人物簡介
【生卒】：667—731 【介紹】： 唐河南洛陽人，先世范陽人，居河?xùn)|，字道濟(jì)，一字說之。武則天時應(yīng)詔對策乙等，授太子校書。中宗時為黃門侍郎。睿宗時進(jìn)同中書門下平章事，勸睿宗以太子李隆基監(jiān)國。玄宗開元初任中書令，封燕國公。后歷兵部尚書、同中書門下三品，兼朔方軍節(jié)度使，奏罷邊兵二十余萬，又以府兵多逃亡，奏罷當(dāng)番衛(wèi)士，招募壯士以充宿衛(wèi)。再兼中書令，又為修書使，知麗正書院事。長于文辭，朝廷重要文件多出其手，與許國公蘇颋并稱“燕許大手筆”。為李林甫所擠，罷相。卒謚文貞。有集。唐詩大辭典 修訂本
【生卒】：667—730 字道濟(jì)，一字說之。原籍范陽(今河北涿州)，世居河?xùn)|(今山西永濟(jì)西)，遷家洛陽(今屬河南)。武后永昌中，中賢良方正科第一，授太子校書郎。轉(zhuǎn)右補(bǔ)闕，預(yù)修《三教珠英》。累遷鳳閣舍人。因持正不愿諂事張易之兄弟構(gòu)陷魏元忠，忤武后旨，流配欽州。中宗復(fù)位，召為兵部員外郎，累遷工部、兵部侍郎，兼修文館學(xué)士。睿宗景云二年(711)，任宰相，監(jiān)修國史。玄宗即位，因決策誅太平公主有功，封燕國公，世稱張燕公，任中書令。后因與姚崇不和，出為相州、岳州刺史。開元九年(721)，又召為兵部尚書，同中書門下三品，遷中書令，俄授右丞相，至尚書左丞相。卒，謚文貞。生平詳見張九齡《燕國公張公墓志銘》及新、舊《唐書》本傳。今人陳祖言有《張說年譜》。說前后三度為相，掌文學(xué)之任凡30年，文辭俊麗，用思精密，朝廷重要文誥，多出其手，尤長于碑文墓志，與許國公蘇颋齊名，合稱“燕許大手筆”。說詩樸實遒勁，貶岳州后，“詩益凄婉，人謂得江山助”(《新唐書》本傳)。原集30卷已佚，明人刻印《張燕公集》25卷。《全唐詩》存詩5卷，《全唐詩外編》及《全唐詩續(xù)拾》補(bǔ)4首，斷句4，題1則。唐詩匯評
張說（667—730）、字道濟(jì)，一字說之，河?xùn)|（今山西永濟(jì)）人，居洛陽。天授元年（690）應(yīng)制科舉，授太子校書，轉(zhuǎn)右補(bǔ)闕，預(yù)修《三教珠英》。擢右史、內(nèi)供奉、鳳閣舍人。為張易之所構(gòu)，流欽州。中宗即位，召為兵部員外郎，歷工、兵二部侍郎。睿宗景云二年，同平章事，監(jiān)修國史。玄宗印位，以定策誅大平公主功拜中書令，封燕國公。與姚崇不協(xié)，出守相、岳二州。開元九年復(fù)入相，官至右丞相兼中書令。說前后三秉大政，掌文學(xué)之任凡三十年，朝廷大手筆多出其手，與許國公蘇颋并稱“燕許大手筆”。有《張說之文集》三十卷行世?！?a target='_blank'>全唐詩》編詩五卷。全唐文·卷二百二十一
說字道濟(jì)。又字說之。其先范陽人。徙家河南之洛陽。弱冠應(yīng)詔舉。對策乙第。授太子校書。中宗朝歷工部兵部侍郎。加宏文館學(xué)士。睿宗景云二年同中書門下平章事。轉(zhuǎn)尚書左丞。罷知政事。徵拜中書令。出為相州刺史。開元九年拜兵部尚書同中書門下三品。為朔方軍節(jié)度大使。十三年授集賢院學(xué)士知院事。將東封。授右丞相兼中書令。致仕。在家修史。十七年復(fù)拜尚書左丞相。加開府儀同三司。十八年卒。年六十四。追贈太師。謚曰文貞。
