人物簡介
【生卒】：1585—1646 【介紹】： 明福建漳浦人，字幼玄，一字螭若，又字細遵，門人稱石齋先生。天啟二年進士。授編修。崇禎初進右中允，曾三次疏救故相錢龍錫，貶三秩，而龍錫得減死。又屢上疏言諸臣專事互相報復，不顧大局，語刺大學士周延儒、溫體仁等，被斥為民。復起為少詹事，因疏劾楊嗣昌等，下詔獄，旋釋出，謫戍廣西。十五年，復故官。福王即位，用為禮部尚書。南京陷，唐王即位福州，擢武英殿大學士。自請往江西圖恢復，至婺源遇清兵，戰(zhàn)敗被執(zhí)，不屈死。道周潛心經學，亦工書畫。有《易象正義》、《三易洞磯》、《洪范明義》、《石齋集》等。御選明詩姓名爵里
字幼玄，一字螭若，漳州鎮(zhèn)海衛(wèi)人。天啟壬戌進士，改庶吉士，授編修，歷中允，以言事落職。尋起官，以諭德掌司經局，再遷少詹事，協(xié)理府事，謫江西布政司都事，逮系遣戍。復起禮部尚書。有大滌函書浩然詠。維基
黃道周（1585年3月9日—1646年4月20日），字幼玄（又作幼元、幼平），又字螭若、細遵，號石齋，人稱石齋先生，閩南、臺灣尊稱為「助順將軍」，福建省漳州府漳浦縣銅山（清朝時屬詔安縣，今為東山縣）人，祖籍莆田，學者、書法家、藝術家。明亡后抗清，被俘殉國。謚忠烈，乾隆時改謚忠端。明萬歷十三年，二月初九生于東山深井村，出生世家，年少家貧，在福建銅山（今屬東山縣）島上石室刻苦攻讀，曾在閩南漳州和廣東潮州收徒講學。有「閩海才子」之譽。天啟二年（1622年）進士，與倪元璐、王鐸同年。改翰林院庶吉士，授編修，為經筵展書官，因丁憂去職。崇禎初復官編修。崇禎三年（1630年），任右中允。八月，錢龍錫以袁崇煥事下獄，廷臣無敢訟冤者。黃道周與錢龍錫素無私交，卻激于義憤，上疏稱：“今殺累輔，徒有損于國”，認為錢龍錫不宜坐死罪。崇禎帝不悅，以忤旨之罪把黃道周降級外調，又礙于輿論，乃釋放錢龍錫，改戍浙江定海。崇禎十一年（1638年），楊嗣昌、陳新甲、方一藻皆有家喪，崇禎帝依舊“奪情”起用。黃道周對此連上三疏，指責此三人不忠不孝。道周又因指斥大臣楊嗣昌等私下妄自議和，七月初五日崇禎帝在平臺召開御前會議，要楊嗣昌與黃道周當場辯論，黃道周雄辯滔滔，“與嗣昌爭辯上前，犯顏諫爭，不少退，觀者莫不戰(zhàn)栗。”崇禎怒不可遏，斥責他：“一生學問只辦得一張佞口。”道周被連貶六級，謫江西布政司知事。遂辭官，于鄴山講堂開壇講學。崇禎十三年（1640年），江西巡撫解學龍以“忠孝”為由，向朝廷舉薦黃道周，認為他“可任輔導”。崇禎大怒，下令將二人入獄，以“偽學欺世”之罪重治，戶部主事葉廷秀、監(jiān)生涂仲吉等力救，也被逮入獄，后周延儒曰：“張溥、黃道周，皆有些偏，只是會讀書，所以人人惜他。”帝沉默不語。改廷杖八十，充軍廣西。崇禎十四年（1641年），楊嗣昌病死。崇禎想起黃道周的“清操力學，尚策勵”，赦其罪，并復官。道周告病回家，專心著書。明亡后，任南明禮部尚書，“嚴冷方剛，不偕流俗”，楊廷麟曾力薦他充講官兼直經筵。弘光帝亡后，至福建福州。隆武帝封武英殿大學士兼吏部尚書、兵部尚書。但兵權由鄭芝龍掌握，時清廷頒布剃發(fā)令，江南人民求救于南明隆武朝廷，芝龍養(yǎng)兵自重，不發(fā)一兵一卒。黃道周只得返鄉(xiāng)籌兵籌糧。隆武元年（1645年），九月十九日道周募眾數千人，馬僅十馀匹，另有一月糧，出仙霞關，與清兵抗擊。