人物簡(jiǎn)介
【介紹】: 宋元間處州青田人,字浚登。劉基曾祖。仕宋為翰林掌書。宋亡,林融倡義師,事敗,元遣使簿錄余黨。道宿濠家,濠醉使者而焚其廬,籍悉毀。使者計(jì)無(wú)所出,乃為更其籍,連染者皆得免。
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張逢原,字淵甫,號(hào)泉月,海昌(今浙江海寧西南)人。九成曾孫、伯雨祖。宋末通判漳州。宋亡不仕,家有泉月精舍,與高克恭、仇遠(yuǎn)等人吟詠其中。事見(jiàn)《趙氏鐵網(wǎng)珊瑚》卷一三、《珊瑚木難》卷五劉基《句曲外史張伯雨墓志銘》。
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【介紹】: 元上高人,又名法興。善占術(shù)。嘗語(yǔ)劉基曰:“相公聰明絕世,而器宏遠(yuǎn),當(dāng)為一代偉人。吾書盡以相贈(zèng)。”基遂領(lǐng)其要。后明太祖問(wèn)基,知所授受,乃令有司為義山營(yíng)居室,表其墳?zāi)埂?div id="j2a7ur1" class='inline' id='people_39108_0_5_comment'>
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【生卒】:1280—1359 【介紹】: 元僧。紹興人,俗姓李,字季蘅,號(hào)浮休,又號(hào)若耶。九歲能通《春秋》,十五歲受具戒。歷主興化教、園通、天竺靈山等寺。后退居云門,為云門三高之一。善詩(shī),為文雄健有法,趙孟頫稱之為僧中御史。有《內(nèi)外集》。大明高僧傳·卷第一 譯經(jīng)篇第一 解義篇第二之一
釋允若字季蘅號(hào)浮休因云門之傍有若耶溪后又號(hào)若耶??ぶ嗬锶?。年九歲能通春秋大義。父母鐘愛(ài)之。稍長(zhǎng)翛然有絕塵之趣。遂依云門元和尚。十五祝發(fā)為大僧。隨渡濤江。首謁大山恢法師于杭之興福。山授以天臺(tái)四教儀金錍十不二門指要鈔諸書。一覽而知大旨。聞?wù)刻弥髂象猛姥?。凡法智所結(jié)立陰觀別理隨緣六即蛣蜣理毒性具等文靡不精究。至于思清之兼業(yè)昭圓之異說(shuō)齊潤(rùn)之黨邪仁岳之背正。亦皆察其非是。于是湛堂甚器重之俾司賓客。元至治初湛堂奉詔入燕都校大藏。因奏若之行業(yè)錫以慈光圓照之號(hào)。即命出住昌源凈圣院。其院頗頹弊。乃力為經(jīng)度。田蕪者辟之。室圮者葺之。三年遂成巨剎。湛堂復(fù)招之。徠歸命居第一座攝眾規(guī)范。泰定中復(fù)出主杭之興化。時(shí)與天岸濟(jì)我庵無(wú)玉庭罕三公。道望并峙湖上。世稱為錢塘四依。未幾退居越之云門。又與斷江恩休耕逸。臨風(fēng)吟詠不知夕陽(yáng)在樹(shù)。世又稱為云門三高。至正住越之圓通遷上竺。其山舊有纓絡(luò)泉涸久。若至持錫叩巖禱曰。茍吾緣在是泉當(dāng)為我一來(lái)。不然則涸如故。言訖泉涌出淵冷漸盈。時(shí)戶部尚書貢師泰稱比慈云之重榮檜。命之曰再來(lái)泉。復(fù)退隱云門。筑精舍專修法華三昧為暮年凈業(yè)。會(huì)天下大亂干戈紛擾。眾欲擁若避去。若斥曰。難可茍免乎。吾對(duì)將至。待以酬之。眾遁若獨(dú)危坐。賊眾入其舍。若毅然不為屈。辭色俱厲。賊首知為有道者約退。一賊獨(dú)怒直前揮刃中之。白乳溢出于地。實(shí)元至正十九年二月二十九日也。世壽八十僧臘六十有五。賊退眾歸荼毗。舍利如菽無(wú)算。若平生風(fēng)度簡(jiǎn)遠(yuǎn)不妄言笑。趙孟頫稱為僧中御史。得法弟子集慶友奎演福良謹(jǐn)延慶如瑩隆德法讓凈圣圓證等若干人。所著內(nèi)外集黃溍為敘。補(bǔ)續(xù)高僧傳·解義篇
