人物簡(jiǎn)介
【生卒】:?—1402 【介紹】: 明江西吉水人,字敬止(或作欽止)。建文二年進(jìn)士。授修撰,與修《太祖實(shí)錄》及類要、時(shí)政記諸書。一時(shí)大著作,皆歸其綜理。又?jǐn)?shù)上書言時(shí)務(wù)。燕王兵攻南京時(shí),自鴆而死。有《翰林集》。維基
王艮(14世紀(jì)—1402年),字敬止,江西吉水縣人。建文二年庚辰科榜眼,靖難之變后自鴆殉國(guó),南明弘光帝追謚文節(jié)。建文元年(1399年)己卯科江西鄉(xiāng)試第一名舉人。建德二年(1400年)會(huì)試聯(lián)捷,與同鄉(xiāng)胡廣參與殿試,本由王艮奪魁,因艮貌丑,不為建文帝所喜,被黜為一甲第二名。建文帝又擇胡廣以為狀元,賜名胡靖。授翰林院修撰,參與編修《明太祖實(shí)錄》及《類要》等書,且經(jīng)常上書談?wù)摃r(shí)政。靖難之變,燕王朱棣大軍逼近應(yīng)天府。艮與妻子訣別道:“食人之祿者,死人之事。吾不可復(fù)生矣。當(dāng)時(shí)王艮與胡靖、解縉、吳溥比鄰而居。城陷前日,四人聚于吳溥家中,解縉陳說大義,胡靖亦慷慨激憤,唯獨(dú)王艮流淚不言。三人告辭后,吳溥之子吳與弼稱贊胡靖意欲殉死,但吳溥指出,只有王艮真有此決心。話音未落,聽到胡靖大聲對(duì)家人喊叫:「外面很喧鬧,小心看好豬啊。」吳溥說:「連一只豬都舍不得,難道舍得生命嗎?」不久聽到王艮全家哭泣,原來(lái)王艮已經(jīng)服毒自殺。不久,胡靖、解縉則果然迎附朱棣。王艮同年探花李貫也依附朱棣,之后被解縉所累入獄,死前嘆曰:「吾愧王敬止矣?!?div id="qm3t8rh" class='inline' id='people_49658_1_16_comment'>
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【介紹】: 明江西金溪人,字子謨。兄弟三人俱受業(yè)于吳與弼。篤學(xué)力行,樂道不仕。其學(xué)歸旨于禮,以敦復(fù)名其齋。有《敦復(fù)遺稿》。
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【介紹】: 明浙江常山人,字孔明。諸生。棄科舉業(yè),往江西崇仁師事吳與弼。學(xué)成辭歸,日究諸儒論議,一切折衷于朱熹之學(xué)。事親孝。設(shè)義學(xué),立社倉(cāng),以惠族黨。有《易義發(fā)明》等。
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【生卒】:1370—1418 【介紹】: 明江西吉水人,字光大,號(hào)晃庵。胡子祺子。建文二年進(jìn)士第一。授翰林修撰。成祖即位,廣迎附,擢侍講,累官至文淵閣大學(xué)士。兩從成祖北征,以善書,每勒石,皆令書之。卒謚文穆。有《胡文穆集》。御選明詩(shī)姓名爵里
字光大,廬陵人。建文庚辰賜進(jìn)士第一,更名靖除翰林修撰永樂中直內(nèi)閣復(fù)今名歷文淵閣大學(xué)士贈(zèng)少師禮部尚書謚文穆有晁庵扈從集明詩(shī)紀(jì)事·乙簽·卷四