作品評論
（說）為文精壯，長于碑志，朝廷大述作多出其手，詩法特妙。晚謫岳陽，詩益凄婉，人謂得江山之助。《唐詩品》
燕公精藻逼人，敷華當(dāng)世，文堪作揀，調(diào)亦含宮，于綺麗鮮錯之中，有神悰獨(dú)運(yùn)之美。故時體稍變，適其旨趣。自岳州而后，聲鬯益隆，華要并存，清輝四遠(yuǎn)。時稱燕、許手筆，何慚何惑！惟古風(fēng)凋委，差謝前流，綜理遺篇，僅有《雜興》一首，可窺曹謝，圭璋未合，良有馀恨。詩藪
二張（按指說與九齡）五言律，大概相似于沈、宋、陳、杜，景物藻繪中，稍加以情致，劑以清空。學(xué)者間參，則無冗雜之嫌，有雋永之味。然氣象便覺少隘，骨體便覺稍卑。品望之雌，職此故耶？詩藪
唐音癸簽燕國如《岳州燕別》、《深度驛》、《還端州》，始興如《初秋憶弟》、《旅宿淮陽》、《豫章南還》等作，皆沖遠(yuǎn)有味，而格調(diào)嚴(yán)整，未離沈、宋諸公，至浩然乃縱橫自得。
張燕公說詩率意多拙，但生態(tài)不癡。律體變沈、宋典整前則，開高、岑清矯后規(guī)。《詩源辨體》
張說五言律，才藻雖不及沈、宋，而聲氣猶有可取。至如“西楚茱萸節(jié)”一篇，則宛似少陵。排律尚多有失粘者。七言律氣格蒼莽，不足為法。《載酒園詩話又編》
燕公大雅之才，雖軒昂不受羈紲，終帶聲希味澹之致。唯“秋風(fēng)不相待，先到洛陽城”，未免與利齒兒競慧，特其氣渾，固不類中晚。《唐詩觀瀾集》
燕公五排如幽燕老將，氣韻沉雄，時于堅壁中作渾脫舞。后人竭力效之，終不可至。三唐詩品
其源出于謝元暉，而詞取排麗，深容蒼態(tài)，自謝古人。惟古音璆然，有六朝遺則。名并燕、許，不獨(dú)出廷碩一頭。遷謫后詞益以凄惋，人謂得江山之助，良不虛言。《詩學(xué)淵源》
詩以七言為勝。初尚宮體，謫岳州后，頗為比興，感物寫懷，已入盛唐，蘇顧不及也。
人物簡介
字國中，號荊石。以貢授沙縣丞。閩中向傳銀浦金沙，公獨(dú)持清操，不橫得民一錢。縣有大洟灘，屢覆民舟，公為文祭水神，遂成安瀾。又嘗請為民興利，民因饋公餌，潛致白金其中，卻不受。民感公德，以金建亭灘滸，顏曰卻金亭。公聞，立撤扁額，曰：吾寧以博名高耶？遂以異政擢為永安令，有聲。未幾，卒于官，橐中罄然。郡守賻以木方，得具殮，民為巷哭。方公卒之夕，永安城隍祠守者夜聞騶從傳呼，聲曰：朱公新赴官。相與樹碑廟門，曰：憫德哀思之碑。至今傳如羅池廟碑云。
人物簡介
新續(xù)高僧傳·明律篇第四之三【生卒】：1601—1679 【介紹】： 明末清初僧。云南楚雄府人，本姓許，名沖霄。十四歲父母相繼去世，由伯父養(yǎng)育。二十七歲伯父死，出家為道士。后讀《華嚴(yán)經(jīng)》，始信佛。三十一歲依亮如法師披剃。崇禎六年，投寂光律師受戒，依住學(xué)律，改號見月。弘光元年，寂光臨歿，命繼主寶華山隆昌寺。明清之際，戒法淪喪，讀體以身示范，弘宣律宗。有《一夢漫言》、《大乘玄義》等。
