人物簡(jiǎn)介
【介紹】: 唐潤(rùn)州丹陽(yáng)人,祖籍安陸,字用晦,一作仲晦。許圉師六世孫。文宗太和六年進(jìn)士。歷當(dāng)涂、太平縣令,以病免。久之,起為潤(rùn)州司馬。宣宗大中中拜監(jiān)察御史,歷虞部員外郎,睦、郢二州刺史。后抱病退居潤(rùn)州丁卯橋村舍。自少苦學(xué)多病,喜愛(ài)林泉。工律詩(shī),多登高懷古之作,為晚唐名家。有《丁卯集》。唐詩(shī)大辭典 修訂本
【生卒】:788?—858,—說(shuō)791—858 字用晦,一字仲晦,排行七,郡望安陸(今屬湖北),籍貫洛陽(yáng)(今屬河南)。成年后移家京口(今江蘇鎮(zhèn)江)丁卯澗,以丁卯名其詩(shī)集,后人因稱“許丁卯”。文宗大和六年(832)登進(jìn)士第。仕文宗、武宗、宣宗三朝,歷任當(dāng)涂、太平縣令,虞部員外郎,監(jiān)察御史,潤(rùn)州司馬,郢、睦二州刺史等職。事跡散見(jiàn)《郡齋讀書(shū)志》卷四中、《唐才子傳》卷七等。其一生不作古詩(shī),專攻律體;題材以懷古、田園詩(shī)為佳,藝術(shù)則以偶對(duì)整密、詩(shī)律純熟為特色。后人于此毀譽(yù)懸殊。明胡應(yīng)麟云:“俊爽若牧之,藻綺若庭筠,精深若義山,整密若丁卯,皆晚唐錚錚者?!?《詩(shī)藪》外編卷四)其“溪云初起日沉閣,山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓”(《咸陽(yáng)城東樓》)為歷代傳誦之名聯(lián)。清何焯評(píng)《灞東題司馬郊園》詩(shī)為“不減王右丞”(《唐賢三體詩(shī)句法》卷六)。而宋陳師道則云:“后世無(wú)高學(xué),舉俗愛(ài)許渾?!?《次韻蘇公西湖觀月聽(tīng)琴》)蓋詩(shī)壇時(shí)代風(fēng)尚興替使然。許詩(shī)誤入杜牧集者甚多。許集通行者有續(xù)古逸叢書(shū)本《許用晦文集》、四部叢刊本《丁卯集》。注本有清許培榮《丁卯集箋注》,今人羅時(shí)進(jìn)《丁卯集箋證》。《全唐詩(shī)》編為11卷,多混入他人作品。《全唐詩(shī)外編》及《全唐詩(shī)續(xù)拾》補(bǔ)詩(shī)4首,斷句2。唐詩(shī)匯評(píng)
許渾(?-約858),字用晦,一云字仲晦,潤(rùn)州丹陽(yáng)(今江蘇丹陽(yáng))人。武后時(shí)宰相許圉師六世孫。大和六年(832),登進(jìn)士第。開(kāi)成中,任當(dāng)涂尉,攝當(dāng)涂、太平二縣令。后佐嶺南幕,大中初,入朝為監(jiān)察御史。三年,謝病東歸潤(rùn)州丁卯橋別墅。起為潤(rùn)州司馬,以虞部員外郎分司東都,官終睦、郢二州刺史。渾工詩(shī),尤長(zhǎng)律體,屬對(duì)精切,聲律諧婉,以整密稱。大中四年居丁卯橋時(shí),曾自編詩(shī)為《丁卯集》。今有《丁卯集》二卷行世?!?a target='_blank'>全唐詩(shī)》編詩(shī)十一卷,尚有部分詩(shī)作混入杜牧詩(shī)中,本集反失收。全唐詩(shī)補(bǔ)逸
許渾字用晦,丹陽(yáng)人,故相國(guó)圉師之后。登太和六年李圭榜進(jìn)士第。補(bǔ)詩(shī)二首。全唐文·卷七百六十
渾字用晦。丹陽(yáng)人。故相圉師之后。太和六年進(jìn)士第。當(dāng)涂太平二縣令。以病免。起潤(rùn)州司馬。大中三年為監(jiān)察御史。歷虞部員外郎睦郢二州刺史。
作品評(píng)論
瑰奇美麗主:武元衡……升堂四人:盧頻、陳羽、許渾、張蕭遠(yuǎn)。韋莊《題許渾詩(shī)卷》
江南才子許渾詩(shī),字字清新句句奇。十斛明珠量不盡,惠休虛作碧云詞。唐音癸簽
引孫光憲語(yǔ):世言許渾詩(shī)不如不做,言其無(wú)才藻。鄙其無(wú)教化也。陸游《跋許用晦<丁卯集>》