廣字光大,吉水人,知府子祺子。建文庚辰第一人及第,更名靖,授修撰。永樂初,直內(nèi)閣,復(fù)名廣。歷侍講、侍讀、右庶子、翰林學(xué)士、兼左春坊大學(xué)士,進(jìn)文淵閣大學(xué)士。卒贈(zèng)禮部尚書,謚文穆。洪熙初,加贈(zèng)少師。有(《文穆集》二十卷。 (《東里集》:文穆為文,援筆立就,頃刻千百言,沛然行云流水之勢(shì)。賦詩(shī)取適性情,近體得盛唐之趣。工書法,行草之妙,獨(dú)步當(dāng)世。 (《翰林記》:永樂十八年,禮部郎中周訥請(qǐng)封禪,大臣有陰主之者,學(xué)士胡廣獻(xiàn)《卻封禪頌》,上遂止。 《藝苑卮言》:胡文穆善真行草,名不及解大紳,而遇過之,北征諸鎮(zhèn)皆其勒石。 《金陵瑣事》:大學(xué)士胡公廣《冬至后六日扈從獵龍山同蹇尚書金諭德游牛首山佛窟寺》詩(shī)云:「曉從鑾輿出九關(guān),偶尋牛首共躋攀。南唐古寺留碑在,西蜀高僧度錫還。百尺巖龕出鳥上,半空鐘鼓隔人間。暫游已覺塵緣寂,到此方知佛窟閑?!棺⒃疲骸杆掠心咸茖O忌撰碑尚存?!光乓虼嗽?shī)遍尋之山中,無(wú)此碑。 《國(guó)史唯疑》:「永樂四年,集儒臣及修書秀才數(shù)十人于丹墀內(nèi),同賦《白象詩(shī)》,胡廣第一。 《田按:光大詩(shī)和平蘊(yùn)藉,西楊稱其近體,尚非溢美。)維基
胡廣(1369年—1418年),一名靖,字光大,號(hào)晃庵,謚文穆,江西等處行中書省吉安路吉水州(今江西省吉水縣)人。建文二年庚辰科狀元,文淵閣大學(xué)士。內(nèi)閣首輔。建文元年(1399年),胡廣中式江西鄉(xiāng)試第二名舉人,同鄉(xiāng)王艮為解元。建文二年(1400年),胡廣與王艮同赴金陵春闈,殿試后,試官議定王艮奪魁,但因王艮其貌不揚(yáng),被建文帝黜為第二名(榜眼)。當(dāng)時(shí)正值靖難之役,胡廣的文章中有“親藩陸梁,人心搖動(dòng)”語(yǔ),因此被建文帝欽點(diǎn)為庚辰科第一甲第一名進(jìn)士(狀元),并賜名靖,授翰林院修撰。燕王朱棣攻入應(yīng)天府時(shí),王艮、胡靖、解縉、吳溥四人聚會(huì),胡、解各有慷慨陳詞,獨(dú)王艮哭泣不言;吳溥之子吳與弼以為胡靖會(huì)身殉建文帝,但吳溥認(rèn)為只有王艮會(huì)殉死,他的話還沒講完,卻聽到胡靖大聲對(duì)家人喊叫:「外面很喧鬧,小心看好豬啊。」吳溥說:「連一只豬都舍不得,難道舍得生命嗎?」不久,王艮自殺,胡靖、解縉迎附朱棣。胡靖升為侍講,改侍讀,恢復(fù)原名廣。之后再升右春坊右庶子,進(jìn)入內(nèi)閣。永樂五年,晉升翰林學(xué)士,兼左春坊大學(xué)士。此后明成祖北征,其與楊榮、金幼孜跟從,每次召入帳殿時(shí),有時(shí)會(huì)談至深夜。其善于書法,每次勒石刻碑時(shí),均命胡廣書寫。永樂十二年,他再次跟隨朱棣北征,當(dāng)時(shí)皇孫朱瞻基亦跟隨,朱棣命他與楊榮、金幼孜在軍中給朱瞻基講經(jīng)學(xué)史學(xué)。永樂十四年,進(jìn)入文淵閣大學(xué)士。當(dāng)時(shí)朱棣做法會(huì)祈福,胡廣獻(xiàn)上《圣孝瑞應(yīng)頌》,朱棣作佛曲命宮中歌舞和之。而禮部郎中周訥請(qǐng)封禪,胡廣進(jìn)言勸阻,于是朱棣下令禁止。胡廣并呈上《卻封禪頌》,得到朱棣的喜愛。明成祖曾在筵席時(shí),提到解縉與胡廣是同鄉(xiāng)、同學(xué)兼同事,關(guān)系很密切,要求胡廣把未出世的女兒嫁給解縉之子解禎亮。但解縉死后解禎亮被流放到遼東,胡廣就想解除婚約,女兒大怒,割耳朵發(fā)誓道:「薄命的我這婚事,是皇上主婚的,是父親大人當(dāng)面答應(yīng)的。毀約的話我只有死,也沒有第二條路可以走了。」等到解家被赦免,其女仍舊歸嫁解禎亮。胡廣做事縝密,在皇帝面前所聽的言行內(nèi)容,其出來(lái)后不予告人。其做事也頗為持大體。其赴母喪歸朝后,皇帝問其百姓安居之事。其對(duì)答道:“百姓生活安居,但是郡縣官吏仍然窮治建文年間奸黨之事,其所牽連的親屬分支太廣,以至百姓為之疾苦。”朱棣隨后采納其言。永樂十六年(1418年)去世。贈(zèng)禮部尚書,謚文穆。明朝文臣得謚號(hào),自胡廣始。當(dāng)時(shí)還喪經(jīng)過南京,太子朱高熾為其致祭。次年,授其子胡穜為翰林檢討。明仁宗即位后,加贈(zèng)胡廣為太子少師。南明弘光帝奪謚。
