人物簡介
祝品（？—？年），字公敘，號曉溪，浙江衢州府龍游縣立德鄉(xiāng)人，民籍。正德五年（1510年）庚午科浙江鄉(xiāng)試舉人，九年（1514年）甲戌科二甲第八十三名進士，授刑部主事，明武宗久不視朝，每日嬉游西苑，祝品與同僚應(yīng)大猷、田登、范時儆等人上書切諫，被逮入獄，不久詔令釋放，京師號為七義士。歷官刑部山東司署員外郎事主事，嘉靖二年（1523年）二月升廣東按察司僉事，五年正月考察以不謹(jǐn)閑住，詔仍留供職，責(zé)以后功。六年七月升廣西按察司副使，十月調(diào)任廣東提學(xué)副使，不久禮部尚書桂萼上言改別處任用，遂由湖廣副使蕭鳴鳳接任提學(xué)，祝品改任巡海道，晉福建左參政，乞休歸鄉(xiāng)。
人物簡介
字圣徵，號月沙，少號秋崖，或曰習(xí)靜，或曰癡庵，晚號保晚亭主人。月沙先生集·汪煇序
月沙集·姜曰廣序今之言詩者。輒以漢魏三唐為云云。不知一代有一代之詩。一人有一人之詩不相肖也。意各寫其真。情各標(biāo)其勝。韻各領(lǐng)其奇。法各窮其變。非志超古今。學(xué)邁往圣者。不能吐胸中之錦繡。發(fā)玄奧之精華。頃讀李君號月沙圣徵者之佳制。音韻宏亮。氣概超群。若綴之華重其新。既槁之葉復(fù)其潤。生意洋然。神理煥發(fā)。卓異曹劉。駕軼李杜。而上之陵漢魏。下之逾三唐者也。余仰嘆之。李君真人杰者乎。竊意君之為君。不啻詩之為詩也。蓋君再柄文衡。六典禮曹。父祖子孫。青云繩武。相接揚芳。且也君之壽臻南極。福并東華。儼稱千載一時之盛。名譽重于鄉(xiāng)邦。聲實隆于中國。勤勞王事。盡節(jié)輸忠。旋乾轉(zhuǎn)坤。奠社稷于靈長之慶。調(diào)元贊化。撫黎庶于于變之天。立功立德。名垂不朽。建勛建業(yè)。奕世流芳。吁。李君真詩中之白眉者哉。余再玩之。不覺心悅神怡。勉爾續(xù)貂。敢以一言為序。皇明賜進士第奉政大夫左春坊左諭德兼翰林院修撰汪煇撰。
予以今皇帝之年。銜命朝鮮。未旬日。復(fù)以他命行。獨館伴李君周旋差久。一日。月沙手詩一帙。屬予序之。余既卒業(yè)。作而嘆曰。美哉彬彬乎。我國家之文治。于斯為盛矣。昔人有言。聲詩污隆。關(guān)乎世運。豈不然哉。詩三百篇。非圣臣名佐之筆。即田畯紅女之詞。大以昭其功德。微以寫夫性情。初未嘗抽繪章句。臨摹繩墨。思欲爭千秋于藝苑也。然而質(zhì)契神明。休符造化。后之才人詞客。鏤心刻腎。曾不得窺其堂奧焉。揆厥所由。時則大和元氣盎溢。在三代宇宙間故也。惟我國家號稱極治。文德之矢于今二百馀年。沕潏曼羨。郁郁乎煥哉。直與唐虞三代比烈矣。風(fēng)美所扇。人文郁流。云蒸霞變。說者謂詩道極衰于宋元而大備于昭代。非虛語也。東國沐浴文化。比于時夏元氣之所鼓蕩。故其學(xué)士大夫率能振和平之響。以鳴一代之休。而李君以家學(xué)淵源。素稱此中名宿。其大業(yè)彬彬。見推中朝宗匠。不亦宜乎。隨遇臻變。獨造真境。汪先生斯為不佞矣。且夫詩道。豈易言哉。胸情直舉。多任流移。則氣格不振。法律嚴(yán)持。好作矜莊。則風(fēng)趣頓傷。是以兩家各以所長。交相為譏。卒亦不相為用。何人鮮備善。亦元氣既漓。天實生才。有至有不至也。宗自然之說者。哆口關(guān)關(guān)睢鳩出于何典。得毋受人之形。復(fù)求人道于空桑乎。然衣冠土木而即具然命以為人。亦誠有所不可。何則。以其君形者不存焉耳。