人物簡(jiǎn)介
【介紹】： 明浙江麗水人，字若愚，又字養(yǎng)愚。居青田山二十年，苦學(xué)，習(xí)經(jīng)術(shù)，攻古文及詩(shī)。后又出游吳楚齊晉二十年。乃歸隱。著《留子》九篇。
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弟子了凡，當(dāng)陽(yáng)靳氏子，總角時(shí)依報(bào)恩寺廣通出家，長(zhǎng)習(xí)經(jīng)論，策杖南詢(xún)遇誨，機(jī)教相叩，言中見(jiàn)諦，付與大法，更名乘時(shí)，遂續(xù)北宗正派，著有《楞嚴(yán)講錄》傳世。
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能持。閩之延平人。出家于天寧光孝寺。習(xí)經(jīng)目過(guò)成誦。天寧非禪者居。所事阘茸。師棄去而游方。殆遍名山。親近諸名宿。后于海舟慈公言下有省。無(wú)出世意。尋歸故里。結(jié)松關(guān)自休。造進(jìn)日深。人無(wú)從津測(cè)。后學(xué)眾四集。師亦不能終靳其說(shuō)。小師隨說(shuō)而錄。目曰天印語(yǔ)錄。天印。師號(hào)也。又有徹空內(nèi)集。洞云外集。皆直透玄微。不露蹊徑。人謂師善為鳴道。師如不聞。年八十一。集眾告寂曰。父子上山。各自努力。個(gè)事如何。天雨地濕。且云。吾死且無(wú)葬。三年后某日。有大星自東過(guò)西。葬吾時(shí)也。既寂。徒眾安其蛻草堂竹轎中。矻坐如生人。雖盛夏。蠅蚋不侵。無(wú)穢氣。至其時(shí)。眾曰。曩所言幻語(yǔ)也。言未畢。有星大如斗。從東入西。聲轟然而沒(méi)。眾大驚。遂葬之。署曰天印禪師。
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【生卒】：1389—? 【介紹】： 明河南太康人，字澤民。博覽典籍，通習(xí)經(jīng)史。年二十，永樂(lè)六年鄉(xiāng)試第一。歷任大名府訓(xùn)導(dǎo)。任滿(mǎn)，薦升左春坊司諫。累遷為行人，兩次出使交趾。宣德十年奉敕升鎮(zhèn)江知府。在任政績(jī)卓著，有譽(yù)于時(shí)。
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新續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇第三之九凈澄。燕京西河張氏子。生時(shí)。偶二僧至門(mén)。厥父喜。即請(qǐng)安名。僧曰。此兒非常。應(yīng)名清正。未幾。父母相繼亡。師決志出家。行至雙城子。路逢僧求落發(fā)。詢(xún)其來(lái)緣。乃初立名僧也。遂就金河寺剃落。其師令習(xí)經(jīng)業(yè)。師不悅。示以念佛法門(mén)。未周歲其師死。偶遇五臺(tái)善公。易名曰凈澄。即走古華嚴(yán)鍊磨。日夜逼拶。忽疑滯頓開(kāi)。如釋重負(fù)。求證于廣恩月溪老人。溪轉(zhuǎn)數(shù)語(yǔ)。師汗下不能對(duì)。因俾參無(wú)字。久之。獲印可。付以拂子手卷。南游濟(jì)河。舟沒(méi)所有俱失。身附浮木獲免。自思所得未愜。即誓曰。此行。若不大悟而還者。有如河。自此提參益切。入蜀飛雪山獨(dú)居。吊影三年。