許用晦居于丹陽(yáng)之丁卯橋,故其詩(shī)名《丁卯集》,在大中以后亦可為杰作。自是而后,唐之詩(shī)益衰矣,悲夫!對(duì)床夜語(yǔ)
七言律詩(shī)極不易,唐人以詩(shī)名家者,集中十僅一二,且未見(jiàn)其可傳。蓋語(yǔ)長(zhǎng)氣短者易流于卑,而事實(shí)意虛者又幾乎塞,用物時(shí)不為物所贅,寫(xiě)情而不為情所牽,李、杜之后,尚學(xué)者許渾而已。對(duì)床夜語(yǔ)
許渾絕句亦佳,但句法與律詩(shī)相似,是其所短耳。后村詩(shī)話
其詩(shī)如天孫之織,巧匠之斫,尤善用古事以發(fā)新意。后村詩(shī)話
杜牧、許渾同時(shí),然各為體。牧于唐律中常寓少拗峭,渾則不然……律切麗密或過(guò)牧,而抑揚(yáng)頓挫不及也。瀛奎律髓
詩(shī)出于元、白之后,體格太卑,對(duì)偶太切。瀛奎律髓
渾句聯(lián)多重用,其詩(shī)似才得一句便拿捉一句為聯(lián)者,所以無(wú)自然真味。吳禮部詩(shī)話引時(shí)天彝《唐百家詩(shī)選評(píng)》
許用晦工為七言。唐才子傳
渾樂(lè)林泉,亦慷慨悲歌之士,登高懷古,已見(jiàn)壯心。故其格調(diào)豪麗,猶強(qiáng)弩初張,牙淺弦急,俱無(wú)留意耳。至今慕者極多,家家自謂得驪龍之照夜也。麓堂詩(shī)話
人但知律詩(shī)起結(jié)之難,而不知轉(zhuǎn)語(yǔ)之難,第五、第七句尤宜著力。如許渾詩(shī),前聯(lián)是景,后聯(lián)又說(shuō),殊乏意致耳!《唐詩(shī)品》
元和以后,專事聲偶,文藻疏薄而神氣委靡,無(wú)足取者。許渾之在當(dāng)時(shí),獨(dú)以精密俊麗見(jiàn)稱。今觀其集,旨趣物理,研窮意象,天然秀出,不可變動(dòng)。如“湘潭云盡暮山出,巴蜀雪消春水來(lái)”,如“石燕拂云晴亦雨,江豚吹浪夜還風(fēng)”,如“溪云初起日沉閣,山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓”,為世傳誦,不但披沙見(jiàn)寶而已。后來(lái)時(shí)作,往往祖尚郢州,雖未登于圭璋之列,而煙云風(fēng)鳥(niǎo)之思,形容揉弄殆已盡其華態(tài),亦何可少耶!升庵詩(shī)話
少室山房筆叢
丁卯詩(shī),淺陋誠(chéng)有之,時(shí)俊語(yǔ)亦自不減,在晚唐較錚錚。《詩(shī)源辨體》
晚唐諸子體格雖卑,然亦是一種精神所注。渾五七言律工巧襯貼,便是其精神所注也。《詩(shī)源辨體》
許渾五七言律體格漸卑者,特以情淺而詞勝,工巧襯貼,而多見(jiàn)斧鑿痕耳。王夫之《古詩(shī)評(píng)選》
取景從人取之,自然生動(dòng)。許渾唯不如此,是以費(fèi)盡巧心,終得惡詩(shī)之譽(yù)。《近體秋陽(yáng)》
許渾以才情贍邁,雄視晚朝,每拈一題,如泉浦云蒸,視張、鄭輩兒區(qū)區(qū)不屑,而不知一種不受煙火之氣,飄蕭遙越,雖行渾身,要不能得矣。圍爐詩(shī)話
許渾詩(shī)有力量,而當(dāng)時(shí)以為“不如不作”,無(wú)比興,說(shuō)死句也。載酒園詩(shī)話
許詩(shī)情好景好,持意少事少。愚意西昆過(guò)于征實(shí),丁卯跡于空虛,俱是一病。若節(jié)取之,則秦綈趙毅,均可適體。必弘人帛之風(fēng),咸歸并黜,好尚雖端,亦有目膠離朱、指捩工倕之嘆。《貞一齋詩(shī)說(shuō)》
許丁卯格甚凝煉,氣未深厚。一瓢詩(shī)話
許丁卯思正氣清,詩(shī)中君子,但苦聲調(diào)低啞有之,在當(dāng)時(shí)韋端己、杜牧之皆有詩(shī)推許可證。楊誠(chéng)齋詆其淺陋,競(jìng)似道聽(tīng)途說(shuō),不曾親讀此公詩(shī)者。《唐詩(shī)箋要》