此則仿古之過也。原其所指宗。以究其所踵。受兩家疵累。斯可得而論也。夫惟有溫柔敦厚之旨。而無卑靡纖促之習(xí)。難矣哉。詩三百篇。往往可歌可詠。所以為盛世之元音也。若李君者。庶幾近之矣。詩曰。鳳凰鳴矣。于彼高岡。言瑞應(yīng)也。鳳凰鏘鏘之鳴。中律中呂。誰為為之。感于其氣然耳。元氣所召。有物來相。聲歌之發(fā)。不求工而自工。所謂作者不自知其所至而工焉者。顧失之乎。李君于是乎能鳳鳴矣。夫陳詩達俗。正使臣之職也。予持是編。歸將藉手以獻明庭。登諸紀(jì)載。用昭我國家之文治。騰衍海外者如此。嗚呼。豈不盛哉。 皇明賜進士第欽差正使翰林院編修起注經(jīng)筵展書官南州姜曰廣。拜撰。月沙集·梁之垣序
夫詩。言之文者也。言發(fā)于志。文生于情。如噫氣吹萬。于喁自鳴?？倢偬旎[。各國之詩。名之曰風(fēng)。彼其途歌巷吟之音。非必學(xué)士詞人之調(diào)。而圣人用以冠詩首。文貴天然。是之取爾。三百后。詩盛于唐。其時家列鼓吹。惟太白稱為仙才。豈非以口頭妙辭。一派天機。獨風(fēng)人之致乎。晚世之詩。悖烈祖而禰近宗。推敲摹擬。以為此輞川也。此少陵也?？坍嬘?。天趣愈索。若隋園之剪?。終謝春華。無問秋實矣。東國之于詩學(xué)。若性之者。稚子女流。咸嫻聲律。而李月沙夙慧奇潁。早主文盟。奚囊之蓄更富。予索之。止睹其紀(jì)行一帙。圭復(fù)數(shù)過。則見夫豪宕而無傷蕩。飄逸而無傷媚。精工而無傷巧。兼眾善之美。發(fā)正始之音。其青蓮之后身耶。彩毫之嫡派耶。然予觀月沙。有進于詩者。學(xué)包二酉而不論文。胸藏萬甲而不言兵。玄參五派而不談禪。落落于世境之中。矯矯于風(fēng)塵之外。樸之未雕。玉之在璞。吾無以相其為人。其性地覺有異焉。吐鳳天成。雕蟲馀緒。詩也云乎哉。是為序。 皇明欽差宣諭監(jiān)軍道河南按察司副使東牟梁之垣撰。月沙集·張維序
自歐陽氏論文章有窮而后工之語。操觚家多稱引為口實。夫雕蟲寒苦之徒風(fēng)呻雨喟。啽哢飛走。爭妍丑于一言半辭者。以是率之猶可也。乃若鴻公哲匠冠冕詞壇。彰其色而黼黻青黃。協(xié)其聲而笙簧金石。以大鳴一世者。此其人與才。豈囿于窮途之域。而格其巧拙哉。歷觀前代豪杰之士。以文章致身宰輔。兼擅藝苑之譽者。蓋曠世罕覯。而唯我朝為最盛。此殆祖宗右文之效。若故相國月沙李公。真其人哉。公自布衣時。已有盛名。甫釋褐。攝官起居注。宣廟臨朝。見公記注贍敏。為倚案注目久之。不覺研滴墜水沾公衣。命黃門拭之。此公受知之始也。兵亂后恒管槐院文書。每一篇進。上未嘗不稱善。錫賚相踵?；蛎涍M草本。及辨誣事起。特命進秩充副使。所草奏本同時應(yīng)制者凡數(shù)人。而獨公作稱旨。華人見者萬口傳誦。至廷臣覆議。稱其明白洞快。讀之令人涕涔涔欲下。自是公之文名。遂震耀寰宇矣。無何而踐八座握文衡。為一代宗匠。論者謂文人遭遇之盛。古今鮮公比云。宣廟知公雖深。然無如消長之?dāng)?shù)何。竟未能究其用。尋遘否運。當(dāng)彝倫變故之際。守正不撓。屢阽不測及今上龍飛。公與諸耆碩同被眷遇。竟膺大拜。艱危之日。盡瘁彌綸。惓惓忠愛之誠。屢形于章疏。而公亦已老矣。公于文詞。天才絕人。雖高文大冊。多口占立就。而辭暢理盡。自中繩墨。宣廟嘗稱之曰。寫出肺肝。蘊籍典重。其知公也至矣。公既沒而諸子將行家集。謂維嘗出公門下。辱徵弁卷之文。噫。公之文章。不唯國人知之。天下之人舉知之。晚生末學(xué)。