人物簡(jiǎn)介
元詩(shī)選【介紹】: 元婺州東陽(yáng)人,字仲倫。許謙弟子。為文以《左》、《國(guó)》、《史》、《漢》為標(biāo)格,唐宋以下勿論。隱東白山,與陳樵相倡和。
序字仲倫,東陽(yáng)人。適庵先生惠之侄也。善詩(shī)文,年十七,追和李賀樂(lè)府。嘗游京師,學(xué)士宋褧、左丞危素輩見(jiàn)其所著《四書(shū)新說(shuō)》,引為莫逆交。左丞許有壬言于中書(shū),牒江浙行省,俾為學(xué)校官。未用而省遇火,牒亦隨燬,序嘆曰:「命也夫!」遂絕意仕進(jìn),歸隱東白山中,與友人陳樵日相吟詠以自樂(lè)。所著有《絪缊集》。今讀其《武皇仙露曲》、《嗽金鳥(niǎo)行》、《銅雀臺(tái)磚硯歌》諸作,氣韻詞調(diào),雜諸《昌谷集》中,亦咄咄逼真也。
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【生卒】:1294—1338 【介紹】: 元婺州東陽(yáng)人,字公饒。文宗至順元年進(jìn)士。少?gòu)脑S謙學(xué),撰《至治圣德頌》。英宗召見(jiàn),令宿衛(wèi)禁中。文宗時(shí)授承事郎,同知汴梁路陳州事,有惠政。改道州路總管府推官,時(shí)裕已卒一月。元詩(shī)選
裕字公饒,東陽(yáng)人。嘗從白云先生許謙游。至治間,詣闕上《圣德頌》,元英宗召見(jiàn)玉德殿,補(bǔ)國(guó)子生。至順元年庚午,舉進(jìn)士,授陳州同知,轉(zhuǎn)道州推官。所著有《中行齋稿》。公饒?jiān)娖沱?,尤工七言?lè)府,出入二李之間。與宋顯夫、楊仲禮、陳居采諸公唱和。惜全集失傳,所存僅什之一二云。
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【生卒】:1612—1644 【介紹】: 即朱由檢。明朝皇帝。光宗子,熹宗弟。萬(wàn)歷三十八年十二月生。天啟二年,封信王。七年八月,以光宗遺詔嗣位。次年,改元崇禎。即位后,殺魏忠賢、客氏,毀生祠,贈(zèng)恤天啟間被害諸臣,定逆案,將閹黨分別治罪。然自天啟七年陜西農(nóng)民起義爆發(fā)后,聲勢(shì)日大。崇禎二年,后金(清)兵首次入關(guān)迫京師,帝中反間計(jì),殺督師袁崇煥。以后內(nèi)困于農(nóng)民軍,外則無(wú)力御清。又剛愎自用,十七年中,用輔臣至五十人,殺兵部尚書(shū)二人、總督七人;初年不用宦官,既而以為文武均不堪用,乃復(fù)任宦官;理財(cái)則一再加派,名“剿餉”、“練餉”,合萬(wàn)歷所加“遼餉”為三餉,于事無(wú)補(bǔ),而深結(jié)民怨。自崇禎六年起,河南成為戰(zhàn)區(qū),以后更波及湖廣、四川及江北各地,遂為燎原之勢(shì)。清朝益強(qiáng),盡占關(guān)外地,九年、十一年、十五年三次入關(guān),兵鋒曾遠(yuǎn)達(dá)海州、贛榆。十六年三月,李自成破京師,帝自縊死。南明謚思宗,清朝謚莊烈憫皇帝。明詩(shī)紀(jì)事·甲簽·卷一(上)
