人物:吳達(dá)可

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人物簡介

個人簡介
吳正志,字子矩,宜興人,吳達(dá)可子。
1589年進(jìn)士。
授刑部主事。
曾講學(xué)無錫東林書院。
御選明詩姓名爵里
字之矩,宜興人。萬歷己丑進(jìn)士,歷官光祿丞南刑部員外郎有云起樓詩集
維基
吳正志(1562年—1617年),原名秉忠,字之矩,號澈如,直隸宜興縣人,吳達(dá)可子。
萬歷十七年(1589)年進(jìn)士。
授刑部主事。
曾于無錫東林書院講學(xué)。

人物簡介

新續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇第三之十一
釋天隱,荊溪閔氏子。
早歲失怙,奉母居貧,不能力學(xué),種圃以養(yǎng)。
年二十,始自檢束,蔬食盟心,然未識三寶歸向,唯對神立誓,若邪念忽起,則默誦《小人閒 居為不善章》,頓然念息。
一日聽講《楞嚴(yán)》“一切眾生皆由不知常住真心,性凈明體,用諸妄想,此想不真,故有輪轉(zhuǎn)”,因自警惕,欲圖解脫。
適幻有禪宿來自清涼山唐凝庵,太常吳安節(jié)通政延居龍池山,道風(fēng)遠(yuǎn)鬯,乃往歸之。
雖處塵寰,無心世味,母知其志堅,遂允出家。
萬歷戊戌,初從芟染,看趙州無字?,無有入處,更參未生前本來面目,工候急切,晝?nèi)谷鞍兮湃?,偶展《楞?yán)》見“佛咄阿難云:此非汝心”。
于是,如善財入彌勒樓閣,頓空豁境界,疑情放下。
明年春,隨幻有入城至顯親禪堂,問“永嘉大師道:忽然如托空時如何”,幻有一喝,復(fù)顧隱曰:“我代爾修行去。
”隱禮拜,便會得賓主照用之句。
復(fù)入石城天界寺,謁松云。
貌古臘高,精勤定課,寒暑不移,親炙久之,獲益良多。
又訪文齋于能仁寺,敏而能文,出語新奇,令人心暢。
辛丑還山,掩關(guān)兩載,終日蒲圃,正在忘絕境界之際,忽聞驢鳴,恍然而悟,頓釋前疑。
有偈曰:“忽聞驢子叫,驚起當(dāng)人笑。
萬別與千差,非聲非色鬧。
”自是,見解圓通,了無滯礙。
偶聞風(fēng)拂松梢,雨打窗紙,口占云:“風(fēng)聲與水聲,不必論疏親。
一耳聞為快,何曾有二音。
”甲辰四月八日,解關(guān)趨覲幻有于燕都普照,時已殘冬,命呈所見,偈曰:“人說北地寒,我道南方暖。
寒暖不知人,窮人知寒暖。
”異日復(fù)徵云:“祇如四料簡,汝如何會?
”隱以四法界荅之,幻有首肯。
時古輝老宿博通三藏,講經(jīng)于白塔寺,因思古德云“通宗不通教,開口便胡道。
通教不通宗,如蛇入竹筒。
宗教兩俱通,如日處虛空。
宗教俱不通,如犬吠茅叢。
”于是更歷教海。
會慈圣太后建無遮,大創(chuàng)于臺山,靜淵主法席,隱亦與焉。
更與妙峰居塔院數(shù)月,每當(dāng)請益,忻羨真誠,苦行建樹德業(yè),浩然無窮。
后回京,復(fù)與密云南游浙中,謁幻也于天童,高風(fēng)逸韻,世所罕及。
丁未,還龍池。
明年命隱秉拂,隱辭之。
癸丑命理院事,復(fù)辭。
因假嶺南靜室掩關(guān),幻有以偈寄之云:“老衲于今不坐關(guān),既無住也幸無間。
何曾進(jìn)又何曾出,只在尋常天地間。
”及聞幻有寂,破關(guān),匍匐歸詣龕前。
已而曳杖入關(guān)。
居久之,為凝庵居士強(qiáng)之始出,遂歸龍池。
庚申,欲編歷諸方,偶得山南幽處名磐山,荊溪極深谷也,誅茆為庵,自冬洎春,大雪綿綿,積五十馀日,人跡罕到,徘徊四顧,唯饑禽野獸而已。
儲盡糧空,煙爨欲絕,因卓杖語侍曰:“若老僧?dāng)?shù)盡,即埋此山,他日自然成就伽藍(lán)地也。
”后果藉檀信經(jīng)營,十二載,竟成叢席。
崇禎七年秋八月,移主湖州上柏山報恩禪院,示眾云:“老僧多病不能提持佛法,賴土木瓦石為諸人轉(zhuǎn)大法輪,發(fā)諸人大機(jī)大用,切不可當(dāng)面錯過,若錯過,只知事從眼前過,不覺老從頭上來。
”蓋隱年已六十矣,當(dāng)掩關(guān)嶺南時,顧九疇大史問:“如何是奪人不奪境?
”曰:“白云封我圓光戶,恰似無人坐室中。
”“如何是奪境不奪人?
”曰:“風(fēng)送白云歸洞去,祇留一個野僧閒 。
”“如何是人境兩俱奪?
”曰:“了知四大原非我,白云聚散本無蹤。
”“如何是人境俱不奪?
”曰:“幾度白云來伴我,就里和衣帶月眠。
”得法弟子通問箬庵,入室呈頌云:“千玄萬妙隔重重,個里無私總不容,一種沒弦琴上曲,寒崖吹落五更風(fēng)。
”隱曰:“玄妙即不問,如何是不隔底句?
”通問擬議,隱便捧之。
復(fù)示頌曰:“千波萬浪隔重重,識得源頭處處通。
根境脫然全體用,拈來物物始從容。”