人物簡介
【生卒】：1318—約1400 【介紹】： 元明間浙江天臺人，字大章。博學(xué)工文，元末，嘗官建寧教授。明洪武二年，征修禮書。其友人王祎又薦修《元史》，一夔貽書言元朝史料殘缺，順帝朝尤甚，難成良史，辭不往。后起為杭州教授，召修《大明日歷》，書成，將授翰林院官，以足疾辭歸。有《始豐稿》、《藝圃蒐奇》等。槜李詩系·卷六
一夔，字大章，天臺人。博學(xué)善屬文。危太樸在元時(shí)嘗言于朝，授建寧路教授。元末避兵于郡之白苧里，有屋三四楹，牖外有一大柞，因作獨(dú)柞軒記以見志。錢塘潘時(shí)雍題一詩曰：瀟灑幽軒面水開，軒前老樹倚云栽。閒來倚杖過三匝，醉后支頤看百回。風(fēng)雨欲隨龍化去，云霄常聽鶴飛來。結(jié)鄰儗共榮枯事，遮莫人知是散材。明吳元年，以詔至都，時(shí)方置三局：一曰律局，定律令，凡舊官練于憲章者居之。二曰禮局，究禮儀，凡宿儒通于古制者居之。三曰誥局，撰誥命，凡俊才優(yōu)于文辭者居之。一夔特撰誥文，賜蟒衣?幣?？N紳欲薦入禁近，堅(jiān)以足疾辭。終杭州學(xué)縣教授。有始豐稿。嘗作賀表，有云光天之下，又云天生圣人，為世作則。太祖覽之，大怒曰：豎儒乃如是侮我耶！以生字、光字作則字，聲律犯忌，欲坐以不敬禮。臣請?jiān)唬翰菝┎恢芍M，乞宥之。并請欽定表式，頒示天下。從之。明詩紀(jì)事·甲簽·卷十四
一夔字大章，天臺人，徙嘉興。元末建寧教授。洪武二年，徵修禮書，三年，書成，授杭州教授。六年與修《日歷》，書成，將授翰林院官，以疾辭，賜文綺遣歸。有《始豐類稿》。（《至正庚辛倡和集補(bǔ)傳》：大章博學(xué)善屬文，危太樸在元時(shí)，嘗言于朝，授建寧路教授。元末避兵于郡之白??里。有屋三四楹，牖外有大柞，因作《獨(dú)柞軒記》以見志。錢塘潘時(shí)雍題一詩曰：「蕭灑幽軒水面開，軒前老樹倚云栽。閑來扶杖過三幣，醉后支頤看百回。風(fēng)雨欲隨龍化去，云霄常聽鶴飛來。結(jié)鄰擬共榮枯事，遮莫人知是散材。」 田按：明初以考《禮》徵者，如楊維楨、王锜、張宣、朱右、魯淵、錢宰、林弼、劉儼、張翅、陳世昌輩，不堪枚舉。其見于明集禮者，僅徐一夔、梁寅、劉于、周子諒、胡行簡、劉宗弼、董彝、蔡深、滕公琰、曾魯十人。此外如高季迪《送舒徵士考禮畢歸四明》詩云：「寄語關(guān)門吏，休輕尚布衣。叔孫聊應(yīng)詔，周黨竟辭歸。赤日京塵遠(yuǎn)，蒼煙海樹微。送君還自嘆，者卻故山薇。」徽士不能舉其名，蓋亦應(yīng)詔考《禮》畢辭歸者也。劉仲修《清江集》有《秣陵述懷》詩云：「誤蒙曲臺召，秉筆從諸公。」是仲修亦以考《禮》徵矣。曾得之以修《元史》畢留禮局。高季迪《送徐大年歸嚴(yán)陵序》云：「大年被召與修《元史》，書成，以老乞還。會春官議修《五禮》，復(fù)奏留之，其書又成，有司具禮傳送歸。」是大年亦以修史留《禮》局者。《集禮》何以不列大年名？豈大年所修《五禮》，又別自成書歟？梁孟敬《贈徐大章序》云：「吳元年丁未歲，寅以召徵至都，四方之土翕然云集。」是時(shí)置三局，一律局，舊官之陳于憲章者居之；二禮局，宿儒之通于古制者居之，三誥局，俊才之優(yōu)于文辭者居之。