一日造飯。遂定去。覺(jué)時(shí)飯生白醭。靜中嘗聞百里外人聲。久著地打坐。足為冷濕所乘。忽不能起。幸得人荷至后山。調(diào)息始愈。一日坐木上。正爾湛寂。忽聞爆竹聲。豁然心空。自是方得一切時(shí)中。洞然明妙。請(qǐng)印于圓覺(jué)法鑒和尚。又造廣福云谷老人。谷見(jiàn)其一向孤迥迥底。即問(wèn)曰。你卻似個(gè)死人。我且問(wèn)你。大死底人。卻活時(shí)如何。師曰。眉毛眼上橫。鼻孔大頭垂。又問(wèn)如何是無(wú)字意。師曰。風(fēng)行草偃。水到渠成。又問(wèn)。大地平沉。虛空粉碎。汝向甚么處。安身立命。師曰。云消山岳露。日出海天青。谷肯之。天順改元。還清涼。道聲遠(yuǎn)播。代藩請(qǐng)?jiān)剝?nèi)掖問(wèn)道。感光明炤徹內(nèi)外。王大悅。因就華嚴(yán)谷建寺。請(qǐng)額曰普濟(jì)。奉師開(kāi)法其中。有清涼語(yǔ)錄。行世。嘗作山居詩(shī)云。甘貧林下思悠悠。竹榻橫眠枕石頭。格外生涯隨分足。都緣胸次一無(wú)求。又云。自住丹崖綠水傍。了無(wú)榮辱與閒忙。老僧不會(huì)還源旨。一住山青葉又黃。復(fù)坐脫于本寺。
釋凈澄，字孤月，姓張氏，宛平人也。始生時(shí)，有二僧踵門(mén)而至，厥父喜告以舉子，且請(qǐng)名焉。僧曰：“此兒非常，可名清正。”無(wú)何，父母相繼??，零丁孤寂，因有絕塵志。偶至雙城，路逢老僧，相與問(wèn)訉?zhuān)瑸榈浪?，求之落發(fā)，及詳詰來(lái)緣，具明夙因，知此所遭者，乃初立名僧也。嗟嘆久之，于是就金河寺剃度。初習(xí)經(jīng)業(yè)，未愜心性，示以念佛法門(mén)則拳拳服膺，奉持不爽。未幾，其師竟寂。更參知識(shí)，得五臺(tái)壽寧寺僧清善為易其名，曰“凈澄”。隨之詣臺(tái)，執(zhí)業(yè)甚勤，自覺(jué)工候未純，即走古華嚴(yán)，日夜磨鍊，幾及一載。一日，凝滯頓開(kāi)，如去重負(fù)，乃還燕京求證于廣恩月溪，陳其所悟，溪詰數(shù)語(yǔ)，汗下不能對(duì)。溪曰：“汝得信念爾。”令參狗子無(wú)佛性語(yǔ)，疑情頓發(fā)，數(shù)日忽有省。久之，溪可其悟，即付以卷拂。南游渡黃河，舟沒(méi)，所有俱失，手觸浮木攀之不沈，隨波漂流，遇救得出，自此勘破生死，發(fā)愿拯溺。苦海茫茫，欲登覺(jué)岸，何異此境！于是，入蜀川飛雪山獨(dú)居三年，深心究參。嘗于造飯中得定，既覺(jué)，來(lái)時(shí)飯生白醭。一日，方坐聞聲曰“祖順踏破腳了。”三日后人到，印對(duì)前言無(wú)差，在百里之外，蓋靜極徹聽(tīng)也。澄好敷坐地上，寒濕傷足，不良于行，荷至后山，安養(yǎng)久之漸差。又一日，敷坐木床，正爾湛寂，忽聞爆竹聲，豁然心空，自是方得一切時(shí)中洞然明妙。乃辭眾，詣圓覺(jué)法鑒處陳其所悟，覺(jué)曰：“子向后更當(dāng)何如？”澄曰：“隨分。”覺(jué)曰：“若然則饑餐渴飲去也。”澄曰：“終不作如是見(jiàn)解。”覺(jué)頷之。后參廣福云谷，谷見(jiàn)其一向孤迥，乃問(wèn)：“如何是無(wú)字意？”澄曰：“風(fēng)行草偃，水到渠成。”又問(wèn)：“大地陸沈，虛空粉碎，向何處安身立命？”澄曰：“云消山岳露，日出海天清。”谷肯之，遂付衣缽。