丁卯集多選聲設(shè)色工作,如“風(fēng)吹藥蔓迷樵役,水暗蘆花大約船”,“一樽酒盡青山暮,干里書(shū)回碧樹(shù)秋”,皆律度可仿,勝枯木濕鼓之音遠(yuǎn)矣。《唐賢小三昧集續(xù)集》
丁卯詩(shī)格律勻稱,工夫極細(xì),而天分稍庸,較之玉溪、牧之,仙凡判矣。陳文述《書(shū)許丁卯詩(shī)后》
余于三唐諸家,李、杜外,古詩(shī)嗜岑嘉州,近體嗜許丁卯,以神清骨秀也。丁卯佳句,色韻尤勝……五雀六燕,銖兩悉稱,金篇何嘗不渾成!學(xué)者于此種究心,必?zé)o浮滑粗豪之病。《瀛奎律髓匯評(píng)》
紀(jì)昀:用晦五律勝七律,然終是意境淺狹,如老于世故人,言動(dòng)衣冠毫無(wú)圭角,而有一種說(shuō)不出可厭處……用晦之病在格意凡近,不盡在句法也。《重訂中晚唐詩(shī)主客圖》
用晦詩(shī)豐潤(rùn)有馀,清瘦不足,故格少降。然韻遠(yuǎn)情長(zhǎng),工于近物,撰力不在朱慶馀下,或起結(jié)少遜耳。其宗水部,雖無(wú)明文,而淵源可尋。……特著為升堂第二,以為學(xué)古先路。石洲詩(shī)話
許丁卯五律,在杜牧之下、溫岐之上,固知此事不盡關(guān)涂澤也。七律亦較溫清迥矣。養(yǎng)一齋詩(shī)話
大抵渾之絕句、五律,綽有家法;若必推重其七律,則久將以熟套為詩(shī),而無(wú)獨(dú)得之妙。《唐七律雋》
渾七律工穩(wěn)流麗,但出之流便,故數(shù)見(jiàn)不鮮,若汰去熟調(diào),存其精英,不在李義山、溫飛卿、杜牧之諸人下,亦晚唐一大作手,未必如升庵所云也。三唐詩(shī)品
其源出于柳惲。新雋有馀,渾堅(jiān)不足,頡頏中、盛,彌近晚街。五律清腴,特饒風(fēng)韻?!皻?jiān)铺A”、“疏雨中條”、“山開(kāi)殿響”、“水卷簾寒”,俱一時(shí)之雋。《詩(shī)學(xué)淵源》
(渾)思致清切典雅,有大歷風(fēng)格。
人物簡(jiǎn)介
釋子溫,字仲言,號(hào)日觀,又號(hào)知非子,華亭(今上海松江)人。宋季元初,萍海四方,止杭之瑪瑙寺。善草書(shū),喜畫(huà)葡萄,世號(hào)溫葡萄。事見(jiàn)《珊瑚網(wǎng)》卷三一引龍?zhí)枳宇}識(shí)。今錄詩(shī)三首。中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 宋僧。嘉興華亭人,字仲言,號(hào)日觀,又號(hào)知非子。善草書(shū)。作水墨葡萄自成一家,其枝葉皆草書(shū)法,世號(hào)“溫葡萄”,時(shí)貴贄金求之不可得。性嗜酒,好短衣,佯狂于市。宋末住杭州瑪瑙寺。元詩(shī)紀(jì)事
子溫字仲言,號(hào)日觀,華亭人。宋亡,出家住杭之瑪瑙寺。槜李詩(shī)系·卷三十
子溫,字仲言,號(hào)日觀,又號(hào)知?dú)w子,桐鄉(xiāng)屠甸村寂照寺僧也。又常居杭州瑪瑙寺,善畫(huà)葡萄,枝蔓皆合草書(shū)法。時(shí)寫(xiě)詩(shī)文于上。性嗜酒,豪飲不羈。然楊總統(tǒng)飲以酒,則不一沾唇。見(jiàn)輒罵曰:“掘墳賊。”時(shí)鮮于伯機(jī)得怪松一株,移值齋前,呼為支離叟。日觀時(shí)過(guò)之,醉即抱支離叟,或歌或泣,每索湯浴。伯機(jī)必躬進(jìn)澡豆云。嘗在朱宣慰家作畫(huà)題一詩(shī)。朱雖武夫,雅敬日觀,軒然笑曰:“我果會(huì)賣蘆柴和尚知我厚酬之見(jiàn)。”《堯山堂外紀(jì)》廣平宋無(wú)贈(zèng)日觀詩(shī)云:“玉山道人蒼壁立,胸潴萬(wàn)斛松煤汁。吐作千年古怪藤,猶帶西湖煙雨濕。元?dú)饬芾觳菽净?,太陰菌蠢蟲(chóng)蛇蟄。須縈翠霧瘦蛟走,睛抉玄珠黑龍泣。神剜鬼刻字崛奇,水精火齊光陸離。天魔擎來(lái)青帝寶,鯨波涌出珊瑚枝。墨花酣春馬乳漲,醉夢(mèng)渴想西涼婆。