《明史》云：「太祖首定天下，他務(wù)未遑，首開禮、樂二局，廣徵宿學(xué)耆儒，分局討究。是禮局之外又有樂局。厥后《集禮》書成，末附鐘律雅樂俗樂三事，始為合并耳。又謝密庵《送朱伯賢考禮序》云：「皇帝混一初元，命中書暨翰林太常，率諸儒定擬《三禮》。明年再命集儀《禮樂》，又明年遍徵在野道德文章之士，相與考定之。」蓋自吳元年至洪武三年，無歲不詔諸儒考禮。三年九月，《集禮》成，特以大章等十人竣事耳。大章為王子充所薦續(xù)修《元史》，力辭。其《報(bào)子充書》，深明史法，為世所稱。《始豐稿》十四卷，獨(dú)缺詩。今所錄者，皆散見于他選本者也。）
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【介紹】： 名或作翼。元末明初浙江嘉興人，先世建德人，徙居嘉興，字翔南。博極群書，作文敏捷，好為奇語。元至正間與金絅以龍門賦鄉(xiāng)舉高第，舉甬東書院山長，不就。明初征入禮局，事竣，賜金歸里。有《梓宇集》。明詩紀(jì)事·甲簽·卷十四
一作翼。）字翔南，建德人，徙居嘉興。元末舉于鄉(xiāng)。明初徵入禮局，告歸。有《梓宇集》。
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翼，字翔南，先世建德人，徙嘉興，篤學(xué)好古，博極群書，屬文敏捷，好為奇澀語。至正乙巳薦于鄉(xiāng)與金絅俱以龍門賦中高等舉甬東書院山長不就明初徵入禮局事竣賜白金歸洪武三年郡庠延訓(xùn)諸生其家居近宣公祠庭有鉅梓顏曰梓宇同局梁石門撰記釋雪廬有詩著有梓宇集不傳
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【介紹】： 元臨江清江人，字仲修，號山陰道士。少隨父宦游，治《春秋》學(xué)，工詩文，善書法。日與楊伯謙、彭聲之輩講論風(fēng)雅，當(dāng)世翕然宗之。明洪武初征至金陵，以重聽辭歸。有《山陰集》。元詩選
御選元詩姓名爵里永之，字仲修，清江人。父應(yīng)奇，知?dú)w州。永之少隨父宦游，治春秋學(xué)，能文詞，家富于貲。至正間，四方兵起，日與郡士楊伯謙、彭聲之、梁孟敬輩講論風(fēng)雅，當(dāng)世翕然宗之。洪武初，徵至金陵。宋學(xué)士濂稱其詞翰雙絕，贈詩有「多少薦紳求識面，江南文價(jià)為君低」之句。永之竟以重聽辭歸。嗣子奉獲罪縣官，籍其家，奉既死，永之亦徙東萊，至桃源病卒。仲修好書甚篤，篆楷行草皆有法，因自號「山陰道士」。所著詩文曰《山陰集》。門人新喻章哲子愚、何光彥謙編輯，得若干篇，孟敬為之序，謂其遣詞發(fā)詠，追金琢璧，鉅篇短章，矩度悉合。亦元人詩之清麗古雅者也。
字仲修，清江人。明初被徵辭歸有山陰集
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四庫全書·玉笥集·提要【介紹】： 元江西新淦（今江西新干）人，字伯言。明洪武中，以郡舉入京，尋辭歸。與梁寅方善，講學(xué)石門山中。工詩。有《玉笥集》。