強欲贅以一言。是何足為公重哉。然維嘗觀皇朝汪學(xué)士煇敘公朝天詩。有曰生意洋然。神理煥發(fā)。卓異曹劉。駕軼李杜。夫汪公身生華夏文明之會。其所見者大矣。而朝天一稿。在公特豹文之一斑耳。然其稱道乃爾。如使汪公盡見其所未見。其為說豈止于是耶。夫文章。世固不乏。若公雍容大雅。得質(zhì)文之備。內(nèi)以明主為知己。外為中華所稱慕。施之廊廟則藻飾治道。用之急難則昭雪國誣。名實純粹。照映竹素。古人所謂經(jīng)國大業(yè)不朽盛事者。非公其誰當(dāng)之。公之詩文。以卷計者八十有一而續(xù)集不與焉。國朝名家集。未有若是多者。易大傳曰。富有之謂大業(yè)。不如是。何以稱大家數(shù)。嗚呼盛哉。(德水張維撰。)月沙集·宋時烈序
易曰。文明以止。人文也。說者謂君臣父子各止其所。此則圣人之文也。下此而如鄭國之辭命。既見稱于圣人。而朱子亦善其能說義理。則其為數(shù)世之福也信矣。又孔子嘗嘆二代之文獻無徵。而然而又曰有宋存焉。蓋觀于正考。甫得商之名頌。以祀先王。而孔子得以編于詩后。則豈亦洪范微子諸書。亦宋之自出耶。蓋有獻然后有文。鄭之辭命。微東里諸人。則誰能草創(chuàng)而潤色之。殷商之季。茍無微箕膠鬲諸賢。則其遺俗流風(fēng)?？傻靡源嬉?。其在我朝。則月沙李文忠公諱廷龜字圣徵。其殆庶幾乎。公自在小官。已掌絲綸。以至仁祖改玉之后。國家多事。權(quán)經(jīng)交互。而公發(fā)之容易。渾浩流轉(zhuǎn)。頃刻萬變。蓋彬彬乎昌矣。而其義理則必主于典謨雅頌。參之以左國公谷。故茍考信于六藝之文者。雖刻薄如申韓?？v橫如儀秦。莫不心服而口唯焉。最是萬歷戊戌辨誣奏文。辭嚴(yán)義明。名正理得。天朝諸大人開納敷奏。神宗皇帝洞照冤枉?？熨n伸雪。圣謨神翰。炳如日星。微公此文。則數(shù)千里箕子之邦。將未免于夷虜禽獸之歸矣。最功定次。誰與競哉。雖然。為是者。有本有源。觀于宋御史幕中大學(xué)講語。可見公之學(xué)問。而其學(xué)一主于洛閩而靡他也。故御史雖主象山，陽明。而于公之論說。不敢剖擊。至于補亡之章。朱子實用廉頗趙卒。而御史亦且肯從公說。不敢疑貳。而其終不回頭者。惟經(jīng)一章改親為新而已。然則公之學(xué)之正而不撓奪于異端者如何也。嗚呼。公之帝庭奏文一出。而華夷逆順。皆得其止。此乃天地之常經(jīng)。古今之通義也。大學(xué)講語一出。而章句訓(xùn)詁。各得其止。此乃圣賢之宗旨?？组T之衣缽也。是雖未可遽議于文明以止之域。而抑其所止者。亦不可謂不大。則其馀小者。因亦可知。盍觀于栗谷先生之狀文乎。今人大都曰知宗栗谷。而其知之真信之篤而形容盡者。未有如此狀者也。蓋學(xué)得其正。然后命辭無差。命辭無差。然后吾乃沛然矣。嗚呼。觀此數(shù)篇論議。則其為文獻何如也。雖百世可徵也。是宜藏之名山。副在京師。使與天壤終如可也。始門人崔有?？淙诠?。今已壞亂。不可次第。公之孫判書翊相弼卿。奉其先旨。與其堂侄喜朝等亟謀重刊。而老峰閔相公鼎重大受。實贊斯役焉。其意蓋曰。宇宙間此等文字。自不泯滅。然六籍之傳。尚有賴于剞劂之功。則今玆重刊之役。正不可緩也云。弼卿諸人。猥以問序于余。余曰。序不必多矣。中朝大雅。本朝名公。皆已發(fā)揮矣。惟玆辨奏數(shù)文字。無甚表章。其在今日。表章之尤不可已也。何也。世衰道微。诐淫邪遁。塞路滔天。尊周之說。為天下所諱。而朱子之學(xué)。或不免抵排。公之文獻。尤豈可任其埋沒。不以新一世之耳目哉。曩也悉索弊賦之時。清陰文正公。引用奏中萬折必東語。公誦于朝。而天之經(jīng)。地之義。民之彝。燦然復(fù)明于世。嗚呼。百世之后。復(fù)有能徵如文正公者乎。不但為數(shù)世之福而已。否乎?；?qū)⒃挥谥怪渌购酢韬?。是豈易與俗人言哉。噫。 著雍執(zhí)徐三月日。恩津宋時烈撰。