風(fēng)窗秋疑蠹葉語(yǔ),露架夜憶虬柯垂。須臾掩卷何所見(jiàn),月落庭空無(wú)影時(shí)。”句曲張雨詩(shī)云:“日觀一飲西涼酒,解寫(xiě)葡萄絕代無(wú)。請(qǐng)師截?cái)喔鹛俾?,還我黑月摩尼珠。”錢(qián)唐馬臻詩(shī)云:“老衲摶空無(wú),混沌為之辟。拔得天地根,不假雨露力。寒藤掛鬼眼,累累冷光碧。驪龍亦驚猜,夜半風(fēng)霆急。”浦城楊載詩(shī)云:“日觀作葡萄,電掃無(wú)蹤跡。誰(shuí)于故紙上,點(diǎn)綴辨墨筆。西天十萬(wàn)里,來(lái)往僅瞬息。敗闕固不小,遺下履一只?!?div id="9h8qyhf" class='inline' id='people_33650_3_29_comment'>
宋亡。又有瑪瑙寺顛僧。豪飲不羈。往往出憤世語(yǔ)。善??葡萄枝蔓虬。結(jié)寫(xiě)詩(shī)文于上。寓意深遠(yuǎn)。楊總統(tǒng)。以名酒啖之。終不濡唇。見(jiàn)輒罵曰。掘墳賊。
人物簡(jiǎn)介
【生卒】:1262—1306 【介紹】: 元平江長(zhǎng)洲人,字通甫。力學(xué)不求仕進(jìn)。辟署石洞書(shū)院山長(zhǎng),不就。居吳淞具區(qū)間,筑堂名靜春。聚書(shū)萬(wàn)卷,手自校讎。有《靜春堂詩(shī)集》。元詩(shī)選
詞學(xué)圖錄易字通甫,平江長(zhǎng)洲人。豐姿秀朗,不求仕進(jìn)。部使者將薦之于朝,謝不可。行中書(shū)省署徽州路石洞書(shū)院山長(zhǎng),罷歸。所居吳淞具區(qū)之間,筑堂曰「靜春」,聚書(shū)萬(wàn)卷,手自校定。堂之外,蒲、荷、松、菊、梅、竹之屬,繚繞其間。左江右湖,禽魚(yú)翔泳。或風(fēng)止雨收,挾小舟以筆床、茶灶,古玩器自隨,扣舷高歌,望而知為世外人也。所著《靜春堂詩(shī)集》四卷。郡人龔璛子敬、郭麟孫祥卿、湯彌昌師言為之序。一時(shí)名士如楊仲弘、鮮于伯幾、黃晉卿輩,皆有所論次。趙魏公作《臥雪圖》貽通甫,稱通甫、子敬、祥卿為吳中三君子云。兵火后,刻集散失,而諸公手書(shū)尚存。明正統(tǒng)中,吳文恪公訥題其卷尾曰:「元世祖初克江南,畸人逸士,浮沉里閭間,多以詩(shī)酒玩世。元貞、大德以后,稍出居儒黌,以淑后進(jìn)。若靜春與子敬、師言是也。」通甫子泰、孫永福,皆以能詩(shī)名。嘉靖間,南尚書(shū)洪愈,通甫九世孫也。
袁易(1262-1306) 字通甫。平江長(zhǎng)洲(今江蘇蘇州)人。不樂(lè)仕進(jìn),趙孟頫嘗為畫(huà)《袁公臥雪圖》。其詞清空騷雅,蓋嘗與張炎交游。有《靜春堂集》、《靜春詞》。
人物簡(jiǎn)介
薛昂夫(1270--1350) 名超吾,字昂夫,號(hào)九皋。畏吾人。漢姓馬,故亦稱馬昂夫。善篆書(shū),有詩(shī)名,尤工散曲。嘗與楊載、虞集、薩都剌等唱和。存詞三首。
人物簡(jiǎn)介
【介紹】: 元湖州路長(zhǎng)興(今屬浙江)人,字景淵。歷官瑞州路。城務(wù)稅課提領(lǐng)。有《瓢泉吟稿》欽定四庫(kù)全書(shū)·瓢泉吟稿·提要
(臣)等謹(jǐn)案:瓢泉吟稿五卷,元朱晞?lì)佔(zhàn)?div id="5mct28q" class='inline' id='people_39179_1_0_comment'>考元代有兩朱晞?lì)?,其一為作鯨背吟者,其一為長(zhǎng)興人,字景淵,即著此稿者也。晞?lì)伿寄瑹o(wú)可考。惟吳澄集有晞?lì)伕肝倪M(jìn)墓表,載及晞?lì)仯Q其能詩(shī)文而為良吏,亦不詳其為何官。今以集中諸詩(shī)考之,則初以習(xí)國(guó)書(shū)被選,為平陽(yáng)州蒙古掾,又為長(zhǎng)林丞,司煮鹽賦,又曾為江西瑞州監(jiān)稅。蓋以郡邑卑吏終其身者。其集藏書(shū)之家罕見(jiàn)著錄。