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【生卒】:1397—1452 【介紹】: 明江西金溪人,字思學(xué)。宣德二年進(jìn)士。授刑部主事,盡心獄事,時(shí)稱明允。被派往閩浙清滯獄,雖山郡海邑,必親至其地,得昭雪者甚眾。正統(tǒng)間,升廣西按察使。丁憂后除山西按察僉事,興學(xué)教人,勸守將協(xié)和共事。官至陜西按察使。維基
何自學(xué)(14世紀(jì)—15世紀(jì)),字思學(xué),江西撫州府金溪縣后車人。何自學(xué)是永樂十八年(1420年)舉人,宣德二年(1427年)成進(jìn)士,獲授刑部主事,理刑明允,曾平反白能冤案、清理浙閩滯獄,正統(tǒng)三年(1438年)升為廣西按察司僉事,以威信懾服瑤族、壯族人,懲罰沒有實(shí)據(jù)而興訟的人,改變好訟風(fēng)俗,因父親逝世回鄉(xiāng)。服闋后他補(bǔ)任山西大同道僉事,曾因?qū)弳枏?qiáng)盜罪狀不實(shí),遭清軍御史畢鸞彈劾,被停俸兩個(gè)月;大同位于邊境,駐扎重兵控制荒外,但當(dāng)?shù)厥貙⒁驗(yàn)橐鈿獠缓?,他就好言相勸調(diào)和其中,不久母親逝世,山西巡撫朱鑒上請(qǐng)讓他奪情留任,他堅(jiān)持推辭,服闋后在景泰二年(1451年)升陜西按察使,他為人剛正,歷任都有政績(jī),曾推薦吳與弼,又表彰黃冔監(jiān)治女兒一事,作《忠孝錄》流傳,五十六歲去世。
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【生卒】:1422—1491 【介紹】: 明江西上饒人,字克貞,號(hào)一齋。從臨川吳與弼治理學(xué)。弼告以為學(xué)須親細(xì)務(wù)。諒本豪邁,由此折節(jié),雖掃除細(xì)事,必身親之。王守仁少時(shí)嘗從諒學(xué)。景泰間中舉人。嘗為成都訓(xùn)導(dǎo)。尋告歸。有《日錄》、《三禮訂訛》。
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全粵詩(shī)·卷九八【生卒】:1428—1500 【介紹】: 明廣東新會(huì)人,字公甫,號(hào)石齋,晚號(hào)石翁,居白沙里,學(xué)者稱白沙先生。正統(tǒng)十二年,兩赴禮部不第。從吳與弼講理學(xué),居半年而歸。筑陽(yáng)春臺(tái),讀書靜坐,數(shù)年不出戶。入京至國(guó)子監(jiān),祭酒邢讓驚為真儒復(fù)出。成化十九年授翰林檢討,乞終養(yǎng)歸。其學(xué)以靜為主,教學(xué)者端坐澄心,于靜中養(yǎng)出端倪。蘭溪姜麟稱之為“活孟子”。又工書畫,山居偶乏筆,束茅代之,遂自成一家,時(shí)呼為茅筆字。畫多墨梅。有《白沙詩(shī)教解》、《白沙集》。