施瑯曾一度與他前往，不久卻徑自返回福建。夫人蔡氏嘆道：“道周死得其所了！”十月初抵達廣信（今上饒），募得三個月兵糧，分兵三路，向清兵發(fā)起進攻，一路向西攻撫州（今臨川），另兩路北上分攻婺源、休寧，不久三路皆敗。十二月六日，黃道周率隊向婺源出發(fā)，至童家坊，得知樂平已陷，二十四日，抵明堂里時遇伏，參將高萬容逃去，于是全軍崩潰。黃道周與四門生蔡春溶、趙士超、賴繼謹、毛至潔沖鋒在前，終因兵弱，五人被徽州守將張?zhí)斓摲@。道周俘后，至金陵獄中，獄中吟詠如故，清廷派明舊臣洪承疇勸降，黃道周寫下這樣一副對聯(lián)：“史筆流芳，雖未成名終可法；洪恩浩蕩，不思報國反成仇。”將殉難的史可法與洪承疇對比。承疇頗愧，上疏請求免除道周死刑，清廷不準。后絕食十二日，期間其妻蔡氏來信：“忠臣有國無家，勿內顧”。隆武二年(1646年)，三月五日就義，臨刑前，盥洗更衣，取得紙墨，畫一幅長松怪石贈人，還給家人留下了遺言：“蹈仁不死，履險若夷；有隕自天，舍命不渝”。至東華門刑場上，向南方再拜，道周撕裂衣服，咬破手指，有血書遺家人：“綱常萬古，節(jié)義千秋；天地知我，家人無憂。”最后頭已斷而身“兀立不仆”，其門人蔡春溶、賴繼謹、趙士超和毛至潔同日被害，人稱「黃門四君子」。
人物簡介
【生卒】：1631—1700 【介紹】： 明末清初廣東順德人，字元孝，一字半峰，號獨漉。陳邦彥子。以父殉難，隱居不仕，自號羅浮半衣。詩與屈大均、梁佩蘭稱嶺南三家。有《獨漉堂集》。清詩別裁集
廣南三家，翁山擅長五律，藥亭擅長七古，幾無與抗行者，元孝自遜力量不及兩家，而諸體兼善，七律尤矯矯不群，詩名鼎立，不虛也。向從《明詩綜》入前代中，今考元孝之殤，在康熙中葉，仍三家并存。晚晴簃詩匯·卷一十八
陳恭尹，字元孝，一字半峰，晚號獨漉子，順德人。有《獨漉堂集》。詞學圖錄
陳恭尹(1631-1700) 字元孝，號獨漉，又號半峰。廣東順德人。明諸生。父邦彥抗清就義，永歷帝以父蔭賜錦衣僉事。與屈大均、梁佩蘭并稱"嶺南三大家"。有《獨漉堂集》，詞附見。全粵詩·卷七一四
陳恭尹（一六三一—一七○○），字元孝，初號半峰，晚號獨漉子，又號羅浮布衣。順德人。以父邦彥死節(jié)襲南明永歷朝錦衣衛(wèi)指揮僉事。順治八年（一六五一），鄭成功起兵海上，恭尹思就之，入閩不達，自贛出九江，順流至蘇杭，復往返于杭州、寧國間，蓋密有結連。歷四年無成，乃歸娶。又四年，與何絳出厓門，渡銅鼓洋，收拾馀眾，又無成。十六年，將入滇從桂王，道阻，因登南岳、泛洞庭，順流江漢之間，寓蕪湖。時成功圍攻金陵，張煌言進取徽寧，聲勢大振，恭尹與共策劃。旋成功敗走，煌言間道出海。恭尹乃濟江入汴，北渡黃河，徘徊太行山下，沿途觀察地形關隘，繪成九邊圖，冀有所為。逾年歸，與陶窳、梁梿、何衡、何絳深相結納，世稱北田五子。康熙十七年（一六七八）以嫌疑下獄，明年事解。晚年寓居廣州城南，以詩文自娛。其詩激昂頓挫，為“嶺南三大家”之一。著有《獨漉堂集》。《清史稿》卷四八四有傳。
人物簡介
釋普璠，字魯玉。姓趙氏，黃梅人也。賦性孤高，不偕流俗。早歲薙染，受具后，務絕世緣，獨精戒法，而心思敏達，每讀經論，別有悟入，故于宗律二門，融會貫通，獨標玄旨。緇素之士，奉為津梁。清雍正九年，有富人閔君仰其清望，咨訪要妙，既聆法語，便爾心折。因請易青石戒壇，筑礬成之，雕刻精工，時世罕匹，其善氣感物類如此。主席十三年，雖就衰老，猶勤焚修。以清乾隆元年二月二日示寂，世壽七十有七，戒臘四十二，塔于山后。
