崇裕。

字約之。

毗陵陳氏子。

其母。

感龐眉僧入夢而生。

生而體弱。

十日而九疾。

父母以夢故。

冀徼靈釋氏愈之。

命為沙彌。

尋受具為大僧。

鞠明究曛。

唯以觀心為務。

見元叟端公。

又見佛慧義公。

淬礪益力。

雖金墻鐵壁。

必欲拓開乃已。

二公。

亦期師有立。

所以警發(fā)者甚至。

師急于求證。

復走中天竺山。

參廣智?公。

留侍十馀年。

盡得其道。

御史中丞張公起巖。

問廣智云。

選佛場僧伽。

如此之多。

其有弗悖般若者乎。

廣智云。

戒律精嚴。

言行不相背馳。

唯崇裕一人。

自受度以來。

脅不沾席三十年矣。

張公深加獎嘆。

師之聲光。

自是日起叢林中。

始出世太平南禪。

黑白翕然宗之。

一日令圬人塓壁。

壁中隆然如有物。

抉之獲悉達太子像。

乃佛牙所刻成。

師召工傅以黃金。

金迸裂。

舍利從中涌出。

雕小香殿奉之。

亦師道法精誠。

所感而致也。

尋遷九江圓通。

宋之初。

有神僧道濟德公。

將示寂。

累青石為塔。

語其徒曰。

此塔若紅。

即吾再來。

暨圓機旻公來鎮(zhèn)法席。

塔果紅色。

人異之。

公人號為古佛。

其臨終復爾。

懸記。

有三百年之后大興佛事之讖。

師入院之夕。

眾僧夢公至。

而其塔燁然有光者彌月。

人尤異之。

謂自旻公至師。

正踰三百之數(shù)。

其能動物。

蓋不徒然也。

寺當菑毀之后。

師大興土木。

幻出天宮。

榮國公火你赤。

以朝之重臣。

總戎江西。

申弟子之禮。

暨我太祖興隆釋教。

開善世院。

命大浮屠統(tǒng)之。

諸方以師名上聞。

移主阿育王山廣利禪寺。

尋被旨。

與鐘山法會。

而師居其首。

召至便殿。

問佛法大意。

師以偈獻。

上覽之大悅。

因命師書天界寺額。

賜食上前。

師或假寐。

鼻息微有聲。

鄰坐引裾覺之。

上嘆曰。

此老人無機心。

誠善知識也。

師容貌魁梧。

日用之間。

服粗食糲。

一出于天性。

無所勉強。

每欲撾鼓而退。

為眾所擁留而止。

生于大德甲辰。

未詳所終。

三會語。

各有錄。

行世。

釋崇裕，字約之。

姓陳氏，毗陵人也。

母夢龐眉異僧乘輿而入，直叩寢門，覺而生子。

四歲 始能學步，七歲入小學。

資識明敏，迥超群童。

年十六，解通儒家言。

然體素尪羸，十日九疾。

父母以其兆應，冀邀靈釋氏，命從壽昌院東林曉為沙彌。

院有大梨，三十年不花，及裕來，花開滿枝，結實大如斝。

東林知為祥徵，度為大僧，受具足戒。

俄而出，登雙徑山謁寂照端，鞠明究曛，唯以觀心為務。

越二年，未有證入。

偶游東坡池，操觚成偈。

寂照見之，喜云：“此龍象器也。

”命為侍者，使便于咨叩。

乃未幾，復走天目山見佛慧義，佛慧授以萬法歸一語，裕淬礪益力，佛慧亦期其有立，所以警發(fā)者甚至。

又二年，急于求證，復步中天竺山參廣智?。

一造戶庭，如膠投漆合，即決以超脫死生。

廣智為舉臨濟無位真人之言，且詰之云：“爾還知否？

”裕不覺下拜。

廣智云：“爾何所見而作禮。

”裕曰：“拜者非是他人。

”廣智云：“從門入者，豈家珍耶？

”裕曰：“慎毋欺人。

”廣智首肯者久之。

越五年，元文宗詔建大龍翔集慶于金陵，召廣智開山，裕復往依焉。

選主藏室，留左右者十馀年，盡傳其法。

張御史中丞起巖，嘗問廣智曰：“選佛場中，僧伽如此眾多，其有弗悖般若者乎？

”廣智云：“戒律精嚴，言行不相背，唯崇裕一人。

自受度以來，脅不沾席者，三十載矣。

”張公深加贊嘆，自是聲施爛然，日起叢林中。

朵兒只國王，時以浙江行省右丞相領行宣政院事，遴選諸方住持，命裕出主太平南禪報恩光孝禪寺，瓣香之祝，蓋嗣廣智。

云裕既履主席，接物以誠，緇素翕然。

一日令圬人涂壁，壁中隆然如有物，抉之，獲悉達多太子像，為佛骨刻成。

因召工傅以黃金，金忽迸裂，舍 利從中涌出，以小香殿奉之。

風聲所播，檀施云集，日新月異，數(shù)載之間，百廢具舉。

帝師大寶法王聞之，钖以“扶宗弘辯禪師”之號。

尋遷九江圓通崇勝禪寺，寺在宋初有神僧道濟德公將示寂，匯青石為塔，語其徒曰：“此塔若紅，即吾再來。

”塈圓機旻公來鎮(zhèn)法席，塔色果紅，人多異之。

旻公號為“古佛”，及其臨終，復爾懸記，有“三百年后大興佛事”之讖。

裕入院之夕，眾僧夢旻公至，而其塔燁然有光者彌月，人尤異之。

先是，寺之師子巖大樹皆枯，澗泉亦渴，至是樹則重榮，泉則再涌。

識者謂“自旻公至是，正符三百年之數(shù)。

”其能感物蓋非偶然。

寺當災毀后，唯佛殿法堂尚存，馀皆瓦礫。

裕會歲入，節(jié)其浮資，庀材鳩工，創(chuàng)僧寮旃壇林以居學子。

新梵音閣，造大士像，他若黥音樓經(jīng)藏寶閣及塔院，莫不竭力經(jīng)營，輪奐并美。

時榮國公火爾赤以重臣總戎江西，慕其慈行，薦請敷演大法，申弟子禮，受持五戒而退。

有明初興，崇筒佛旨。

洪武元年，開善世院統(tǒng)攝釋教，選大浮屠，主諸名藍。

移裕住四明阿育王山寺，居五山之一。

繼席頗難其人，聞裕至，香華接踵，天樂遠聞，萬口稱頌。

及其接引未悟，單提向上之功，棒唱縱橫，逢者膽落。

兩序之眾自慶獲所憑依，相與戮力，振廢起衰，備臻完美。

五年春，太祖飭儀曹建廣薦法會于鐘山，遣使者徵。

裕已年七十馀矣，至則召見便殿，咨以佛法。

裕以偈獻，覽之大悅，命書天界寺額，賜赍有加。

后數(shù)年，弟子師秀乞宋文憲濂銘其塔，文具《芝園前集》。