玉笥集·原序（臣）等謹(jǐn)案：玉笥集九卷，明鄧雅撰。原本集首但題鄧伯言，而不著其名。今案集中洪武壬戌辭聘詩，有雅以非才，例蒙郡舉云云，則知其名為雅，而伯言乃其字也。又詩作于郡中徵聘之時(shí)，而末一卷為朝京紀(jì)行詩，且有應(yīng)制賦鐘山云氣冱寒之作，則是當(dāng)時(shí)懇辭不允，仍起送入都朝見后，始得請歸老者矣。時(shí)梁寅方講學(xué)石門山中，雅為其鄉(xiāng)人，因以近藁屬定，相與酬贈，篇什頗，多。辭榮名而就有道，其志操亦頗有可尚者。乃江西通志失載其人，詩集亦諸家俱未著錄，惟此抄帙僅存。卷首有梁寅序及答書一首，何淑、丁節(jié)、戴正心序各一首，謝觀題詞一首，皆極相推挹。今觀其詩，格調(diào)平正，雖未免稍涉率易，而氣味沖澹，頗有自然之致，究，為不。失雅音，與梁寅石門集體裁正復(fù)相近，宜其契合之深也。明初詩人遺。乾隆四十五年六月恭校上。
世謂文章有臺閣山林之殊，故其氣有溫潤枯槁之異。文章固然，詩之為道，亦猶是也。余獨(dú)謂詩之作也，有正變焉。正固謂，盛。至于情，發(fā)于聲，止乎禮義，又變之不失其正者也。情之所發(fā)，言辭出焉；聲之所止，禮義存焉。故氣應(yīng)乎外，情發(fā)乎中。若功業(yè)加于民，聲光昭于時(shí)，則其氣自壯；和順積乎中，英華見乎外，則其情自婉。氣可以學(xué)而為，情不可以強(qiáng)而至。曾謂山林之不可為臺閣，臺閣之不可為山林乎？譬之太羹玄酒，醇醪雋永，查梨萍菹，淡腴酸澀，食者各適于口，而其出于自然者，蓋不以氣而以情也。余友鄧君伯言，行純而學(xué)優(yōu)，才美而志遠(yuǎn)，少力于學(xué)，壯而未行，老，于。風(fēng)騷，乃有所得。其為詩歌，每出人意表，簡而不疏，直而不俚。其間道氣運(yùn)之盛衰，論人事之得失，往往從容不迫，而意已獨(dú)至。使接踵陶韋間，未見其大相遠(yuǎn)也。視所謂山林枯槁者，蓋不侔矣。是果氣使之然歟？抑情乎哉？嘗示余以所為玉笥集數(shù)百篇，且求為序。余因諷味有感焉。嗟夫今之于詩道者，或氣滿志得，則不暇以為。或羈愁窮困，則不得以為。若君者，學(xué)于少，得于壯，成于老，富貴榮達(dá)之心雖淺，而溫柔敦厚之度愈深，是果詩之幸歟。其亦君之幸也歟。將見由變而之正，由山林而之臺閣，所謂宣宮商，諧金石，以鳴國家之盛者，未必不在于君也。吾老矣，幸獲見之，尚當(dāng)有徵斯說。姑以是為序。洪武乙夘七月既望，臨川老友蠖闇道人何淑書。觀鄧君伯言詩，如春風(fēng)林塢，卉木鮮麗，泉石清泠，時(shí)禽響答，自然天趣，有動人處，繇其好尚之專且久也。推是心以往，何事不可求？使居通都大邑，觀乎明堂郊廟之制作，則又將有得發(fā)而為金鐘大鏞之音矣。古有太史采詩以觀民風(fēng)，設(shè)今有之，則君之五言沖澹，中多古意。歌謠善諷切，最近人情，有足采者矣。尚勉焉以俟。洪武丙辰之歲子月下浣，前承事郎監(jiān)察御史丁節(jié)書。余老處巖谷，諸賢以詩貺余者亦多矣。及觀鄧伯言父玉笥集，為之竦然。知其得之天趣，異于強(qiáng)作之者也。詩之搜羅以為富，雕繪以為妍，索幽以為奇，放情以為豪，若是者工則工矣。