帝諱由檢,光宗第五子。天啟七年,以信王入踐大位,建元崇禎。在位十七年,寇陷京師,殉社稷,葬思陵。(沈壽世《破夢(mèng)閑夢(mèng)》:上經(jīng)營(yíng)天下十有七年,恭儉似孝文,英果類(lèi)世廟。白皙豐下,瞻視威嚴(yán),聲若洪鐘。讀書(shū)日盈寸,手書(shū)逼似歐陽(yáng)率更。杜?!蹲冄盘眉罚毫一实圩鳌杆娠L(fēng)」二字,大不盈尺,端勁軒翥,非一時(shí)文士筆力所及。《翰林記》:吳元年七月乙亥,先是,命選道童俊秀者充樂(lè)舞生,至是始集。上御戟門(mén),召學(xué)士朱升領(lǐng)之入見(jiàn)。設(shè)雜樂(lè)閱試。上親擊石磬,命升辨識(shí)五音。升以宮音為徵音。上曰:「何乃以宮作徵耶?」 因命樂(lè)生登歌一曲。上復(fù)嘆曰:「古者作樂(lè)以和民聲,格神人,而與天地同和。近世儒者,鮮知音律之學(xué),欲樂(lè)和,顧不難耶!」其后命升等撰《圜丘》、《方丘》樂(lè)章,而朝享太廟諸樂(lè)章,則詔翰柞諸儒臣梁寅等分為之。永樂(lè)元年九月,詔侍臣曰:「皇考功德隆盛,祖宗樂(lè)章未有稱(chēng)述,爾等其議為之。」于是學(xué)士王景等擬述以聞,然竟未施行,蓋缺典也。《靜志居詩(shī)話》:魏樂(lè)府不成于曹、劉,而成于繆襲;晉樂(lè)府不成于潘,左、張、陸,而成于傅玄;宋樂(lè)府不成于鮑、謝,而成于何承天;北齊樂(lè)府不成于蕭愨,而成于陸??;皆屬恨事。明洪武樂(lè)章率出四學(xué)士之筆,嘉靖樂(lè)章率出議禮諸貴人之詞。假孝陵改命伯溫、季迪,永陵改命樨欽、君采,則其辭定遠(yuǎn)追奚斯、考父之盛,不若是懦鈍矣!田按:明初郊社朝廟樂(lè)章,孝陵御制之外,其可考者《圜丘》、《方丘》樂(lè)章,黃才伯謂命學(xué)士朱升等撰進(jìn)。余檢梁寅《石門(mén)集》有《擬告天地樂(lè)章》。是時(shí),寅在禮局,承詔分撰郊社宗廟樂(lè)章,故有此作。則撰樂(lè)章當(dāng)不止寅一人。王子充有《擬郊祀樂(lè)章》,顧謹(jǐn)中有《擬朝會(huì)樂(lè)章》,當(dāng)亦此時(shí)作也。《實(shí)錄》:「洪武四年六月,吏部尚書(shū)詹同、禮部尚書(shū)陶凱制《宴享九奏樂(lè)章》成,上之。其曲,一曰《本太初》,二曰《仰大明》,三曰《民初生》,四曰《品物亨》,五曰《御六龍》,六曰《泰階平》,七曰《君德成》,八曰《圣道成》,九曰《樂(lè)清寧》。先是,上厭前代樂(lè)章率用諛詞以為容悅,其者鄙陋不稱(chēng)。乃命凱等更制其詞,既成,命協(xié)音律者歌之,謂侍臣曰:「所制樂(lè)章頗協(xié)音律,有和平廣大之意。自今一切流俗喧譊淫褻之樂(lè),悉屏去之。」六年,翰林承旨詹同、學(xué)士樂(lè)韶鳳等上所制《釋奠先師孔子樂(lè)章》。」又:「歷代帝王廟成,命錢(qián)宰撰樂(lè)章稱(chēng)旨。」此皆可一一指數(shù)者也。明初詞人率多鉅手,惜不得與于朝廷制作之列。汪朝宗《鳳池吟稿》有《大祀詩(shī)》,末云:「載歌《周頌》篇。庸擬被樂(lè)章。」頗致企羨之意。至嘉靖一朝制作率出議禮貴人之手,竹之言信矣。今錄明一代樂(lè)章播諸壇廟朝寧者,取其有合雅制。其當(dāng)時(shí)擬制諸篇,亦附見(jiàn)于俊云。)