陳獻(xiàn)章(一四二八——一五〇〇),字公甫,號(hào)石齋。新會(huì)白沙里人,世稱白沙先生。受學(xué)于吳弼。正統(tǒng)十二年(一四四七)舉人。后絕意科舉,以薦授翰林院檢討,乞終養(yǎng)歸。自后屢薦不起。居鄉(xiāng)講學(xué),創(chuàng)白沙學(xué)派。修養(yǎng)主靜坐,以達(dá)靜悟自得之境,開明代心學(xué)之先聲?!?a target='_blank'>明史》卷二八三有傳。陳獻(xiàn)章詩(shī),以清康熙四十九年何九疇刻《白沙子全集》六卷本為底本(藏中山大學(xué)圖書館),參校明弘治九年吳廷舉刻《白沙先生詩(shī)近稿》十卷本(簡(jiǎn)稱吳本,藏臺(tái)灣中央研究院歷史語(yǔ)言研究所);明萬(wàn)歷元年何子明刻《白沙先生全集》二十一卷(藏臺(tái)灣中央研究院歷史語(yǔ)言研究所);明萬(wàn)歷九年何上新刻《白沙子全集》九卷本(藏中山大學(xué)圖書館);清順治十二年黃之正刻本(簡(jiǎn)稱黃本,藏中山大學(xué)圖書館)。并參考孫通海點(diǎn)?!蛾惈I(xiàn)章集》中所錄羅僑、林齊、高簡(jiǎn)、蕭世延、何熊祥、王安舜諸家刻本之校記(簡(jiǎn)稱孫校)。另從《陳獻(xiàn)章詩(shī)文補(bǔ)遺》轉(zhuǎn)錄集外詩(shī)二十九首,從他書輯得集外詩(shī)五十九首,附于卷末。明詩(shī)紀(jì)事·乙簽·卷十二
獻(xiàn)章字公甫,新會(huì)人。正統(tǒng)丁卯舉人,用薦授翰林檢討。萬(wàn)歷初,從祀孔廟,追謚文恭。有《白沙集》。 (《麓堂詩(shī)話》:陳白沙詩(shī)極有聲韻,《崖山大忠祠》曰:「天王舟楫浮南海,大將旌旗仆北風(fēng)。世亂英雄終死國(guó),時(shí)來(lái)胡虜亦成功。身為左衽皆劉豫,志復(fù)中原有謝公。人眾勝天非一日,西湖云掩岳王宮?!购驼呓圆患?。馀詩(shī)亦有風(fēng)致。但所刻凈稿者未之擇耳。 《升庵集》:陳白沙詩(shī)五言沖淡,有陶靖節(jié)遺意,然賞者少,徒見其七言近體效簡(jiǎn)齋、康節(jié)之渣滓,至于筋斗樣子,打乘個(gè)里,如禪家呵佛罵祖之語(yǔ),殆是《傳燈錄》偈子,非詩(shī)也。若其古詩(shī)之美,何可掩哉!然謬解者篇篇皆附于心學(xué)性理,則是癡人談夢(mèng)矣! 《頤山詩(shī)話》:公甫自是禪學(xué),如《午睡》詩(shī)云「道人本自畏炎炎,一榻清風(fēng)卷畫簾。無(wú)奈華胥留不得,起憑香幾讀《楞嚴(yán)》」,又云「天涯放逐渾閑是,消得《金剛》一部經(jīng)」是也。又有詩(shī)云:「是身如虛空,樂矣生滅滅!」公甫禪學(xué)滿盤托出,何曾如宋人所謂改頭換面者耶! 《藝苑卮言》):陳公甫如學(xué)禪家,偶得一自然語(yǔ),謂為游戲三昧。公甫少不甚攻詩(shī),出之若無(wú)意者,微近自然。 《弇州山人續(xù)稿》:公甫詩(shī)不入法,文不入體,又皆不入題,而其妙處有超出于法與體及題之外者。馀少學(xué)古,殊不相契,晚節(jié)始自會(huì)心,偶然讀之,或倦而躍然以醒,不飲而陶然以醉,不自知其所以然也。 《夢(mèng)蕉詩(shī)話》:陳獻(xiàn)章作詩(shī)脫略凡近,其書法得之于心,隨筆點(diǎn)畫,自成一家。 《廣東新語(yǔ)》:粵人以道為詩(shī),自白沙始。白沙書,晚年用茅筆,奇氣千萬(wàn)丈,峭刻槎蚜,自成一家。
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【生卒】:1434—1484 【介紹】: 明江西馀干人,字叔心,號(hào)敬齋。吳與弼門人。絕意仕進(jìn)。其學(xué)以主忠信為先,以求放心為要。筑室山中,四方來(lái)學(xué)者甚眾。后主白鹿書院。萬(wàn)歷中追謚文敬。有《易象鈔》、《居業(yè)錄》、《胡文敬公集》。