謂得古作者之意則未也。伯言之所造蓋已深，故沖澹自然，華不為媚，奇不近怪，雄不至放，求合典則故宜然者哉。前御史丁君子堅(jiān)評其詩，謂其好尚之專且久。故清麗自然，使居通都大邑。觀明堂郊廟之盛，發(fā)而為金鐘大鏞之音。又當(dāng)不止于是。斯誠不易之論，余雖欲加之一辭，未有能過之者也。雖然伯言吐其胸中之奇，以攬夫玉笥山水之秀。亦奚有不足。韋應(yīng)物雖專城美祿，而詩多泉石之趣。孟浩然屏居草野，無郊廟之著作，而其詩亦顯。伯言于韋、孟近矣，而進(jìn)之益不已，則知之者當(dāng)益眾。余之言何為哉？特深好其集，故因觀而略論之爾。洪武乙丑秋八月望梁寅書。古今論詩，以平淡為貴。然欲造平淡者，非工夫深至不能也。若陶淵明、韋應(yīng)物、柳子厚三家，世所謂詩之平淡者也。以今觀之，狀難寫之景于目前，含不盡之意于言外，其風(fēng)調(diào)高古而辭旨簡遠(yuǎn)者，非區(qū)區(qū)模擬所易到，誠可謂深造自得者歟。或有以淺近視之，是猶見玉器之天成，而以為無事乎椎鑿也，其可乎哉？余至永豐之三年，聞新淦鄧伯言氏工于詩，而未之見也。一日，其友徐伯澄來示其所著玉笥集，且曰：伯言恬退之士，于書無所不讀，然皆用以資為詩，其用心勤矣。舍于同里黎季敏氏垂十年，而情好甚篤也。季敏尚友而好義，又深知詩，將率同志裒其所著，命工鋟梓，以傳于永久，蘄一言以為引。余讀其詩，大抵清遠(yuǎn)條達(dá)，不為險(xiǎn)艱藻繪之語，澹泊和平，而無忿懥哀怨之意，蓋其情性然也。抑亦工夫深至，造于平淡之域。嗚呼，其亦有得于三家之風(fēng)調(diào)者乎。雖然余何足以知伯言。昔者歐陽公曰：知圣俞者無如修。然圣俞所自負(fù)者，皆修所不好；圣俞所卑下者，皆修所稱賞。夫以歐、梅之知，而酸咸異好有如此者，而況淺見薄識之士乎？余何足以知伯言，獨(dú)愛伯言用心之勤，而喜季敏能成人之美也。故為書于篇首，而授伯澄使歸之。洪武二十二年春正月下浣會稽山人戴正心序。
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【生卒】：1350—1402 【介紹】： 明江西分宜人，名湜，以字行。洪武十八年會試第一，授編修，進(jìn)修撰。建文帝即位，命兼翰林學(xué)士，與齊泰同參國政，共謀削諸藩王。燕王朱棣起兵，京師城破，子澄被執(zhí)不屈，磔死，族人皆斬。明詩紀(jì)事·乙簽·卷一
維基子澄名湜，以字行，更字伯淵。洪武乙丑進(jìn)士，授編修。進(jìn)修撰，伴讀東宮，累遷大常寺卿。建文初，兼翰林院學(xué)士，與齊泰同參國政。燕兵起，以誅齊、黃為名，謫外，謀起兵，被執(zhí)不屈死。田按：子澄薦李景隆為將，景隆敗走，請誅以厲將士。帝不聽。未幾江淮諸將相繼潰敗，子澄拊膺痛哭曰：「誤薦景隆，萬死不足贖也。」賦詩云：「尚方有劍憑誰借？哭向蒼天幾墮冠。」馀謂子澄首事發(fā)難，頗類晁家令，賴其后死事甚烈。朱平涵云：「太常文章泯滅，單詞片語，流落人間，氣焰光華，固不必多。」馀險(xiǎn)曾賓谷《江西詩徵》，錄詩甚夥。《賞芍藥》一篇，尤清婉動人。）