惟焦竑國(guó)史經(jīng)籍志載有瓢泉集四卷,而世無(wú)傳本。顧嗣立錄元詩(shī)三百家,亦不及其名。今據(jù)永樂(lè)大典所載,抄撮編次,釐為詩(shī)二卷、詩(shī)馀一卷、文二卷。又牟巘、鄭僖原序二首尚存,仍以弁諸卷首。集中所與酬贈(zèng)者為鮮于樞、揭奚斯、楊載諸人,故耳目薰濡,具有法度。所作雖邊幅稍狹,而神理自清。牟巘序所稱擬古之作,今具在集中,頗得漢、魏遺意,異乎以割剝字句為工。其雜文亦刻意研練,不失繩墨。惟鄭僖所賞曲生、菊隱二傳,沿毛穎革華之體,自羅文、葉嘉以來(lái),已為陳因之窠臼。僖顧以奇贍許之,殆所謂士俗不可醫(yī)歟?乾隆四十六年九月恭校上。
前輩教人靜坐,正欲使學(xué)者于靜處下工夫,設(shè)不得已處,事物應(yīng)酬狎至之際,有所搖奪,將遂成間斷乎?天下之理,散在事物,觀于靜未若觀于動(dòng),求于簡(jiǎn)未若求于繁為得也。為詩(shī)亦然。退之嘗謂吏人休白事,公作送春詩(shī),鄭五作相,亦謂詩(shī)思在灞橋驢子上,此猶戲語(yǔ)。若孟東野喜平陵水木幽深,每坐石上吟哦,至暮乃歸,曹務(wù)盡廢,則詩(shī)與事果判為二矣。謀于野則獲,于邑則否,以裨諶一人之身,心隨境遷,智愚懸絕,又不可曉,豈東野之詩(shī)亦求之于野乎?朱晞?lì)伳晟跎?,篤志于學(xué),士大夫多從之游,顧其居近市,蓋廛隱也。坌壒之蓬勃,里巷之喧啾,車馬之阨塞,日旁午于前,而晞?lì)伔侥藪秲?cè)危坐,若擺落世事,初不介意。然其承親賓友,泛應(yīng)曲當(dāng),未嘗廢事,亦未嘗違俗。而詩(shī)輒成軸,紙長(zhǎng)三過(guò),讀之愈出愈奇,擬古則不失古人作者之意,詠史則能得當(dāng)時(shí)之情。至于他詩(shī),各有思致,大抵老蒼雋健,尤非近學(xué)所能窺,俗情所能汨,良可喜也。予謂晞?lì)亙苡谑挛飸?yīng)酬之際,常存主靜之心,不為外奪,則此理卓然,隨在而見(jiàn),亦隨在而有得,何莫非學(xué)?學(xué)進(jìn)則詩(shī)益進(jìn),他日又當(dāng)求之于此軸之外。 庚子夏五月十有八日,陵陽(yáng)牟巘序。 瓢泉朱君曩仕予鄉(xiāng)州,交分相得也。當(dāng)是時(shí),君之才氣銳甚,自謂天地間風(fēng)月無(wú)盡藏,平章在我,化裁在我,故日以詩(shī)歌與騷翁墨客相頡頏不厭。別二十馀年,復(fù)胥會(huì)于錢(qián)唐,而其氣益銳,詩(shī)益奇。其騫騰迅邁,如大鵬御風(fēng)之脫氛壒也;其連軒清警,如舞鶴出林之引圓吭也。人所彳亍,我獨(dú)紆馀。由是知坡老所謂昌其詩(shī)不如昌其氣者益信。君嘗丞長(zhǎng)林。鹺事厖茸。窾導(dǎo)棼疏。日就成緒。乃能與李君五峰恣覽雁蕩山。瑰容瑋狀。倡和彪休。風(fēng)云協(xié)其律呂。煙霞為之澄廓。于時(shí)運(yùn)使本齋王公。方巡視其所職也。即改容禮貌之。無(wú)操約鐫譙意。其在江西事尤劇,吟詠不廢。以是知君之才周于世用,不獨(dú)昌于詩(shī)而已。至其為文,規(guī)繩古制,不事浮靡,曲生、菊隱二傳,尤為奇贍幽蔚,又不獨(dú)昌于詩(shī)而已。予嘗觀吳草廬先生為其先翁墓表,稱君能詩(shī)能文,有猷有守,可為良吏,為聞人,蓋紀(jì)實(shí)云。 鄭僖序。
人物簡(jiǎn)介
【生卒】:1272—1330 【介紹】: 元清江人,字亨父,一字德機(jī)。家貧,少孤,耽詩(shī)工文,用力精深。年三十六始客京師,以薦為翰林院編修官。擢海南海北道廉訪司照磨,所至興學(xué)教民,雪理冤滯甚眾。選充翰林應(yīng)奉,改福建閩海道知事,革其弊俗。移疾歸,授湖南嶺北道廉訪司經(jīng)歷,以養(yǎng)親辭。有《范德機(jī)詩(shī)集》。元詩(shī)選