人物簡介
釋實??，字珍輝。姓陳氏，霍邱人。父玉林，母汪氏。幼負嵚奇，不偕俗戲。聞僧誦經，宛如宿習。塾師授學，過目不忘，觀其行止，嘆非凡品。乃自請于親，愿超塵網。父母知其志堅，終不可奪，許詣近邑大悲庵心開祝發(fā)。初演華嚴、涅盤諸法，悉通大義。年二十五，慕華山儀范，辭開南下。旬有五日，始渡大江，底龍?zhí)对骸?div id="dy7xuaf" class='inline' id='people_103118_0_10_comment'>負笈登山，林中一徑，晨光晻映，周回顧盻，髣如舊游。乃自驚愕，俄而嘆曰：“轉地凡夫，以何因緣，頓臨斯地。及受具足，精求律意。早夜孜孜，不遑寧息。遮制軌范，取次領悟。其最深者，莫如智圓律師所著《會真記》。當時讀者謂：“其菁粹超出六十家釋義之外。??綜其旨趣，為之貫徹。非夙抱慧姿，殫志研慮，能如斯乎？”主僧閔緣，窺其學識，擢之教授。開迪新知，道歸正的，心力既竭，色相俱空。時閔緣告謝，遜以法席，三辭不獲，始敢拜受。謹慎慎操行，惟恐失墜。每逢圣壽，建設道場，延釐介福。制府將軍以下文武百僚，來山瞻禮，晝夜齋宿。間與酬答，開示要旨，莫不敬信，歸誠悅懌。康熙六十一年，壬寅春仲，方示微疾，知世緣將盡，付衣文海，注念凈域，號佛百聲，奄然順化。春秋四十有八，僧臘二十一。茶毗時，火光如五色云霞，散布山陬三日，收遺灰藏之一葉庵左。
人物簡介
【生卒】：1785—1837 【介紹】： 清安徽歙縣人，字云芬，號春海。嘉慶十六年進士。授編修。官至戶部右侍郎。博學有盛名，與阮元并為嘉慶、道光間儒林之首，而享年較短，又不輕著書，故傳世之作，僅《國策地名考》、《程侍郎遺集》。晚晴簃詩匯·卷一二五
程恩澤，字云芬，號春海，歙縣人。嘉慶辛未進士，改庶吉士，授編修，官至戶部侍郎。有《程侍郎集》。程侍郎遺集初編·序
先大父宰歙，遍交其邑之名儒，而戶部侍郎春海程公之考蘭翹學土，以僮子從父后，肄業(yè)斗山亭，特為大父賞拔。學士家極寒，大父召入署，躬督教之，衣食視諸子。不數年，諸經注疏皆精熟，為文灌辟精粹，試必冠曹。舉乾隆丁酉拔貢，入成均，連掇巍科，儤直內廷，聲望斐然。顧艱于嗣，晚乃誕公。公豐儀玉映，父母珍若連城。七歲就傅，每日讀書不過二時，而寒燠晦霾，氣候失和，皆輟課。曹顧厓少宰，大父庚寅分校南闈所得士也，時官侍講，先君子從之游，與學士同邸，每抱持公，問以書，不能答，則遍檢奧僻不經之字相詰難，蓋好奇不群，幼性爾也。比學士卒于山東學政任所，高宗純皇帝特簡歙人之官清要者，俾往經紀其喪，因以少宰嗣司校事。少宰延先君子同往，至則為庀其行篋，握公手送之登車，年十有一矣。已而先君子會試入都，見學士舊仆，訊以門戶近況，則言公子發(fā)憤力學，入邑庠，大被宗師賞異，出應試小賦，名雋綺麗，嘆為絕倫。逮乙丑，再赴禮部試，公亦偕計吏來京師，風雅淹博，輦下共推為才子。又越七年，遂與先君子同舉進士，入翰林。公嘗贈穆詩曰：「君祖授我嚴，獎誨若子姓。君嚴我同譜，欣契挫其敬。」蓋實錄云。公負奇氣，博觀強誦，于經訓、史筴、天象、地輿、金石、書畫、壬遁、太乙、脈經、格學，莫不窮極要眇，究析發(fā)皇之，而精神所到，卓絕岸異，必然可傳于后者，則其有韻詩文也。