黃子澄（1350年—1402年），名湜，字子澄，以字行，江西分宜縣（今大岡山鄉(xiāng)大坑村）人。明初官員，官至翰林學(xué)士。黃子澄于明太祖洪武十八年時(shí)考取了會試第一，歷任編修、修撰、太常寺卿等職，伴讀東宮。明惠帝即位后，兼翰林學(xué)士之職，與齊泰共同建議削藩。結(jié)果引發(fā)燕王朱棣在建文元年（1399年）發(fā)動靖難之役，建文四年（1402年），朱棣奪得帝位后，將黃子澄逮捕并處死。
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【介紹】： 明江西吉水人，字子實(shí)。洪武二十七年進(jìn)士。授行人。永樂時(shí)為吏部員外郎。十二年，與中官李達(dá)、戶部主事李遏等護(hù)送哈烈使者還國，乃行經(jīng)哈里、賽瑪爾堪等十七國，繪其山川城郭，志其風(fēng)俗物產(chǎn)，為《西域行程記》以獻(xiàn)。擢右通政。有《陳竹山文集》。維基
陳誠（1365年—1457年），字子魯，號竹山，中國江西吉水人，旅行家。洪武至永樂年間，曾出使安南、五次出使西域帖木兒帝國、漠北韃靼。元至正二十五年（1365年）生，明洪武十八年（1385年）師從臨江學(xué)者梁寅學(xué)習(xí)小戴《禮記》。洪武二十六年（1393年）舉人，二十七年（1394年）貢士，殿試三甲賜同進(jìn)士出身。洪武二十九年（1396年）出使西域撒里畏兀兒（今柴達(dá)木盆地西北地方）建安定衛(wèi)、曲先衛(wèi)、阿端衛(wèi)，保衛(wèi)邊疆。洪武三十年（1397年）奉詔出使安南，升翰林院檢討，從七品。建文三年（1401年），升廣東布政司左參議。洪武（參見靖難之變）三十五年（1402年），赴廣州任所管事。永樂四年（1406年）－永樂九年（1411年）入文淵閣修《永樂大典》。永樂十年（1412年）升吏部驗(yàn)封司員外郎。
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【介紹】： 明江西清江人，字元輝。幼時(shí)為詩歌有奇語。后從梁寅游，涉獵群書，工詩。為人落魄不羈。永樂初以明經(jīng)召至京，授官不就歸。
人物簡介
【生卒】：1612—1644 【介紹】： 即朱由檢。明朝皇帝。光宗子，熹宗弟。萬歷三十八年十二月生。天啟二年，封信王。七年八月，以光宗遺詔嗣位。次年，改元崇禎。即位后，殺魏忠賢、客氏，毀生祠，贈恤天啟間被害諸臣，定逆案，將閹黨分別治罪。然自天啟七年陜西農(nóng)民起義爆發(fā)后，聲勢日大。崇禎二年，后金(清)兵首次入關(guān)迫京師，帝中反間計(jì)，殺督師袁崇煥。以后內(nèi)困于農(nóng)民軍，外則無力御清。又剛愎自用，十七年中，用輔臣至五十人，殺兵部尚書二人、總督七人；初年不用宦官，既而以為文武均不堪用，乃復(fù)任宦官；理財(cái)則一再加派，名“剿餉”、“練餉”，合萬歷所加“遼餉”為三餉，于事無補(bǔ)，而深結(jié)民怨。自崇禎六年起，河南成為戰(zhàn)區(qū)，以后更波及湖廣、四川及江北各地，遂為燎原之勢。清朝益強(qiáng)，盡占關(guān)外地，九年、十一年、十五年三次入關(guān)，兵鋒曾遠(yuǎn)達(dá)海州、贛榆。十六年三月，李自成破京師，帝自縊死。南明謚思宗，清朝謚莊烈憫皇帝。明詩紀(jì)事·甲簽·卷一（上）