明天順初元，言返清涼，道聲遠(yuǎn)震。代王請(qǐng)?jiān)剝?nèi)掖問(wèn)道，感白光襲室之異，為舍資建剎五臺(tái)山華嚴(yán)谷，額曰“普濟(jì)”，事之唯謹(jǐn)。后坐化斯寺。著有《清涼錄》及《山居詩(shī)》，為世傳誦。詩(shī)云：“寰中獨(dú)許五臺(tái)高，無(wú)位真人伴寂寥。一任諸方風(fēng)浩浩，?？諆裳垡曉葡?。”“甘貧林下思悠悠，竹榻橫眼枕石頭。格外生涯隨分足，都緣胸次為無(wú)求。”“自在丹崖綠水旁，了無(wú)榮辱與間忙。老僧不會(huì)遠(yuǎn)源旨，一任山青葉又黃。”
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釋道富，字了然，錢(qián)塘人也。妙歲離塵，始習(xí)經(jīng)論。朗然明徹，不滯于懷。長(zhǎng)事游參，名山耆宿，多所印契，聲譽(yù)攸暢。嘉靖時(shí)，奉剳付來(lái)主凈慈。至則修葺山門(mén)，整理頹廢。粗有端緒，而海氛不靖。倭寇日熾，遂圍杭城。巡撫李天寵將廢樓鐘以為兵器，且欲焚寺，恐屯倭冠。富聞之，抱寺敕泣于轅門(mén)，以求庇護(hù)。巡撫卒為感動(dòng)，因之獲免。先是昭慶寺已罹災(zāi)燹，折毀之命，勢(shì)將及凈慈，非富之精誠(chéng)泣懇，不同付劫灰者幾希。當(dāng)哭請(qǐng)時(shí)，人多危之，咸謂：“兵戎大事，況禦外寇，國(guó)土不存，鐘于何有。撫軍生殺在手，不幸而犯其怒，責(zé)以貽誤戎機(jī)，罪且不赦，可奈何乃。”富振勵(lì)直前，以為“無(wú)鐘是無(wú)寺，無(wú)寺是無(wú)僧無(wú)佛也。吾寧舍身，以餌虎口耳！雖白刃可蹈，百折不回也。矧哀而求之者，未必即罪，罪亦末必即死乎！”及請(qǐng)之而得，人又感稱(chēng)：“富具大愿力，真勇智，非庶幾徼倖者，所能企及也。”
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釋真節(jié)。號(hào)素庵。襄陽(yáng)人也。少為郡弟子。忽宿根內(nèi)萌即辭割親愛(ài)。禮明休和尚祝發(fā)。既而北游京師。遍參講席。居秀法師座下饜餐法喜深得賢首之印。師之學(xué)富內(nèi)外。諸方每以龍象推之。久之負(fù)錫南還金陵。出主攝山棲霞。眾逾三百教備五乘。據(jù)師子座撾大法鼓三十馀年。檀施之馀拓地為廬。時(shí)殷宗伯得瑯琊大士像。五臺(tái)陸公亦鑄金像。悉歸師供奉。羅參知署曰圓通精舍。句曲李石麓學(xué)士盟為方外交。師闡大法不以期限。嘗講法華經(jīng)至多寶塔品?？蘸霈F(xiàn)寶塔于座前一如經(jīng)言。四眾跂觀灑然希覯。中使張某奉慈圣皇太后命至同睹圣瑞。乃出尚方金縷僧伽黎衣一襲。宣慈旨賜之。即于講堂之西建一浮屠以徵神化。汪道昆記其事。補(bǔ)續(xù)高僧傳·義解篇