新續(xù)高僧傳·義解篇第二之二允若。字季蘅。自號(hào)浮休子。族相里氏。越人也。代為簪纓。師生有絕塵之趣。初為童子。給侍云門元上人。十五圓具。為大僧。至虎林。謁恢大山于興福。自是習(xí)天臺(tái)教。湛堂澄公。主南天竺。師與焉。聲入心通。知解日至。湛堂甚器之。既出世凈圣矣。湛堂念之弗置。招之徠歸。請(qǐng)居第一座。攝眾千馀人。持規(guī)峻整。經(jīng)其指示。多所悟入。泰定中。行宣政院。請(qǐng)主興化。當(dāng)是時(shí)。倡道杭之南北兩山者。若天岸濟(jì)。我庵無(wú)。玉庭罕。與師皆有重望。人稱為佛海會(huì)中四天王。居亡何退居云門。視榮名利養(yǎng)。恬不屑意。翱翔巖壑間。時(shí)同斷江恩師休耕逸師。臨風(fēng)笑詠。不知夕陽(yáng)之在樹(shù)。君子又目之。為云門三高師。前后凡四座道場(chǎng)。教雨所及。如甘露醍醐。飲者心泰然。終以云門為歸。筑深居精舍。以法華觀慧三昧。為暮年凈行。會(huì)天下大亂。于戈紛擾。法師與之。遇脅以白刃。毅然不為屈。辭色俱厲。因遇害。白乳溢出于地。壽八十。臘六十有五。兵退阇維之。獲舍利如菽者無(wú)算。瘞于云門山之麓。師風(fēng)度簡(jiǎn)遠(yuǎn)。暮年神氣完固。劉伯溫。稱其詩(shī)文古雅峻潔。而有奇風(fēng)。故一時(shí)名。公卿咸傾倒焉。師素履之美。雖不獲考。終命而定業(yè)所制。在古賢圣或未免。初無(wú)傷乎道德之崇高也。
釋允若,字季蘅,號(hào)浮休,因云門之傍有若耶溪,后又號(hào)若耶,郡之相里人。年九歲,能通《春秋》大義,父母鐘愛(ài)之。稍長(zhǎng),翛然有絕塵之趣,遂依云門元。十五祝發(fā)為大僧,隨渡濤江,首謁大山恢于杭之福山,授以《天臺(tái)四教儀》、《金錍》、《十不二門指要鈔》諸書,一覽而知大旨。聞?wù)刻弥髂象茫姥?。凡法智所結(jié),《立陰觀別理》、《隨緣六即》、《蛣??理毒性具》等文,靡不精究。至于恩清之兼業(yè),昭圓之異說(shuō),齊潤(rùn)之黨邪,仁岳之背正,亦皆察其非是。于是,湛堂甚器重之,俾司賓客。元至治初,湛堂奉詔入燕都校大藏,因奏若之行業(yè),錫以“慈光圓照”之號(hào),即命出住昌源凈圣院。其院頗頹弊,乃力為經(jīng)度,田蕪者辟之,室圯者葺之,三年遂成巨剎。湛堂復(fù)招之徠歸,命居首座,攝眾規(guī)范。泰定中,復(fù)出主杭之興化,時(shí)與天岸濟(jì)、我庵無(wú)、玉庭罕三師道望,并峙湖上,世稱為錢塘四依。未幾,退居越之云門,又與斷江恩、休耕逸,臨風(fēng)吟詠,不知夕陽(yáng)在樹(shù),又稱為云門三高。至正,住越之圓通,遷上竺,其山舊有纓絡(luò)泉,涸久。若至,持錫叩巖,禱曰:“茍吾緣在是,泉當(dāng)為我一來(lái),不然則涸如故?!毖杂?,泉涌出,淵泠漸盈。時(shí)戶部尚書貢師泰,稱比慈云之重榮檜,命之曰“再來(lái)泉”。后退隱云門,筑精舍,專脩法華三昧,為暮年凈業(yè)。會(huì)天下大亂,干戈紛擾,眾欲擁若,避去。若斥曰:“難可茍免乎,吾對(duì)將至,待以酬之?!北姸?,若獨(dú)危坐,賊眾入其舍,若毅然不為屈,辭色俱厲,賊首知為有道者,約退。一賊獨(dú)怒,直前揮刃中之,白乳溢出于地,實(shí)元至正十九年二月二十九日也。世壽八十,僧臘六十有五。賊退,眾歸,荼毗舍利,如菽無(wú)算。若平生風(fēng)度簡(jiǎn)遠(yuǎn),不妄言笑,趙孟頫稱為僧中御史。得法弟子集慶、友奎、演福、良謹(jǐn)、延慶、如瑩、隆德、法讓、凈圣、圓證十人。所著《內(nèi)外集》,黃溍為敘。