人物簡介
釋常松，字閔緣。姓陳氏，金壇人也。性厭繁囂，頗耽幽僻。幼入塾學(xué)，宛自成人。塾師異之，謂宜養(yǎng)其靜志，儕之士林。然家世農(nóng)耕，務(wù)勤稼穡。松雅甘苦辛，不慕浮榮。年及弱冠，懇請離麈，父母許之。遂造九華甘露庵，從因?qū)嵦甓取?div id="0cwac2o" class='inline' id='people_103129_0_8_comment'>聞華山見月，中興毗尼，即登寶華受具足戒。立德辨道，心樹益高。松隱老人欲深窺法器，試以鉗錘，乃愈自磨礪。歷掌維那，一堂之內(nèi)，分別三根。上者喻以純旨，深思自得。中材導(dǎo)以正途，循序而進。又其次者，曲垂教言，引之漸入。三者不同，成功則一。故化有程式，人無棄材。新舊學(xué)子，榮出其門。松隱謝世，命傳祖衣。康熙五十二年春，值圣祖萬壽，上京祝釐。駕幸道場，獎其儀范。日賜御饌，并錫紫依玉器數(shù)事，奉之還山。時浙督赫公、將軍鄂公，皆相引重，敬禮有加。九華田產(chǎn)亦為之勒石警眾，用垂久遠(yuǎn)。寂于康熙五十七年戊戌八月九日，春秋五十有五，僧臘二十有三，坐夏二十有二。
人物簡介
袁鏡蓉(1774 - 1848)，字月蕖，華亭人(今上海松江)。著有《月蕖軒詩草》《月蕖軒傳述略一卷》。昆山胡氏書目、小黛軒論詩詩有著錄。有沈兆霖、袁克家、莊仲方、羅本周序、張金鏞題辭、莊敩、蔡振武、俞承德、楊巨源跋。月蕖軒詩詞·序一
予長姊，字月蕖，幼時隨先君子厚堂公學(xué)，既能詩文。先大父柏田公愛之甚，為之擇婿，歸會稽吳梅梁少司空。隨任宦游，一至楚，再至蜀，道經(jīng)數(shù)萬里，奔走二十年。凡名山大川以及蟲魚草木、風(fēng)云鳥獸之狀類，人情喜怒哀樂之變態(tài)，無不蘊于中而發(fā)于詩。其言或幽吟俯唱，或慷慨悲歌類，皆本于性情，見于閱歷者。嗚呼！塵海茫茫，孰知巾幗中有詩人如吳姊乎？予嘗讀姊氏所著《傳訴略》，已贊嘆其為人行事，可以傳矣。今觀所作詩，益信其才之鉅細(xì)悉工也。亟勸付梓，以廣其傳云。弟克家謹(jǐn)序。月蕖軒詩詞·序二
予與會稽吳梅梁少司空庚午同舉于順天。次子敩為其婿。甲辰歲，奉其妻母袁夫人所作《傳訴略》求正于予，予覽之而嘉其孝且才，已為之序。戊申夏，敩又寄袁夫人詩集來求予序，予知夫人工吟詠，而未見其詩也，今縱觀諸什，格超體備，殆所謂天授，非人力者耶，宜其佐梅梁和聲，以鳴盛世也。夫人為袁柏田方伯孫女，博學(xué)多識，能治家政，其立言行事，皆足以垂教后人。嗚呼！若夫人者，可與言詩矣。秀水莊仲方序。月蕖軒詩詞·跋