新續(xù)高僧傳·義解篇第二之四素庵法師。諱某。生于襄陽(yáng)鐘氏。壯歲棄儒。遍訪知識(shí)。至南陽(yáng)留山寺。禮泯庵休公落發(fā)。瓢然一缽。歷伏牛清涼受具。依秀法師。習(xí)經(jīng)論凡十一載。精其業(yè)。南禮普陀。過(guò)白下。白下名流。針芥自合。以攝山講席留師。道聲大振。師亦樂(lè)茲山幽邃。遂誅茆筑室。棲遲十年。一日扶杖將行。留偈凈業(yè)堂云。自入棲霞已十年。東修西補(bǔ)未曾閒。掀翻瓦礫成禪院。除剪荊榛作菜園。每煉蔬羹供海眾。恒宜大教繼先賢。如斯弗為兒孫業(yè)。留與同袍萬(wàn)古傳。其氣韻可想矣。已而為眾復(fù)留。師身長(zhǎng)幾七尺。頭顱方直。面目有光。隆顙豐頤。音聲如鐘。生平履踐。如冰雪。隨所酬應(yīng)。春溫日旭。人自意消。說(shuō)法直截簡(jiǎn)易。不為峻語(yǔ)。而格頑導(dǎo)愚。遠(yuǎn)近欽悅。凡講華嚴(yán)大鈔法華楞嚴(yán)諸大乘經(jīng)論。各若干座。以萬(wàn)歷癸巳十一月十三日后夜。端坐念佛而逝。三日中夜。火滿(mǎn)山。若列炬。閱世七十五。法臘五十。師生平瑞跡甚多。初至攝山演華嚴(yán)。至入法界品。塔放五色光。又一日講法華。至寶塔品。見(jiàn)空中光相儼然。汪司馬道昆。為作銘記。司馬公兩舉無(wú)遮大會(huì)。于新安焦山。見(jiàn)異人數(shù)十曹。伏師前以脫苦謝。司馬親見(jiàn)之。丙戌大饑。僧眾絕食。而蕪陰郝氏。裹百斛米至。初登殿禮佛。驚謂曰。是夢(mèng)中教我賑米佛也。辛卯冬。講法華于婁東之淮云。至地涌品。毫光繚繞法座下。經(jīng)久不散。應(yīng)蕪湖講。期度江。風(fēng)浪大作。師咒觀音力。應(yīng)聲寂然。其他毛舉未易悉數(shù)。
釋真節(jié)，字素庵，襄陽(yáng)人也。少為郡弟子，忽宿根內(nèi)萌，即辭割親愛(ài)，禮明休祝發(fā)，既而北游京師，遍參講席，謁秀法師，饜餐法喜，深得賢首之印。節(jié)學(xué)富內(nèi)外，諸方每以龍象推之。久之，負(fù)錫南還金陵，出主攝山樓霞，眾逾三百，教備五乘，據(jù)師子座，撾大法鼓三十馀年，檀施之馀，拓地為廬。時(shí)殷宗伯得郎邪大士像，五臺(tái)陸公亦鑄金像，悉歸節(jié)供奉，羅參知署曰圓通精舍。句曲李石麓學(xué)士盟，為外方交。節(jié)闡大法，不以期限。嘗講《法華經(jīng)》至《多寶塔品》空中忽現(xiàn)寶塔于座前，一如經(jīng)言，四眾跂觀，灑然希覯。中使張某，奉慈圣寶太后命至，同睹圣瑞，乃出尚方金縷僧伽黎衣一襲，宣慈旨錫之，即于講堂之西建一浮屠，以徵神化，汪道昆記其事。
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釋智訚，字雪關(guān)。姓傅氏，上饒人。齔齡舍身，遍習(xí)經(jīng)論，便解文義。稍長(zhǎng)讀《壇經(jīng)》“火燒海底”句，心大疑之，往參博山，山示以船子藏身語(yǔ)，默究久之。偶見(jiàn)槽廠拽磨，忽磨鼻脫去有省，作偈呈山，山曰：“子可參禪也。”一日指衲衣令作頌，訚援筆立成五頌，山曰：“汝偈固佳，但風(fēng)骨大露，須知宗門(mén)語(yǔ)句，如滿(mǎn)口含冰，不曾道著水字。”復(fù)曰：“子根太利，須是死卻全心始得。”訚再拜受教，即閉關(guān)六載。中懸大鏡，對(duì)之趺坐，才覺(jué)業(yè)識(shí)心動(dòng)，便指摘鏡中人，久之收放自然。作《雪關(guān)歌》，山見(jiàn)之，擊節(jié)稱(chēng)善，乃為啟關(guān)。壬申，曹能始觀察，請(qǐng)開(kāi)法當(dāng)山，解制上堂，曰：“九十日期（今）已滿(mǎn)，閉門(mén)作活事（如何？）不曾捏殺獼猴子，重疊山關(guān)未易過(guò)。