梈字亨父,一字德機(jī),臨江清江人。家貧早孤,刻苦為文章,人罕知者。年三十六,辭家北游,賣卜燕市。薦為左衛(wèi)教授,遷翰林院編修官。出為嶺海廉訪司照磨,歷轉(zhuǎn)江西湖東,選充翰林應(yīng)奉,改閩海道知事,移疾歸。徙家新喻百丈山,天歷二年,授湖南嶺北廉訪經(jīng)歷,親老不赴。其明年以母喪哀毀卒,年五十九。德機(jī)癯然清寒,若不勝衣,而持身廉正。為文雄健,追慕先漢古詩(shī),尤好為歌行,工近體,藹然見(jiàn)忠臣孝子之情焉。吳文正嘗以東漢諸君子擬之。人稱文白先生。所著有《燕然稿》、《東方稿》、《??蹈濉?、《豫章稿》、《侯官稿》、《江夏稿》、《百丈稿》,總十二卷,揭曼碩序之。以為虞伯生稱德機(jī)如唐臨晉帖,則終未逼真。改評(píng)之曰:范德機(jī)詩(shī)如秋空行云,晴雷捲雨,縱橫變化,出入無(wú)朕。又如空山道者,辟谷學(xué)仙。瘦骨崚嶒,神氣自若。又如豪鷹掠野,獨(dú)鶴叫群。四顧無(wú)人,一碧萬(wàn)里。差可彷佛耳。德機(jī)詩(shī)學(xué)廬陵,楊中伯允得其骨,郡人傅若金與礪得其神,皆有盛名于時(shí)。歐陽(yáng)原功曰:宋東都時(shí),黃太史號(hào)江西詩(shī)派。南渡后,楊廷秀好為新體。宋末,劉會(huì)孟出于廬陵,而詩(shī)又一變。我元延祐以來(lái),彌文日盛,京師諸名公一去宋金季世之弊,而趨于雅正。于是西江之士,亦各棄其舊習(xí)焉。蓋以德機(jī)與曼碩為之倡也。人物簡(jiǎn)介
御選元詩(shī)姓名爵里范梈(pēng),1272—1330,元代官員、詩(shī)人,與虞集、楊載、揭傒斯齊被譽(yù)為“元詩(shī)四大家”。字亨父,一字德機(jī),人稱文白先生,清江(今江西樟樹(shù))人。歷官翰林院編修、海南海北道廉訪司照磨、福建閩海道知事等職,有政績(jī),后以疾歸。其詩(shī)好為古體,風(fēng)格清健淳樸,用力精深,有《范德機(jī)詩(shī)集》。
字亨父,一字德機(jī),臨江清江人,徙新喻,累遷翰林編修官,出歷幕僚,入充應(yīng)奉翰林文字,改閩海道知事。有燕然、東方、海康、豫章、侯官、江夏、百丈諸槁,凡十二卷。
人物簡(jiǎn)介
【生卒】:1272—1348 【介紹】: 元臨川崇仁人,字伯生,號(hào)邵庵。先世為蜀人。宋亡,父汲僑居崇仁。少受家學(xué),讀諸經(jīng),通其大義。嘗從吳澄游。成宗大德初,以薦授大都路儒學(xué)教授,歷國(guó)子助教、博士。仁宗時(shí),遷集賢修撰,議學(xué)校事,主張學(xué)官當(dāng)用經(jīng)明行修成德之士,不可猥以資格用人。除翰林待制。文宗即位,累除奎章閣侍書(shū)學(xué)士。領(lǐng)修《經(jīng)世大典》。帝崩,以目疾,又為貴近所忌,謝病歸。卒謚文靖。集弘才博識(shí),工詩(shī)文。有《道園學(xué)古錄》、《道園遺稿》。元詩(shī)選
詞學(xué)圖錄集字伯生,蜀郡人。宋丞相允文五世孫也。父汲,僑寓臨川之崇仁。以契家子從草廬吳先生澄游。大德初,薦授大都路儒學(xué)教授,歷國(guó)子助教博士,累遷秘書(shū)少監(jiān)、翰林直學(xué)士兼國(guó)子祭酒,拜奎章閣侍書(shū)學(xué)士。命修經(jīng)世大典,進(jìn)侍講學(xué)士。文宗晏駕,謝病歸。至正八年五月卒,年七十有七,贈(zèng)江西行省參知政事,仁壽郡公,謚文靖。歐陽(yáng)元功曰:皇元統(tǒng)一之初,金、宋舊儒,布列館閣,然其文氣,高者崛強(qiáng),下者委靡,時(shí)見(jiàn)馀習(xí)。承平日久,四方俊彥萃于京師,笙鏞相宣,風(fēng)雅迭唱。于時(shí)虞公方回翔冑監(jiān)容臺(tái)間,有識(shí)之士,早以斯文之任歸之。至治、天歷,公仕顯融,文亦優(yōu)裕。一時(shí)宗廟朝廷之典冊(cè)、公卿大夫之碑版咸出其手,粹然成一家之言。家素貧,束修羔雁之入,還以為賓客費(fèi),雖空乏弗恤也。