人物簡(jiǎn)介
釋自回,合州石照(今重慶合川)人。世為石工,目不識(shí)字,求人口授《法華》,頗能成誦。棄家投大隨靜和尚供役。一日鑿石,火光迸出,忽然徹悟,遂為僧,人因稱(chēng)石頭和尚。居合州釣魚(yú)臺(tái)寺,《嘉泰普燈錄》卷一七、《五燈會(huì)元》卷二○有傳。今錄詩(shī)二首。中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 宋僧。臺(tái)州臨海人。世業(yè)石工,目不識(shí)丁,求人口授《法華經(jīng)》,投大隨元靜禪師供役。一日鑿石,忽然徹悟,遂為僧。住臺(tái)州釣魚(yú)臺(tái),稱(chēng)石頭自回禪師。上堂談禪,玄妙絕倫。大明高僧傳·卷第六 習(xí)禪篇第三之二
釋自回號(hào)石頭。臨海人。世業(yè)石工。人呼石頭和尚。眼如盲龜不識(shí)一字。善根內(nèi)啟志慕空宗。求人口授法華能誦。遂棄家投大隨和尚供掃灑。寺中令取崖石公用?;厥植会屽N鑿。誦經(jīng)不輟口。隨見(jiàn)而語(yǔ)曰。今日硿磕明日硿磕。生死到來(lái)作甚折合?;劂等辉O(shè)禮。愿聞究竟法。隨令罷誦經(jīng)看趙州勘婆子因緣。于是念念參究久之。一日鑿石石堅(jiān)。乃盡力一錘火光迸出。忽然徹悟。即走方丈禮拜呈偈曰。用盡工夫渾無(wú)巴鼻?;鸸獗派⒃谶@里。隨大喜曰。子徹也。復(fù)述勘婆偈曰。三軍不動(dòng)旗閃爍。老婆正是魔王腳。趙州無(wú)柄鐵掃帚。掃蕩煙塵空索索。隨可之。遂為薙染授以僧服。出世住釣魚(yú)臺(tái)。上堂曰。參禪學(xué)道大以井底叫渴。殊不知塞耳塞眼回避不及。且如十二時(shí)中行住坐臥動(dòng)轉(zhuǎn)施為。是甚么人使作。你眼見(jiàn)耳聞何處不是路頭。若識(shí)得路頭便是大解脫處。方知老漢與你證明。山河大地與你證明。所以道十方薄伽梵一路涅槃門(mén)。諸仁者大凡有一物當(dāng)途。要見(jiàn)一物當(dāng)途之根源。一物無(wú)處要見(jiàn)一物無(wú)處之根源。見(jiàn)得根源源無(wú)所源。所源既非何處不圓。諸禪德你看老僧有甚勝你處。你有甚不如老漢處。會(huì)么太湖三萬(wàn)六千頃。月在波心說(shuō)向誰(shuí)。 系曰。觀(guān)回師資生之業(yè)既傭且拙。學(xué)佛之志既銳且勤。始而迷則眸子如盲。后而悟則通身是眼。至于說(shuō)偈談禪大有超今逸古之風(fēng)。得非能者復(fù)起耶。茍使其居讀五車(chē)出窮三藏。又烏有一錘而火光迸出之象哉。大凡天下治愈隆亂愈起。學(xué)固博執(zhí)益封。古人斥為雜毒入心。良有以也。于戲世之錦心繡口之士文龍義虎之僧。能為昌黎子之虛心周金剛之自返。胡慮油不出面道不我親哉。所以追風(fēng)逐日者非駑駘之足。訶佛罵祖者豈鄙陋之夫。或膠錮于見(jiàn)知枳梏其比量。又莫若頑璞之易琢也。補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
新續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇第三之一自回。東川合州人。世為石工。雖不識(shí)字。志慕空宗。為僧于景德寺。精戒謹(jǐn)言。求人口授法華。日取崖石。手不釋錘鑿。而誦經(jīng)不輟。南堂靜禪師。見(jiàn)而憫之。令罷誦。一意看趙州勘婆因緣。師念念不去心。久之。因鑿石石稍堅(jiān)。盡力一槌。瞥見(jiàn)火光。遂大悟。說(shuō)偈曰。用盡功夫。渾無(wú)巴鼻。火光迸散。元在這里。南堂可之。為石工而又因石悟。諸方稱(chēng)石頭和尚。有頌云。石頭和尚。咬嚼不入。打破虛空。露些子跡。既而歸釣魚(yú)山。建護(hù)國(guó)禪林。大開(kāi)爐鞲。從化者眾。著草庵歌警世。其末云。老僧不知輪甲子。一葉落知天下秋。后自甃石二十四片為龕。自入掩門(mén)而逝。又有回禪師者。婺州人。育王諶和尚嗣也。住南澗西巖。新行經(jīng)界法。回芟去茶窠植松柏。人訴于有司。追之甚峻。回曰。少待。吾行也。即剃頭沐浴。升堂辭眾曰。使命追呼不暫停。爭(zhēng)如長(zhǎng)往事分明。從前有個(gè)無(wú)生曲。且喜今朝調(diào)已成。瞑目而化。有司遂寢其事。