釋讀體，字見月，姓許氏，楚雄人也。舊籍江南句容，遠(yuǎn)祖某，明洪武時從軍開滇黔，以功世襲指揮，遂家焉。父酳昌，母吳氏，懿言淑行，雅慕因果，?梵僧入室，寤而生。體質(zhì)稟欽奇，幼而神敏，好游覽，善繪事，所至山水佳處多留墨妙，尤工大士像，人爭寶之。父母早世，伯父無子，嘉其聰秀，欲使襲職為指揮，體不屑也，而慕赤松子游。嘗至金沙江甸尾山，寓浪穹，遷赤宕嵓，矢志修真，為黃冠三載。一日偶行松下，遇茅庵老僧與語甚契，授以《華嚴(yán)經(jīng)》，讀至《世主妙嚴(yán)品》翻然有省。遂詣寶洪山亮如?? 度。聞江南有三昧律師宏戒,慨然慕之，一瓢一笠重繭而行。時當(dāng)明季，流賊槃牙，烽火相望，饑荒遍野，土寇肆劫。所過崇罔危磴，盤江險洑，蠻雨瘴煙，猿嗥虎嘯之區(qū)，荒祠古墓，深菁蔓草，晝則風(fēng)餐，宵則露宿。體一意孤行，不為物擾。先入南岳演《楞嚴(yán)四依解》，繼登破額馮茂上高，禮諸祖道場。進(jìn)九華，朝五臺，再度大江，始遇三昧于海潮庵。往復(fù)二萬馀里，行腳六年，不知疲也。既圓戒，充上座，講《梵綱經(jīng)》，析義敷文，四座稱善。體猶欿然不自足，乃于藏中檢四分并律藏讀之，殫思研討，間遇壅滯，禱佛求解，默坐移時，煥然冰釋，由是毗尼大暢。嘗從三昧傳戒金陵報恩寺，座下千人，體臨壇教授，忽憶初為黃冠時，?至一大寺，金碧交輝，苾芻云集，門閾甚高，躍身而入，自顧已成僧相，一瞿曇丹衣高座，招之使上，授經(jīng)命講，眾皆跪聽，汗流而覺，及是所見，髣然前?。距金陵七十里，有寶華山，為志公道場，年遠(yuǎn)頹廢，郡人迎三昧主之。體筦院務(wù)，庀材鳩工，樓殿寮閣，雕飾莊巖，大江南北罕與倫比。乙酉，三昧示寂，即受衣缽，總持三學(xué)，以十事誓眾，人頗難之，久而悅服。蓋憫時習(xí)便安，止作真教，久成絕響。故結(jié)界立規(guī)，率先躬行，是制必遵，非法必革。尋復(fù)安居之法，門人日進(jìn)。清室初興，山寇時發(fā)，入寺橫強(qiáng)。體誘致渠魁十人，設(shè)食供畢，忽厲聲以大義責(zé)之，且曉示利害。大眾圍繞，賊相顧欷戲，逡巡遁去。有譖于大將軍者，謂華山通賊，緹騎麇集，執(zhí)至軍前，劍戟如林，眾僧惴惴，莫敢仰視。體獨(dú)整威儀，緩步升階，合掌而立，具陳華山為江南孔道，不能禁賊往來，并前日留食解散之故。三問三答，詞氣從容，顏色不變。巴廒二將軍與陳中丞異之，悉解眾僧之縛。又欲殺監(jiān)院孫內(nèi)監(jiān)、房頭、克修三人，體爭之曰：“罪在寺主，愿伏斧锧，勿累他人?！睂④娨嫫嬷?，并釋不殺，還其田里，給帖護(hù)持，寺乃復(fù)安。壬子，江南薦饑，導(dǎo)輸賑粥，五十馀日，全活無算。每振錫出山，四方風(fēng)動，遐邇緇素，奔禮恐后，戒徒千四百人，堂食三萬指。法席之盛，世所希有。戊午歲除，示微疾。己未春正月既望，力疾起，視誡弟子曰：“勿進(jìn)湯藥，更七日行矣。”至期端趺而化，壽七十有九，臘四十八，茶毗得五色舍利。所著《大乘玄義》、《止持會集》、《作持續(xù)釋》、《黑白布薩》、《傳戒正范》及《僧行軌則》諸書。其《毗尼止持》十六卷，《毗尼作持》十五卷，清乾隆時，釋福聚奏請入藏。
人物簡介
陳永正（1941.12—），字止水，號沚齋。男，原籍廣東省茂名高州市，世居廣州。1962年畢業(yè)于華南師范大學(xué)中文系，任廣州市第三十六中學(xué)語文教師。1978年考取中山大學(xué)中文系古文字專業(yè)研究生，1981年獲文學(xué)碩士學(xué)位，留校工作?，F(xiàn)為中山大學(xué)中國古文獻(xiàn)研究所研究員、中文系博士生導(dǎo)師，中山大學(xué)——香港中文大學(xué)華南文獻(xiàn)研究中心主任，中山大學(xué)嶺南文獻(xiàn)研究室主任，中國書法家協(xié)會第四、五屆副主席，廣東省書法家協(xié)會名譽(yù)主席，中華詩教學(xué)會會長。沚齋詩詞·序一
