射楊素見而奇焉。且奏住仁壽宮三善寺。東都譯經(jīng)。又入館知綴緝。薛道衡曰。則公之文。屢發(fā)新采。英英獨照。隋末卒。有文集行世。續(xù)高僧傳·卷第十 義解篇六
釋靖玄。姓趙氏。天水人也。識度淹弘清鑒懸遠。七歲任郡學生。勤閱三冬藝該六典。皇隋肇運便業(yè)李張。名預黃巾身同觀宇。呼吸沆瀣吐納陰沆。每思五千道德良非造真。七誡超升本為浮詭。乃舍其巾褐服此伽梨。澄練一心專宗經(jīng)部。時年在息慈頻登法匠。華夷欽仰緇素屬目。受具已后聲勢轉高。遂使化靡隴西扇榮河洛。以秦涼荒要佛法澆侈。將欲結其頹網(wǎng)布此遺矰。具列正法要務奏上文皇。蒙敕允述綸言獎拔。登下河右頒條依用。元德太子籍甚芳猷翹想欽揖。爰降令旨遠召京華。玄遂恭承嘉惠來翔帝宇。有令于大興善道場盛弘法會。飛軒鳴玉杖錫挈瓶。總萃觀風德音通被。縱遠論體舒散疑蹤。能使難者由門解宣盡力。時璨法師居坐謂曰。自河涼義侶則道朗擅其名。沿歷至今。爾其接軫。代不可削。斯人在斯。由此顯譽京師。綽然高步。會高祖升遐郁興禪定。遂應詔住焉。常轉梵輪弘匠非少。大業(yè)七年正月二十九日。無疾而化。春秋四十有三。初玄生平言論慈悲為主。每許遺骸棄之林野。有天水同侶沙門慧嚴。追想昔言送尸山麓。肌肉已盡。便鳩聚遺身。搆茲塼塔于終南龍池寺之西岑。樹銘塔所用旌厥德。沙門明則為文。則本冀人。通玄儒有才慧。納言敏行。尤所承統(tǒng)。文藻雖馳時未之賞。乃制覺觀寺碑。物亦不悟。仆射楊素見而奇之。由斯一顧方高聲問。奏住仁壽宮三善寺。東都譯經(jīng)又召入館專知綴緝。隋末卒于所住。有集行世。薛道衡每曰。則公之文屢發(fā)新采。英英獨照。其為時賢所尚也如此矣。
人物簡介
釋通醉，字丈雪，姓李氏，內江人。生性沖澹，意氣灑然。幼時母攜入寺，見金像巍煥，慨焉興感，愿謂母曰：“他日我亦如此。”父母知非凡物，禮古字山清然落發(fā)。嘗讀《法華經(jīng)》乃至舉一手或復小低頭皆以成佛道，因默忖曰：“成佛若是其易耶？”乃上峨湄，欲得證悟，聞金粟密云門庭孤峻，卓有古風。復舉“僧問：云門如何是佛？門云：乾矢橛。”聆之如石礙胸，直入西山參鑒隨，而隨不重機鋒轉語，一味平實，因圓戒法。癸酉冬，仍歸古字，掩關山阿，讀諸家語錄，鎮(zhèn)日如癡。會靈筏來自江南，言破山明荷金粟衣缽入蜀，負笈從之，謁明于萬峰，入室叩請，明曰：老僧不參禪，祗 愛伸腳眠。正疑悶間，一夜方下榻，到著鞋不上，以手納之，忽然猛省，遂呈所見。與明游白兔亭，觀瀑布，以丈雪字之，書偈曰：“畫斷蒼崖倒碧岑，紛紛珠玉為誰傾。擬將缽袋橫欄住，只恐蟠龍丈雪冰。”乃入記室。丙子秋，造天童見密，夜聞版鳴，聲震山谷，忽大徹悟，更回萬峰，見而印可，復受之偈曰：“現(xiàn)身惡世可深藏，莫遂周胡嚴李張。只待兔冰蛇吐火，始拈柏子祝吾香。”由是力振頹綱，于烽煙浩莽中往來秦蜀。康熙癸卯，還集昭覺，兵燹之后，荒涼滿目，而故址依然，意圖恢復。作詩自見，詩曰：“廿年偶爾見華陽，屢跋荒榛覆古梁。小徑淡分煙影石，幽巖初醒月華香。驚人野鳥間歌嘯，科首殘黎牧大荒。極目天涯無點翳，慚拋汗雨灑危疆。”至乙巳，殿宇落成，果符蛇火之語。復有詩云：“俄乘愿海到蠶叢，瓦礫 翻成釋梵宮。祗 為聚沙作佛塔，常伸只手撮虛空。長裙掃地山河動，短杖支云日月紅。工成正擬垂簾臥，何期外有扣門翁。”當康熙甲辰，時秉鈞者以湯若望圣眷方隆，煽其左道，有沙沃之變，聞玉林國師密楮達部，欲保全大雄報恩。通醉遺書責之云：“既應一國之寵，當此魔強法弱之時，正宜挺身利濟，寧謐諸山，焉得重己剎而輕他寺乎？”其嚴正類是。晚歲休息于佚老關，癸酉七月沐浴趺坐，作真歸告，示寂。有《語錄》十卷、《里中行》一卷、《青松詩集》一卷、雜著文二卷，壽八十四，臘七十八，荼毗得舍利無數(shù)，塔于寺西。