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冕字元章,諸暨田家子也。父命牧牛,冕放牛隴上,潛入塾聽(tīng)村童誦書。暮亡其牛,父怒撻之。他日依僧寺,夜坐佛膝,映長(zhǎng)明燈讀書,安陽(yáng)韓性異而教之,遂通《春秋》。嘗一試進(jìn)士舉不第,即焚所為文,讀古兵法,著高檐帽,衣綠蓑衣,躡長(zhǎng)齒屐,擊木劍,或騎牛行市中,鄉(xiāng)里小兒皆訕笑,冕弗顧也。嘗北游燕都,泰不華薦以館職,冕曰:不滿十年,此中狐兔游矣,何以祿為?冕工于畫梅,以胭脂作沒(méi)骨體。燕京貴人爭(zhēng)求畫,乃以一幅張壁間,題詩(shī)其上曰:「疏花個(gè)個(gè)團(tuán)冰玉,羌笛吹他不下來(lái)?!够蛞詾榇虝r(shí),欲執(zhí)之。冕覺(jué)□亟歸,隱會(huì)稽之九里山,自號(hào)「煮石山農(nóng)」。命其居曰「竹齋」,題其舟曰「浮萍軒」,自放鑒湖之曲。賦詩(shī)輒千百言,鵬鶱海怒,讀者毛發(fā)為聳。明太祖既取婺州,遣胡大海攻紹興,屯兵九里山。大海延冕問(wèn)策,冕曰:越人秉義,不可以犯,若為義,誰(shuí)敢不服。若為非義,誰(shuí)則非敵。明日疾,遂不起。宋文憲公濂作《王冕傳》,言太祖取婺州,將攻越,物色得冕,寘幕府,授以咨議參軍,一夕以病死。秀水朱檢討彝尊曰:冕為元季逸民,自宋文憲傳出,世皆以參軍目之,冕亦何嘗一日參軍事哉!讀徐顯《裨史集傳》,冕蓋不降其志以死者也。向來(lái)選本,俱編元章入明詩(shī),茲特援朱檢討之言以正之,使后之君子得以考焉。中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:1287—1359 【介紹】: 元末浙江諸暨人,字元章,號(hào)煮石山農(nóng),又號(hào)梅花屋主。本農(nóng)家子,七八歲時(shí)為人牧牛,竊入書塾聽(tīng)諸生讀書,聽(tīng)畢輒默記。安陽(yáng)韓性聞而錄為弟子。性卒,門人事冕為師。長(zhǎng)七尺余,儀觀甚偉,通《春秋》諸傳。一試進(jìn)士舉,不第,即焚所為文,讀古兵法,狂放不羈。至大都,泰不花薦以館職,不肯就。工于畫梅,以胭脂作沒(méi)骨體。達(dá)官貴人爭(zhēng)來(lái)求畫。以題詩(shī)譏刺,官府欲捕,攜妻子隱于九里山,結(jié)茅廬三間,自題為“梅花屋”。朱元璋取婺州,物色得冕,置幕府,授咨議參軍。旋卒。有《竹齋詩(shī)集》。欽定四庫(kù)全書·竹齋集·提要
竹齋集·原序臣等謹(jǐn)案:《竹齋集》三卷,《續(xù)集》一卷,明王冕撰。冕,字元章,《續(xù)高士傳》作字元肅,諸暨人。本農(nóng)家子,家貧,依沙門以居,夜?jié)撟鹣ド嫌郴鹱x書,后受業(yè)于安陽(yáng)韓性,遂傳其學(xué)。然行多詭激,頗近于狂。著作郎李孝光、秘書卿泰哈布哈皆嘗薦于朝。知元室將亂,辭不就。明太祖下婺州,聞其名,物色得之,授咨議參軍,未幾卒。宋濂為作傳,載《潛溪集》,敘其始末甚備。《續(xù)高士傳》以為太祖欲授以參軍,一夕卒。《浙江通志》據(jù)以列入「隱逸傳」。舊本亦題為元人,非其實(shí)矣。詩(shī)集三卷,其子周所輯,劉基序之。續(xù)集詩(shī)及雜文一卷,又附錄呂升所為王周行狀,則冕女孫之駱居敬所輯。冕天才縱逸,其詩(shī)多排憂遒性之氣,不可拘以常格。然高視闊步,落落獨(dú)行,無(wú)楊維楨等詭俊纖仄之習(xí),在元明之間,要為作者。集中無(wú)絕句,惟畫梅乃以絕句題之。續(xù)集所收皆自題畫梅詩(shī)也。乾隆四十六年正月恭校上。