昔人謂詩有別才，非關(guān)學(xué)也，不獨(dú)陳叔伊疑之，余亦疑之。后讀《梁溪漫志》云：“作詩當(dāng)以學(xué)，若不曾學(xué)，則終不近詩。”又曰：“大凡作詩，以才而不以學(xué)者，正如揚(yáng)雄求合六經(jīng)，費(fèi)盡工夫，造盡言語，畢竟不似?！币嬷胁艧o學(xué)，所為詩要非本色，況無才者耶？永正世兄以多才積學(xué)之士，窮年著書等身，于諸子百家史志之文，博觀慎取，旁及道藏內(nèi)典，窮極問學(xué)，其學(xué)殖之深且邃可知。故其為詩，典雅宏贍，磊珂豪宕多奇語，余窺其意，亦每未能盡其指也。世咸知永正能詩，而不知其蚤年即以博奧澹雅之才而為詞，時一曼聲，寂漠求音，孤清寫艷，與其詩方軌并馳，獨(dú)不輕示人耳。人謂沚齋詩，出入宛陵、昌黎、誠齋之間，其詞奄有夢窗、白石、小山之長。永正正當(dāng)盛年，以其才其學(xué)，固非諸家所能囿，再假以歲月，其詣足以上陵諸家，亦非必不能至。今斯集之成，讀者自能有所體會，且復(fù)驗余言之不過也。至其書，上取籀篆漢晉之蒼勁古拙，如松抱霜之骨，梅無媚世之姿，其成就又在詩詞以外者矣。 癸酉蒲月岡州莫仲予序沚齋詩詞·序二
沚齋詩詞·題陳永正詩集各種文體皆有獨(dú)具之美學(xué)特徵，所以培養(yǎng)其特徵者又必有獨(dú)具之社會條件。條件異則所以掌握其特徵者難。吾國今日文人，生乎文辭文體與夫科學(xué)文化大異古人之世，而欲學(xué)為古人之詩若文，甚難于古人，非才之不及，蓋所學(xué)內(nèi)容與途徑之異也。然欲發(fā)揚(yáng)吾國傳統(tǒng)文化，不能不繼承傳統(tǒng)文學(xué)之精華，則學(xué)為古人詩文之事又不能盡廢。此事雖不宜求之于常人，固可求之于專家。余輩生文辭文體變革初成之后，較早生十年以上之前輩，舊學(xué)根底，已大不相及，學(xué)為古人之詩若文，已難望其項背。后生余輩十年以下者，非有特殊之才學(xué)，則其難彌甚。彌望今日舊體詞壇，則大學(xué)古典文學(xué)專家多不暇為，為之者又多非所謂專家，條件失違，緒功不繼，故猶東坡當(dāng)日，不免興黃茅白葦之嘆也。沚齋陳永正教授，生歲后余二十年，由乎文化背景之變遷，其欲工為古文辭也本極難。顧先生夙承家學(xué)，淵源有自；在大學(xué)又獲從名師，廣守專家之業(yè)，治古文字、古文獻(xiàn)之學(xué)久，咀含群籍，博聞強(qiáng)記。余讀所注古人詩，深嘆其績學(xué)。數(shù)年前又獲誦所惠自作《詩詞鈔》，彌驚其古體詩詞之精工，皆源汲風(fēng)騷，轉(zhuǎn)益多師。詩擷八代之古香，得四唐之雅韻，取烹煉于西江，拓意匠于清人。五言古體，多比興如嗣宗，亦有清真近淵明者；《養(yǎng)鴨老人行》，不啻香山樂府；《游連州帝后巖》、《暮航抵哈爾濱》，于唐宋如韓、蘇之運(yùn)奇筆，于清人如康、黃之闡新知。近體則淵靜自然如王、孟，生新峭刻，工為活對如山谷、后山；而《紀(jì)夢七首和定庵》，則瑰麗恍惝，神追原作矣。七言古體，豪氣希太白，深情涵義山；《贈吳靜山畫師》、《老牛行》，則杜陵之寫實矣。