早歲與弟槃辟書(shū)舍為二室,書(shū)陶淵明、邵堯夫詩(shī)于壁,左曰「陶庵」,右曰「邵庵」,故世稱邵庵先生。先生為文萬(wàn)篇,存者十二三。門(mén)人訂其在朝、應(yīng)制、歸田、方外諸稿,釐為五十卷,曰《道園學(xué)古錄》。(詩(shī)稿亦曰《芝亭永言》。)先生詩(shī)與浦城楊仲弘、清江范德機(jī)、富州揭曼碩先后齊名。人稱虞、楊、范、揭,為有元一代之極盛。先生嘗謂仲弘詩(shī)如百戰(zhàn)健兒,德機(jī)詩(shī)如唐臨晉帖,曼碩詩(shī)如美女簪花,人或問(wèn)曰:「公詩(shī)如何?」先生曰:「虞集乃漢廷老吏也。」蓋先生未免自負(fù),而公論皆以為然。
虞集(1272-1348) 字伯生,號(hào)道園。臨川人。宋丞相虞允文五世孫。早歲與弟槃辟二書(shū)舍,左室書(shū)陶淵明詩(shī),題日陶庵;右室書(shū)邵雍詩(shī),題曰邵庵。故世稱邵庵先生。累遷至翰林直學(xué)士兼國(guó)子祭酒。文宗時(shí),除奎章閣侍書(shū)學(xué)士。后謝病歸。卒贈(zèng)江西行省參知政事,封仁壽郡公,謚文靖。弘才博識(shí),一時(shí)大典冊(cè)咸出其手。每承顧問(wèn),必委曲盡言,隨時(shí)諷諫。工詩(shī)文,"元代四大家"之一。擅書(shū),真行草篆皆圓婉而有法度。有《道園學(xué)古錄》、《道園樂(lè)府》。御選元詩(shī)姓名爵里
字伯生,蜀郡人。徙臨川之崇仁累遷秘書(shū)少監(jiān)翰林直學(xué)士兼國(guó)子祭酒拜奎章閣侍書(shū)進(jìn)侍講學(xué)士卒謚文靖有道園學(xué)古錄五十卷
人物簡(jiǎn)介
【生卒】:1274—1344 【介紹】: 元龍興富州人,字曼碩。家貧力學(xué),貫通百氏,有文名。仁宗延祐初,程鉅夫、盧摯薦于朝,特授翰林國(guó)史院編修官。凡三入翰林。文宗時(shí)開(kāi)奎章閣,首擢授經(jīng)郎,以教勛戚大臣子孫,帝恒以字呼之而不名。與修《經(jīng)世大典》。順帝元統(tǒng)初,遷翰林待制,升集賢學(xué)士。及開(kāi)經(jīng)筵,升侍講學(xué)士,同知經(jīng)筵事。詔修遼、金、元三史,為總裁官。留宿史館,朝夕不敢休,因得寒疾而卒。謚文安。傒斯平生清儉,文章嚴(yán)整簡(jiǎn)當(dāng),詩(shī)尤清婉麗密,善楷書(shū)、行、草。有《揭文安公集》。元詩(shī)選
黃鶴樓志·人物篇傒斯,字曼碩。龍興富州人。幼貧,讀書(shū)刻苦。大德間,稍出游湘漢。湖南帥趙淇素號(hào)知人,謂之曰:「君,他日翰苑名流也。」程鉅夫、盧摯先后為憲長(zhǎng),亦皆器重之。鉅夫因妻以從妹焉。延祐初,薦授翰林國(guó)史院編修官,遷應(yīng)奉翰林文字,前后三入翰林。天歷初,開(kāi)奎章閣,首擢授經(jīng)郎,與修經(jīng)世大典。累進(jìn)翰林侍講學(xué)士,同知經(jīng)筵事。至正初,詔修宋、遼、金三史,與為總裁官。卒年七十一,追封豫章郡公,謚曰文安。曼碩初入史館,平章李文忠公孟讀其所撰《功臣傳》,嘆曰:「是方可名史筆。若他人,直謄吏牘耳。」既復(fù)受知于王樞密約、趙承旨孟頫、元學(xué)士明善。東南文望如四明袁桷、巴西鄧文原、蜀郡虞集,有盛名公卿間。曼碩與清江范梈、浦城楊載繼至,翰墨往復(fù),更相酬唱。曼碩在諸賢中,敘事嚴(yán)整,語(yǔ)簡(jiǎn)而當(dāng)。一時(shí)朝廷典冊(cè),及元?jiǎng)酌庐?dāng)?shù)勉戅o者,必以命焉。殊方絕域,共慕其名。得其文者,莫不以為榮。善楷法,尤工行草。詩(shī)長(zhǎng)于古樂(lè)府選體,而律詩(shī)長(zhǎng)句偉然有唐人風(fēng)。所著曰《秋宜集》。虞學(xué)士評(píng)其詩(shī),謂「如三日新婦」,又謂「如美女簪花」,殆即史所稱清婉麗密者歟!