帝諱由檢，光宗第五子。天啟七年，以信王入踐大位，建元崇禎。在位十七年，寇陷京師，殉社稷，葬思陵。（沈壽世《破夢閑夢》：上經(jīng)營天下十有七年，恭儉似孝文，英果類世廟。白皙豐下，瞻視威嚴(yán)，聲若洪鐘。讀書日盈寸，手書逼似歐陽率更。杜?！蹲冄盘眉罚毫一实圩鳌杆娠L(fēng)」二字，大不盈尺，端勁軒翥，非一時(shí)文士筆力所及。《翰林記》：吳元年七月乙亥，先是，命選道童俊秀者充樂舞生，至是始集。上御戟門，召學(xué)士朱升領(lǐng)之入見。設(shè)雜樂閱試。上親擊石磬，命升辨識五音。升以宮音為徵音。上曰：「何乃以宮作徵耶？」 因命樂生登歌一曲。上復(fù)嘆曰：「古者作樂以和民聲，格神人，而與天地同和。近世儒者，鮮知音律之學(xué)，欲樂和，顧不難耶！」其后命升等撰《圜丘》、《方丘》樂章，而朝享太廟諸樂章，則詔翰柞諸儒臣梁寅等分為之。永樂元年九月，詔侍臣曰：「皇考功德隆盛，祖宗樂章未有稱述，爾等其議為之。」于是學(xué)士王景等擬述以聞，然竟未施行，蓋缺典也。《靜志居詩話》：魏樂府不成于曹、劉，而成于繆襲；晉樂府不成于潘，左、張、陸，而成于傅玄；宋樂府不成于鮑、謝，而成于何承天；北齊樂府不成于蕭愨，而成于陸??；皆屬恨事。明洪武樂章率出四學(xué)士之筆，嘉靖樂章率出議禮諸貴人之詞。假孝陵改命伯溫、季迪，永陵改命樨欽、君采，則其辭定遠(yuǎn)追奚斯、考父之盛，不若是懦鈍矣！田按：明初郊社朝廟樂章，孝陵御制之外，其可考者《圜丘》、《方丘》樂章，黃才伯謂命學(xué)士朱升等撰進(jìn)。余檢梁寅《石門集》有《擬告天地樂章》。是時(shí)，寅在禮局，承詔分撰郊社宗廟樂章，故有此作。則撰樂章當(dāng)不止寅一人。王子充有《擬郊祀樂章》，顧謹(jǐn)中有《擬朝會樂章》，當(dāng)亦此時(shí)作也。《實(shí)錄》：「洪武四年六月，吏部尚書詹同、禮部尚書陶凱制《宴享九奏樂章》成，上之。其曲，一曰《本太初》，二曰《仰大明》，三曰《民初生》，四曰《品物亨》，五曰《御六龍》，六曰《泰階平》，七曰《君德成》，八曰《圣道成》，九曰《樂清寧》。先是，上厭前代樂章率用諛詞以為容悅，其者鄙陋不稱。乃命凱等更制其詞，既成，命協(xié)音律者歌之，謂侍臣曰：「所制樂章頗協(xié)音律，有和平廣大之意。自今一切流俗喧譊淫褻之樂，悉屏去之。」六年，翰林承旨詹同、學(xué)士樂韶鳳等上所制《釋奠先師孔子樂章》。」又：「歷代帝王廟成，命錢宰撰樂章稱旨。」此皆可一一指數(shù)者也。明初詞人率多鉅手，惜不得與于朝廷制作之列。汪朝宗《鳳池吟稿》有《大祀詩》，末云：「載歌《周頌》篇。庸擬被樂章。」頗致企羨之意。至嘉靖一朝制作率出議禮貴人之手，竹之言信矣。今錄明一代樂章播諸壇廟朝寧者，取其有合雅制。其當(dāng)時(shí)擬制諸篇，亦附見于俊云。）