槜李詩(shī)系·卷三十八予在杭時(shí),聞會(huì)稽王元章善為詩(shī),士大夫之工詩(shī)者多稱道之,恨不能識(shí)也。至正甲午,盜起甌括間,予避地至?xí)嫉帽M觀元章所為詩(shī)。蓋直而不絞,質(zhì)而不俚,豪而不誕,奇而不怪,博而不濫,有忠君愛(ài)民之情、去惡拔邪之志,懇懇悃悃見(jiàn)于詞意之表,非徒作也。因大敬焉。或語(yǔ)予曰:「詩(shī)貴自適而好為論刺,無(wú)乃不可乎?」予應(yīng)之曰:「詩(shī)何為而作邪?《虞書》曰:詩(shī)言志。卜子夏曰:詩(shī)者,志之所之也。上以風(fēng)化下,下以風(fēng)刺上,王文而譎諫,言之者罪,聞之者足以戒。詩(shī)果何為而作邪?周天子五年之巡狩,命太師陳書以觀國(guó)風(fēng)。使為詩(shī)者,俱為清虛浮靡,以吟鶯花詠月露而無(wú)關(guān)于世事,王者當(dāng)何所取以觀之哉?《詩(shī)三百篇,惟《頌》為宗朝樂(lè)章,故有美而無(wú)刺,二《雅》為公卿大夫之言,而《國(guó)風(fēng)》多出于草茅閭巷賤夫怨女之口,咸采錄而不遺也。變風(fēng)變雅大抵多于論刺,至有直舉其事,斥其人而明言之者,節(jié)《南山》、《十月之交》之類是也。使其有訕上之嫌,仲尼不當(dāng)存之。以為訓(xùn)后世之論,去取乃不以圣人為軌范,而自私以為好惡難可以言詩(shī)也已。」「《商書》曰:惟口起羞。昔蘇公以謗詩(shī)速獄,播斥海外,不可以不戒也。」曰:「孔子曰:邦有道,危言危行;邦無(wú)道,危行言孫。故堯有誹謗之木而秦有偶語(yǔ)之戮,亂世之所與也。得言而不言,是土瓦木石之徒也。王子圣明之時(shí),而敢違孔子之訓(xùn),而自比于土瓦木石也耶?」 括蒼劉基伯溫序。
字元章,諸暨人,元季隱居,明初授參軍,尋死。明詩(shī)紀(jì)事·甲簽·卷十八
冕字元章,一字元肅,諸暨人。明初授咨議參軍,未幾卒。有《竹齋集》三卷。(《四庫(kù)總目》:王冕天才縱逸,其詩(shī)多排奡遒勁之氣,不可拘以常格。然高視闊步,落落獨(dú)行,無(wú)楊維楨等詭俊纖仄之習(xí),在元、明之間,要為作者。宋濂《學(xué)士集》:元章當(dāng)天大雪,赤足上潛岳峰,四顧大呼曰:「遍天地間皆白玉合成,使人心膽澄澈,便欲仙去。」及入城,戴大帽如篩,穿曳地袍,翩翩行,兩袂軒翥,嘩笑溢市中。應(yīng)進(jìn)士舉不中,棄去,買舟下東吳,渡大江,入淮楚,歷覽名山川。或遇奇才俠客,呼酒共飲,慷慨悲吟,人斥為狂奴。北游燕都,館秘書卿泰不花家,欲薦以館職。元章曰: 「公誠(chéng)愚人,不滿十年,此中狐兔游矣!何以祿仕為?」即日南轅。既歸越,復(fù)大言天下將亂。時(shí)海內(nèi)無(wú)事,或斥為妄。元章曰:「妄人非我,誰(shuí)當(dāng)為妄哉?」攜妻孥隱九里山,種豆三畝,粟倍之,樹(shù)梅花千,桃杏居其半,芋一區(qū),薤韭各百本,引水為池,種魚千馀頭,結(jié)茅廬三間,自題為「梅花屋」。嘗仿《周禮》著書一卷,曰:「吾未即死,持此以遇明主,伊、呂事業(yè)不難致也。」當(dāng)風(fēng)日佳時(shí),操觚賦詩(shī),千百不休。鵬鴦海怒,讀者毛發(fā)為聳。善畫梅,不減楊補(bǔ)之,求者肩背相望,以繒幅短長(zhǎng)為得米之差。來(lái)幾汝、潁兵起,一一如元章言。皇帝取婺州,將攻越,物色得元章,授咨議參軍,一夕病死。元章?tīng)蠲部齻?,美須髯,磊落有大志,不得少試以死,君子惜之?div id="l8p2db3" class='inline' id='people_41642_5_23_comment'>