揭傒斯(1274—1344) 元代文學(xué)家。字曼碩。龍興富州(今江西豐城縣)人。由布衣經(jīng)舉薦而任翰林國(guó)史院編修,參與纂修《皇朝經(jīng)世大典》等,卒后追封豫章郡公,謚文安。善散文,又能詩(shī)。山陰程巨夫?yàn)楹睉検?,奇其才,曾妻以從妹使其久客武昌。多次游賞黃鶴樓(或黃鶴樓故址),留有《別武昌》《夢(mèng)武昌》等詩(shī)。御選元詩(shī)姓名爵里
字曼碩,龍興富州人。以薦授翰林國(guó)史編修官遷翰林應(yīng)奉累進(jìn)侍講學(xué)士同知經(jīng)筵至正初詔修宋遼金三史充總裁官卒謚文安所著有秋宜集
人物簡(jiǎn)介
【生卒】:1276—1350 【介紹】: 元清江人,字伯原,號(hào)清碧。博學(xué),善屬文。隱居武夷山中。文宗即位,聞其名,以幣征之,不赴。順帝時(shí)以隱士薦,召為翰林待制,奉議大夫,兼國(guó)史院編修官,稱疾固辭。為人湛靜寡欲,尤篤于義。天文、地理、律歷、度數(shù)、無(wú)不通究,尤工于篆隸。有《四經(jīng)表義》、《清江碧嶂集》等。元詩(shī)選
御選元詩(shī)姓名爵里本字伯原,臨江清江人。博學(xué)善屬文,江浙行省丞相忽剌木得其所上救荒策,大奇之,力薦之上,召至京師。適武宗晏駕,去隱武夷山中。文宗在江南,聞其名,及即位,以幣徵之,不赴,書(shū)《周書(shū)·無(wú)逸篇》以進(jìn)。至正三年春,丞相脫脫以隱士薦,授翰林待制,兼國(guó)史編修官。使者趣之行,至杭州,以疾篤辭歸。伯原為人湛靜,無(wú)疾言遽色,篤于行義。所著有《四經(jīng)表義》、《六書(shū)通編》、《十原》等書(shū)。學(xué)者稱為清碧先生,年七十有五,卒于武夷。門(mén)人程嗣祖錄其遺詩(shī)為《清江碧嶂集》。伯原自謂得浦城楊仲弘詩(shī)法,嘗集宋末遺民二十九人詩(shī)百篇,題曰《谷音》。平日所作詩(shī),未嘗存稿,或問(wèn)之,笑曰:亦嘗念之。然觀《藝文志》所載古人文集,何翅千百,今其存者,百無(wú)一二,又有幸不幸焉。故不必存也。今集中所載,應(yīng)酬俚率,殊不稱其名。又安知伯原之不欲存稿者,非自為藏拙地耶!
字伯原,臨江清江人。至正二年以處士薦授翰林待制兼國(guó)史編修官引疾篤辭有清江碧嶂集
人物簡(jiǎn)介
【介紹】: 元臺(tái)州天臺(tái)人,字仲容。仁宗延祐初游京師。被薦,不仕,放情詩(shī)酒。晚年僑居金陵。其詩(shī)自然俊逸,不事雕琢。有《檜亭集》。元詩(shī)選
復(fù)字仲容,天臺(tái)人。負(fù)詩(shī)名。延祐初,游京師,公卿奇其才,與浦城楊載、清江范梈同薦入館閣,復(fù)度當(dāng)國(guó)者不能用,不俟報(bào)可,翩然去之。乃絕黃河,憩梁楚,過(guò)云夢(mèng),窺沅湘,陟廬阜,浮大江而下,遂家金陵。買(mǎi)宅于城北,南戶故有兩檜樹(shù),醉則倚樹(shù)而咿唔,因自名其什曰《雙檜亭詩(shī)》。歿后,其婿饒介之、門(mén)人李謹(jǐn)之先后編輯,共得若干首。永嘉李孝光曰:國(guó)初以來(lái),臨海為詩(shī)數(shù)十家,其什曰《閬風(fēng)》、《樗園》、《山南》、《天逸》、《素心》、《圣泉》。其后又有張子先、陳剛中、楊景羲,皆自樹(shù)一家,足以名世。復(fù)讀仲容詩(shī),令人欲飛,皆已絕去生獰,操蹙精悍,猶之宛馬,不踶不齧不覂而日行千里,眾馬雖十駕,不能超也。中山李桓曰:仲容學(xué)博才敏,為詩(shī)精麗奇?zhèn)?,格超而趣遠(yuǎn),深入古人閫奧。上元楊翮曰:仲容詩(shī)必因酒而作,引觴揮毫,若不經(jīng)意,而語(yǔ)率高絕。蓋仲容胸次夷曠,生平有隱君子之趣,而以酒自托。故當(dāng)時(shí)論詩(shī)者,亦以太白方之。