詩初好溫、李，年長學厚，則昌黎、山谷兼有其勝。又際會清宴，無金革流離之事傷其耳目，故形之篇詠者，率排奡妥帖，力健聲宏，瑯瑯乎若鸞鳳之嘯于穹霄也。穆于癸巳之春，初侍公直園，情好之洽，久愈摯，不三五日，必召過飲，投巾振袂，談議交錯，寒士之被禮者，殆無與比。嘗請公自訂其詩，公曰：「吾詩險而未夷，能飛揚而不能黯淡，思力所及者，腕每苦其不隨，更讀書十年，殆可相質邪？」嗚呼！孰意所業(yè)之遂止于斯歟？丁酉夏，穆將歸應鄉(xiāng)試，行有日矣，公置酒相餞，漏過午，拳拳不放別。乃穆甫出都門，公遽感暑疾，久不瘳。祁淳父尚書日往省之，沈頓之頃，尚以穆試事為念。遺言乞儀徵相國銘其墓，而尚書書之。次年，穆將南游，迂道入京師哭公。公子德威以遺稿相授，涂乙潦草，首尾多不完，或篇題殘捝，乙酉以前之作，竟無一字存。疑公尚有清本，藏之別笥，德威未檢獲也。謀更事搜采成完袟，荏苒未遑，而德威又以措交庫款赴粵東，卒于劉仲寅觀察署中。觀察名晸昌，公視學貴州所拔貢生。公歿后，所以赒恤其家者有加。德威卒，命其弟送柩返歙，買山營壙，并葬公及金夫人兩世三棺。其孤孫嫠婦之寄寓京師者，則祁尚書為經營擁樹之。觀察又議以幼女妻德威之子，而娶其女為己子婦，迎公全家入黔，相依以久。嗚呼！師恩友誼，人有同情，當公賓客填咽之時，詎知身后巨卿乃此兩人哉？穆幼聞先君子之所以稱公者，長而公之相待，略如大父之待其先德，知己之感，永永弗諼也。今年春，尚書謀刻其遺集，曰：「以此為初編，續(xù)有裒錄，補梓易耳。」穆既恐殘斷之稿并歸蘦落，又懲夫嫁名偽撰者之厚誣公也，乃偕公門人何編修紹基排比，為賦一卷、詩四卷，又凡稿草之失題者，及詩馀、試帖共為一卷，碑志、哀誄、駢儷、雜著之文五卷，總題曰《程侍郎遺集》，而敘其緣起如此，以詶公知，兼志余痛云。道光二十有五年端蒙大荒落三月既望，平定張穆序。程春海先生集·序
龍泉寺檢書圖記嘉慶九年，先生年二十，來鄉(xiāng)試江寧，始相見，讀其《詠史》詩若干首。先君子呼曾亮曰：「汝見程公子詩乎？渠長汝者一歲耳。」及道光十一年，先生來主講鐘山書院，相見益親。夜過其邢氏寓園，月出，園中竹石如沐，池光蕩人面。坐水檻中，盡讀其所作于別后者，而幼聞得名以《黃蝶》詩及前見者，俱不復存矣。是時總督陶文毅公政寬簡，民吏樂逸，多興復湖山寺觀，而葆益舟觀察尤好為主人，泛酒船至燕子磯，飲絕壁下，還過嘉善石壁，訪梅花水、夾蘿峰，飯半山亭，聽銅溝水聲，循定林寺古道歸，以為常。先生及曾亮數人，皆其座中客也。復至京師，為先生戶部屬官，遇我一如其舊。山館野寺，未嘗不偕，偶召賓，未嘗不與也。有所作必見示，時命同作，然常十不副一。而先生則于詞無所窮，其稱情輔意，足以射聲叩景，如高貲者無所志而不就也。丁酉夏，忽見語曰：「吾庭中樹鴉數百，夜噪而飛，拔巢去，此何祥也？」未幾而病，呼余與訣。余雖悲，猶以為倘不至若是。后十馀日竟卒。自先生去江寧，其同游者任階平、主竹嶼、注均之，皆已死，而觀察亦歸殯京師鞏駙馬之墓側。先生往哭甚哀。及余與徐蓮峰哭先生，去哭觀察時未三四年，今蓮峰又亦久死，先生之卒已十年矣。悲夫！戶部尚書祁公以其孫幼孤，遺集或散佚，屬張石州大令編而校之，曾亮不可無一言綴于末也。先生平居無時去書，其學實事求是，而能創(chuàng)獲新義，阮相國、何子貞編修及石州已詳言之。