釋自回,號(hào)石頭,臨海人。世業(yè)石工,人因名之。眼如盲龜,不識(shí)一字。善根內(nèi)啟,志慕空宗。求人口授《法華》,頗能成誦。遂棄家投大隨,供掃灑寺中,令取崖石用砌階除。回手不釋錘鑿,誦經(jīng)不輟口,隨見(jiàn)而語(yǔ)曰:“今日硿磕,明日硿磕,生死到來(lái)作甚折合?”回愕然設(shè)禮,愿聞究竟法。隨令罷誦經(jīng),看趙州勘婆子因緣,于是念念參究。久之,一日鑿石,石堅(jiān),乃盡力一錘,火光迸出,忽然徹悟,即走方丈,禮拜呈偈曰:“用盡工夫,渾無(wú)巴鼻,火光迸散,元在這里?!彪S大喜曰:“子徹也?!睆?fù)述勘破偈曰:“三軍不動(dòng)旗閃爍,老婆正是魔王腳。趙州無(wú)柄鐵掃帚,掃蕩煙麈空索索。”隨可之,遂為薙染,授以僧服。出世住釣魚(yú)臺(tái),上堂曰:“參禪學(xué)道大似井底叫渴,殊不知塞耳塞眼,回避不及。且如十二時(shí)中行住坐臥,動(dòng)轉(zhuǎn)施為,是甚么人使作?你眼見(jiàn)耳聞,何處不是路頭。若識(shí)得路頭,便是大解脫處,方知老漢與你證明,山河大地與你證明。所以道十方薄伽梵,一路涅槃門(mén)。諸仁者,大凡有一物當(dāng)途,要見(jiàn)一物當(dāng)途之根源,一物無(wú)處,要見(jiàn)一物無(wú)處之根源,見(jiàn)得根源,源無(wú)所源,所源既非,何處不圓。諸禪德,你看老僧有甚勝你處?你有甚不如老漢處?會(huì)么?太湖三萬(wàn)六千頃,月在波心說(shuō)向誰(shuí)?!?/blockquote>
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元詩(shī)選【介紹】: 元廣陵人,字仲愈。書(shū)無(wú)不讀,通五經(jīng)。性行純,謹(jǐn)言笑。有《仲愈集》。
罙字仲(一作宗)愈,廣陵人。無(wú)書(shū)不讀,學(xué)通五經(jīng),性行純謹(jǐn),言笑侃侃,陳敬初深敬事之。來(lái)吳中授舉子業(yè),戶(hù)外之屨常滿(mǎn),江左碩儒也。詩(shī)見(jiàn)《玉山雅集》。
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【介紹】: 清江蘇無(wú)錫人,字紫超。高攀龍侄孫。諸生。謹(jǐn)言行,嚴(yán)取舍之辨。終日危坐,不欠伸。事親孝,居喪,不飲酒食肉,不入內(nèi)室。晚年窮困,□粥七日,說(shuō)經(jīng)仍娓娓忘倦。卒年七十八。有《朱子小學(xué)注》、《周禮疏儀》、《儀禮喪服或問(wèn)》等。
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釋聞言,字超然。姓費(fèi)氏,桐鄉(xiāng)人。幼小之時(shí),不食腥膻,好趺跏坐。七歲入靈隱山祇園庵出家,為人淳樸,謹(jǐn)言力行,受具于云林碩揆志,朝夕提策,言曰:“言也鈍根,不善參究,唯知念佛耳。”志曰:“念佛亦可了生死。”言奉教唯謹(jǐn),尤精戒律,二六時(shí)中,唯持名號(hào),不問(wèn)他事。乾隆二年六月二日,忽召眾曰:“我行矣。”說(shuō)偈而逝。
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【生卒】:1808—1863 【介紹】: 清江蘇陽(yáng)湖人,字仲遠(yuǎn),號(hào)升甫,晚號(hào)復(fù)生。張惠言侄。道光二十三年舉人,官至湖北道員。未仕前以家貧,即以醫(yī)為業(yè)。為官能勝繁劇。有《謹(jǐn)言慎好之居詩(shī)集》、《產(chǎn)孕集》。