近體綿邈俊逸，兼為義山、小杜；琢句雕對，依然宋賢西江；于清人則風(fēng)懷倜儻近仲則，清機(jī)肫摯兼二樵。而善用幽微之辭，以狀難寫之境，則五七言之工者皆然。詞作多以情行，而姿豐致密。“奄有夢窗、白石、小山之長”，莫《序》固已言之。然其中亦有雋雅如玉田，暢適如重光者；若“獨(dú)夜攬涼月”之《水調(diào)歌頭》、“涼風(fēng)萬里”之《鵲橋仙》，“屈子牢憂聊抑志”之《臨江仙》、“谷靄遙生”之《沁園春》，亦不妨其合轍蘇、辛也。統(tǒng)觀先生之作，能排極難之勢，收邁俗之功，如芳葩美卉，挺生黃茅白葦之外，不獨(dú)于同輩上下為罕見，且可攀方文體變前之先輩而嗣響于古人，謂非間出高才不可也。抑所作之得力于博學(xué)，尤有逾于得自高才者。蓋處舊文變革之后，欲為繼舊開新之業(yè)，學(xué)需雙重，非博不濟(jì)。余上述感受，僅為讀先生初集而發(fā)。時經(jīng)多載，先生新作又添，欲合初集重選以付刊，余雒誦未遍，何能測其所進(jìn)。以過時管窺，承命為序，又焉能避淺陋之有損高明耶？幸大雅恕而正之。西元二千零五年，陳祥耀拜序于福建師范大學(xué)之意園，時年八十有四
陳君永正以所為詩見示，風(fēng)格超拔，寄興深微，異乎現(xiàn)代之所謂能詩者。誠能覃思深造，不務(wù)浮名，蘊(yùn)蓄既深，則精華外發(fā)，其所成就必有過人者。黎二樵先生云：“絕境無坦步，高唱有裂笛?！鄙钪獮樵娭灰?，而穿云裂石之音，亦未嘗不可以企及也。陳君其勉之。 黃海章丁卯春日沚齋詩詞·后序
唐人詩“絕代有佳人，遺世而獨(dú)立?！表曊?，讀《沚齋詩詞》二卷，風(fēng)韻飄瀟，才情掩映，擬之現(xiàn)代儕輩之作，沚齋詩詞得不謂為絕代風(fēng)華遺世獨(dú)立者乎。陳君之文，吾知之矣，陳君詩詞，則今始知之。陳君于我輩為少年，而詩詞于我則不止為勁敵。方今騷壇冷落，耆宿凋零，念他年君輩仔肩之重，不勝惆悵之至。都下早秋，吟窗葉落，草此為序，我勞何如。 孔凡章一九八七年九月廿日沚齋詩詞·跋
《沚齋詩鈔》一卷，盥誦數(shù)過，如沐清風(fēng)。大抵五古之佳者，體兼韓孟，擅比興，窈曲而深。《暮航》一章，思路上契蒙莊，意境與筆力俱到，自為前人所無。七言歌行，縱橫跌宕，雅近坡翁；《書燕臺詩后》，則鏗鏘明麗，純是唐之正聲，而非變體。近體亦從學(xué)古中創(chuàng)格，語多巉刻，迥不猶人。在今高唱詩體變易之日，陳君潛心邁往，尚友古人，得非所謂特立獨(dú)行之士也歟。 《沚齋詞鈔》一卷，深于寄托，以比為賦，在藻詞掩映之中，絕非一覽可了。其纏綿婉曲之情，固足以同契珠玉，令人心醉目迷，但命意敷辭，往往非古人之所有，而又為今人之所無；蓋由于吾人處境，曲折艱難，較諸前人，直如兩個天地，是豈古之意識古之言辭所能盡者乎。諸作之中，如《水調(diào)歌頭》刻意坡翁，《西窗燭》蘊(yùn)藉深沈，《減字木蘭花》輕清瀏亮，均能于古之途徑中，直捷表達(dá)今人之境地與心情外，其他若《烏夜啼》，若《憶漢月》，若《千年調(diào)》等，多用大句重筆，含郁怒之氣，以逞激蕩之情者。統(tǒng)觀全集，詞筆遠(yuǎn)挹歐、晏之清華婉曲，近承朱彊村、陳述叔之高夐峭拔，聲氣與前賢相通，而意皆由己出。與沚齋詩相較，其性格特立，聲貌儼然，實二而一，一而二耳。 戊辰靜庵傅子馀跋