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【生卒】:?—1359 【介紹】: 元契丹人,字申之。石抹繼祖子。好學(xué)工詩(shī)。襲父職為沿海上副萬(wàn)戶,守處州。讓職于弟,居臺(tái)州。世祖至正十一年,奉江浙行省檄守溫州,御方國(guó)珍。升浙東宣慰副使。累拜江浙行省參知政事。以鎮(zhèn)壓處州各縣農(nóng)民起義,遂移守處州。十七年,升行樞密院判官,總制處州。用劉基為經(jīng)歷,胡深、葉琛、章溢參謀軍事。次年底,率兵援婺州,為朱元璋軍所敗。十九年,處州亦為朱部所破,走慶元縣,為亂兵所殺。謚忠憫。
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元詩(shī)選【生卒】:1299—1366 【介紹】: 元明間浙江桐廬人,字方舟,自號(hào)滄江散人。幼輕俠,好擊劍、走馬、蹴鞠,工詩(shī)。元行省參政蘇天爵將薦之,避去。后劉基受朱元璋征,邀之同行。舫荷蓑笠以見(jiàn),酌酒賦詩(shī)而別。筑室江邊,終老其間。有《瑤林》、《滄江》二集。
舫字方舟,睦之桐廬人。幼有俠氣,好馳馬試劍,兼善攻毬鞠之戲。稍長(zhǎng),幡然悔,即從師受章句,治進(jìn)士業(yè),為文爛然成章。已而又悔曰:曷習(xí)古歌詩(shī)以吟詠性情,庶幾少遂其愿耳!先是睦多詩(shī)人,世號(hào)「睦州詩(shī)派」,舫悉取而諷詠之,積之既久,圓熟璀璨,明珠走盤,而玉色交映也。復(fù)出游江、漢、淮、浙間,與名士相摩切,而詩(shī)道益昌。江浙行省參政蘇天爵聞其賢,欲薦之。舫曰:吾詩(shī)人爾,其可縻以章紱耶?竟避去。日苦吟于云煙出沒(méi)間,翛然若與世隔,因自號(hào)曰「滄江散人」。天大雪,獨(dú)泛舟釣江中,見(jiàn)者疑其非世間人。元季兵亂,益韜閉不出,易為隱者服,人莫知其蹤跡所在。至正丙午正月九日以疾卒,年六十八。有《瑤林》、《滄江》二集,《唐詩(shī)通考》藏于家。宋景濂撰《故詩(shī)人徐方舟墓銘》所載如此。郡志云「方舟少與青田劉基游,洪武初,基被徵,過(guò)桐廬,邀之同行。方舟荷蓑笠以見(jiàn),縱酒賦詩(shī)而別」云云。按景濂墓銘,誠(chéng)意被徵,乃在至正庚子。明太祖至戊申始建元洪武,時(shí)方舟歿已二年矣。舛訛可笑。而《列朝詩(shī)集》小傳未經(jīng)駮正,且云:宋景濂銘其墓曰「明詩(shī)人徐方舟」,復(fù)何所據(jù)乎!
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【生卒】:1302—? 【介紹】: 元明間浙江余姚人,字性常,一字德常。善識(shí)鑒,有文武才。洪武四年,因劉基薦至京師。太祖策以治道,擢兵部郎中。潮州民變,以廣東參議往勸諭,歸途為海盜曹真劫持,請(qǐng)為其帥,不從而死。
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【生卒】:?—1362 【介紹】: 明開(kāi)國(guó)時(shí)處州麗水人,字景淵。元末從石抹宜孫守處州,為之出謀劃策,授行省元帥。朱元璋軍克處州時(shí),走避建寧。后與劉基、宋濂、章溢同征至應(yīng)天,任營(yíng)田司僉事,尋遷洪都知府,佐鄧愈鎮(zhèn)守。祝宗、康泰叛時(shí)被執(zhí)不屈死。
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【生卒】:1308—1381 【介紹】: 元明間江西吉水人。少嗜學(xué),陳友諒辟為編修。后投朱元璋,授中書咨議。從圍武昌,說(shuō)降陳理,遷國(guó)子監(jiān)祭酒。洪武元年擢編修,曾出使安南。三年,與劉基同為學(xué)士。在太祖前每直陳得失,太祖喜其質(zhì)直,呼為老實(shí)羅。尋致仕,賜大布衣。后又被召入京,奏減江西秋糧及兵餉,太祖皆允行。有《玉堂唱和稿》。