田按：明初郊社朝廟樂章，孝陵御制之外，其可考者《圜丘》、《方丘》樂章，黃才伯謂命學(xué)士朱升等撰進(jìn)。余檢梁寅《石門集》有《擬告天地樂章》。是時(shí)，寅在禮局，承詔分撰郊社宗廟樂章，故有此作。則撰樂章當(dāng)不止寅一人。王子充有《擬郊祀樂章》，顧謹(jǐn)中有《擬朝會(huì)樂章》，當(dāng)亦此時(shí)作也?！秾?shí)錄》：「洪武四年六月，吏部尚書詹同、禮部尚書陶凱制《宴享九奏樂章》成，上之。其曲，一曰《本太初》，二曰《仰大明》，三曰《民初生》，四曰《品物亨》，五曰《御六龍》，六曰《泰階平》，七曰《君德成》，八曰《圣道成》，九曰《樂清寧》。先是，上厭前代樂章率用諛詞以為容悅，其者鄙陋不稱。乃命凱等更制其詞，既成，命協(xié)音律者歌之，謂侍臣曰：「所制樂章頗協(xié)音律，有和平廣大之意。自今一切流俗喧譊淫褻之樂，悉屏去之?！沽?，翰林承旨詹同、學(xué)士樂韶鳳等上所制《釋奠先師孔子樂章》?！褂郑骸笟v代帝王廟成，命錢宰撰樂章稱旨。」此皆可一一指數(shù)者也。明初詞人率多鉅手，惜不得與于朝廷制作之列。汪朝宗《鳳池吟稿》有《大祀詩》，末云：「載歌《周頌》篇。庸擬被樂章。」頗致企羨之意。至嘉靖一朝制作率出議禮貴人之手，竹之言信矣。今錄明一代樂章播諸壇廟朝寧者，取其有合雅制。其當(dāng)時(shí)擬制諸篇，亦附見于俊云。