[ 據(jù)《雪關(guān)和尚語(yǔ)錄》為“九十日期今已滿(mǎn)，閉門(mén)作活事如何？不曾捏殺獼猴子，重疊關(guān)山未易過(guò)。”]大抵末法禪期，真參罕遇。縱他意樹(shù)抽枝，未見(jiàn)心花成片。雖然如是冷冷，豈無(wú)一粒豆煼？有不跨石門(mén)，扶持祖風(fēng)者乎？如無(wú)，且向蘆花深處宿，月明穿過(guò)釣魚(yú)臺(tái)。”未幾示寂，建塔。博山訚亦能詩(shī)詠，天鏡巖云：“扁秘靈奇久，鴻濛忽啟藏。巖呑江霧白。泉灑洞門(mén)涼。鏡可容天面，窗惟貯月光。道人何所見(jiàn)，一鳥(niǎo)過(guò)滄浪。”惜多佚亡。
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李培真，字復(fù)初，河南夏邑縣人，明末清初政治人物、進(jìn)士出身。順治三年（1646年），丙戌科登進(jìn)士，選國(guó)史院庶吉士。散館后授翰林院檢討，后官至揚(yáng)州道。李培真17歲庚申年考上童試，33歲丙子年開(kāi)始食祿，走上仕途。42歲乙酉年通過(guò)明習(xí)經(jīng)學(xué)，被人推薦當(dāng)上縣官，43歲丙戌年進(jìn)補(bǔ)任命為翰林院庶吉士，46歲己丑年參加會(huì)試答題3道。清代會(huì)試試題都是三道，曰詩(shī)三房。47歲庚寅年請(qǐng)?zhí)接H假回老家，修父親和叔叔兩個(gè)人的墳和碑，49歲回到京城繼續(xù)任職，升任右春坊右贊善，春坊，就是太子宮的下屬單位，右贊善是官名，為太子宮的秘書(shū)科副科長(zhǎng)。李培真50歲升任揚(yáng)州海防兵備道副使，因?yàn)榍宄情]關(guān)政策，海防就是海軍了。賜李培真進(jìn)士及第中憲大夫，這是榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)，任命為揚(yáng)州海防兵備道副使，兼管河道清理、鹽糧餉的運(yùn)輸、揚(yáng)州驛站管理，還兼任江南地區(qū)按察副使，同時(shí)兼任著右春坊右贊善和翰林院檢討，這個(gè)檢討也是官職，相當(dāng)于編修。據(jù)河南文獻(xiàn)記載：李培真清順治三年(1646)第3甲28名是明清進(jìn)士。
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陳爾士，字煒卿，馀杭人。員外郎紹翔女，嘉興給事中錢(qián)儀吉室。有《聽(tīng)松樓稿》。閨秀詞鈔·卷十四
字煒卿，一字靜友，余杭人，刑部員外紹翔女，工科掌印給事中嘉興錢(qián)儀吉室，孝廉?；蒇舜寄?。有《聽(tīng)松樓遺稿·附詩(shī)馀》。名媛詩(shī)話
煒卿有《聽(tīng)松樓遺稿》，內(nèi)載授經(jīng)偶筆、序、述、記、贊、跋、論、家書(shū)諸著作，議論恢宏，立言忠厚，詩(shī)猶馀事耳。杭州府志
杭郡詩(shī)續(xù)輯煒卿幼習(xí)經(jīng)史，工吟詠。儀吉居京師，丁艱奉柩南歸，煒卿獨(dú)居邸弟，肅庀家政，督子?；葑x，不中程度，夜不得息。體素羸弱，積瘁成疾，歿前一時(shí)，猶令幼子讀《易》，床下論說(shuō)如平時(shí)。
吳振棫曰“煒卿博學(xué)，通經(jīng)義，著有《歷代后妃表》、《清異三錄》，治家有則，戚黨咸稱(chēng)其禮法?！?/blockquote>
