臣禮茲異，君恩乃宣。
奏三夏以交舉，享元侯而率先。
器在擊鐘，播聲音而中節(jié)；
儀當(dāng)備物，寵牧伯之賢能。
匪特報(bào)成功于守土，蓋將明頒惠于自天。
若古有邦，建侯分理，下所以輯于民庶，上所以尊乎天子。
必也因述職以來見，遂講儀而旌美。
然遇之之理，在辨乎等級；
享之之樂，必防乎僭擬。
故茲三夏，方節(jié)奏而有聞；
惟爾
孟侯，以尊崇而及此。
觀乎列國修覲，盈庭奉琛，有束帛以供其獻(xiàn)，有佩玉以鏘其音。
而我享之設(shè)也，將以象其德；
樂之備也，又以娛其心。
酌獻(xiàn)有典，用著示天恩之寵；
殽烝遞進(jìn)，以尊崇方伯之深。
爾實(shí)勤王，吾當(dāng)臨享，特陳宴好以加異，爰備樂文而伸獎。
是以樊遏渠者歌之，大俾宣播于鐘師；
獻(xiàn)酬酢者禮之，隆式褒崇于牧長。
是知位益尊者禮益盛，享愈厚者樂愈優(yōu)。
此互聞于九曲，彼延冠于群侯。
以此見命數(shù)從而差別，王澤為之下流。
肅侵威而相勵(lì)，奉褥典以交修。
詎同乎晉作伶簫，在臣儀而有得；
楚為地室，按賓禮以奚由。
然而侯必享者益答其勛，欹以夏者實(shí)尊其德。
設(shè)非伸厚貺于盛樂，曷以結(jié)歡心于大國。
載揚(yáng)頌類，欽修訓(xùn)儉之方；
灼示王儀，彌重專征之職。
爾其侯藩麇至，享禮前施。
不有樂也，無以導(dǎo)其歡愛；
不有夏也，無以別其等威。
矧揚(yáng)音而鏗爾，顧推惠以行之。
或歌《湛露》以燕諸侯，可參其義；
或賦《東山》而勞歸士，豈異其儀。
偉矣！
臣奉寵光，君頒優(yōu)偓，嘉肅陳乎廟亨，殊宣昭于夏樂。
宜穆叔舍其大而拜其細(xì)，誠于理而有覺。