故惟述少長離合、南北游處之歡，以見略勢分而篤古誼，如先生者，殆不可多見，以志吾哀。至所作深博雄偉，讀者當自得之，非言詞所能贊也。雖然，先生之異乎流俗者，豈獨其詩文哉？人嘗屬曾亮以事而匿其情，漫為請于先生，覆書曰：「吾子而有是言，豈某生平有不見信于深友者乎？不然，則子受紿也。」其行己情深而義方，雖他事類如此。傳曰：「直諒多聞，古之益友。」又曰：「夫惟大雅，卓爾不群。」先生殆無愧斯言夫！殆無愧斯言夫！道光二十六年六月上元梅曾亮撰。
歙縣少司農師程公既卒之明月，儀徵相國師阮公約同人集龍泉寺，檢其遺書。先一日，基以告于公之孤德威，德威泣而言曰：「先公于辨論經史、六書古義及天文地志，札記最夥，詩古文詞亦為之甚勤，顧不自存省，其僅未散失者，雜置書簏中，往往無首尾題識。它日從容整理，稍就次弟，當乞阮公鑒定。今苫塊迫促未遑也，顧辱公及諸君子存錄之盛心，不可以負。有《戰(zhàn)國策地名考》二十卷，移寫粗畢矣。德威斬焉衰绖，不敢躬詣。明日將浼宗人鎮(zhèn)北先生持正于阮公?！雇思燃?，鎮(zhèn)北持書來，公披繹久之，嘆曰：「疵類有未滌者，然既博且精矣。聞尚無副墨本，余雖欲為審訂，未忍遽攜持去。」屬鎮(zhèn)北還于其孤。且謂曰：「諸君其急為校讎，使無遺憾。余雖老，幸及為覆視，而弁言以行。胡朏明《禹貢錐指》、全謝山《地理志稽疑》后，此其盛業(yè)矣。并其它箸作，當成大集，司農其可以不朽?！篂鹾?！京師才士之藪，魁儒碩生，究樸學能文章者，輻湊鱗比，日至有聞。至于網羅六藝，貫串百家，又巍然有聲名位業(yè)，使天下士歸之如星戴斗，如水赴海，在于今日，惟儀徵及司農兩公而已。然儀徵以文章經術受三朝殊遇，揚歷封圻，入躋宰輔，儒生勛績，彪炳人寰。司農繼先公蘭翹學士后，兩世入直書房，督學典試，頻膺使命，向用甫殷，迄未足以行其志。儀徵公所箸《研經室集》《十三經?？庇洝返葧?，手付剞劂，又刻宋本《十三經注疏》《皇清經解》諸巨冊，普惠天下學者。司農則詩文各種既未寫定，即此二十卷成書，亦未知付刊何日。儀徵公久得末疾，日有歸志，承學之士，謂京師中儒林祭酒，繼儀徵者惟司農。乃司農年不中壽，偶攖濕疾，遽歸道山。儀徵公年踰七旬，神明不衰，且勤勤焉檢其遺書，流連而太息之。噫！資秉之異，學術之大，精神意量包涵斟挹之閎且遠，司農視儀徵，亦幾如驂之靳矣。信屈殊勢，豐嗇殊形，脩短異數，如是其不相侔也，豈非天哉？豈非天哉！儀徵少年通籍，蚤負隆譽，由乾隆至道光六十年間，海內覃經講學之儒，皆其先后所師友，或其門下士，或其再傳弟子。司農之起后二十馀年，乾隆時老師宿儒，未及見者已多矣。然基久處京師，所及交若劉丈申甫、潘丈少白、陳丈碩士、陳秋舫、龔璱人、魏默深、陳碩甫、江鐵君、徐廉峰、管異之、陳東之、徐君青、鄭浣香、俞理初、羅茗香、汪孟慈、陳頌南、張彥惟、許印林、張石州、沈子敦、黃蓉石諸君，大抵皆兩公所識習而矜賞者也?；詾榈茏訂T，出司農之門，及成進士，改庶常，儀徵公實為館師。兩公居相鄰，基與璱人、孟慈、頌南諸君過從游侍，?跡輒相屬。今司農已矣，儀徵既告歸邗上，文選一樓，如靈光魯殿。因念基所及交諸君者，前后數十輩，或既逝且老，其尚未至于此者，或浮沈郎署，或留滯公車，或汎濫江湖，如有箸述，早付殺青。天時人事，茫茫汗汗，知誰為后死，當檢其遺書者哉？讀斯圖，不禁為吾師雪涕向天，深悲之而復幸之也。道州門人何紹基謹記。