月蕖軒詩詞·題戊申之夏，敩以長廬鹽官承乏海隅，我外姑袁夫人寄所作《月蕖軒詩草》見示命題，敩不才，何敢言文，然心竅向往之，執(zhí)卷三復(fù)，不禁拜手而有言曰：夫人上有立德，其次有立功，其次有立言。雖久不朽，敩嘗讀外姑所撰《傳述略》一編，其述先德設(shè)祀，田治祭葬，敦本睦族，孝慈兼摯，言而可為子姓，則行而可為后人法。所謂立德、立功、立言三者備矣。今之士大夫其孰能當(dāng)此而無忝者乎？外姑工文辭，敩隨侍則請業(yè)博于古而通于今，尤能虛衷抑節(jié)，以求寡過。詩草其馀事耳，雖然詩以道性情，誦其詩知其人。若外姑之詩情，既本于風(fēng)人義不詭乎，大雅當(dāng)與傳述略共垂不朽也。夫豈敩一人之私言哉。門下子婿莊敩謹(jǐn)跋。
獨抱靈襟，自成馨逸，而風(fēng)格之高渾，氣韻之靜穆，悃忱之肫摯，情致之纏綿，覺古來頌菊銘椒，俱屬小家，無從抗手。宜其佐吾師，黼黻休明，文章華國也，當(dāng)代宣文夫復(fù)奚愧。門下士蔡振武謹(jǐn)題。
人物簡介
王平格（1802年—1873年），字仲坦，號杏鄰，山西榆次縣西長壽村人。王平格自幼聰穎，十四歲應(yīng)童子試，未成年即進學(xué)。道光十七年（1837年）丁酉，選拔貢。道光二十四年（1844年）甲辰科鄉(xiāng)試中舉人，道光二十七年（1847年）中張之萬榜三甲第六十名進士。王平格淡泊名利，廷試中式之后，原被分至陜西，以即用知縣任用，但他稱病告歸，主祁縣書院講席。后來雖然一度前往陜西，又以其母年老而回鄉(xiāng)，主太谷講席。曾被選拔蒲州府教授，因母喪而未赴任。守喪結(jié)束，改任澤州府教授，太谷人士虛席以待，一年后即告歸，繼續(xù)教書，前后主講兩縣書院近三十年，培養(yǎng)人才甚多。去世后，其門人曾立德教碑對其稱頌。光緒《榆次縣續(xù)志》有傳。
人物簡介
裴景福，字伯謙，霍丘人。光緒丙戌進士，授戶部主事，改官南海知縣。有《睫闇詩鈔》。睫闇詩鈔·裴景福傳
景福，字伯謙，號睫闇。十五歲入邑庠，十九膺癸酉拔萃科，廷式高等，用小京官分刑部。己卯舉江南鄉(xiāng)試經(jīng)魁。丙戌成進士，仍授主事，分戶部。壬辰外改知縣，分廣東，補陸豐，調(diào)署番禺。改潮陽，調(diào)補南海，皆著聲績。在陸豐，有紅黑旗黨好械斗，斗方酣，景福單騎入陣橫阻之，反覆陳利害，各感悟羅拜去。在南海，法領(lǐng)事受人賕，嗾西婦瑪麗與商人訟，景福置之不理。法領(lǐng)怒，挾瑪麗來署，以杖擊廳事門。景福排衙納領(lǐng)事，折以理，領(lǐng)事慚；詰瑪麗以佐證，瑪麗窮。乃申大府咨總理各國事務(wù)衙門牒法使，請撤領(lǐng)事職，以其失交際之禮故。景福開敏有智略，為歷任督撫所倚重，趨轅造膝，咨商大政，藩臬往往不得參預(yù)。方譚鐘麟督粵，岑春煊以功臣子特簡廣東藩司，銳欲有為，與鐘麟議不合，至抵幾相詬。而景福事鐘麟謹(jǐn)，不附春煊。春煊怒，欲劾之。會奉詔入覲，值義和團倡亂，八國聯(lián)軍入京，以扈駕功授晉撫。癸卯，兩廣總督德壽保景福以道員用，送部引見，未行。春煊移督兩廣，至即檄藩司撤景福任，而密電劾景福贓罪，奪職下獄。謂：「嶺海富實，故貪吏萃于廣東。而南海知縣裴景福才足濟貪，遂為貪吏冠，既賂遺當(dāng)?shù)?，政事一切倚辦；習(xí)海事，又挾外交以自重。景福既去職待罪，而某國領(lǐng)事見臣，稱道其長，意在緩頰，陰為景福地。貪黠如是，參劾不足蔽其辜，應(yīng)請明詔褫景福職，提刑追贓。」（電載《河海昆侖錄》。）報可。春煊檄臬司程儀洛等雜治，一年無所得。儀洛謂景福曰：「大帥謂爾贓吏，爾服耶？」景福曰：「嗚呼！隨夷混濁兮，蹠蹻為廉。東林黨人及本朝陳恪勤、張清恪、藍(lán)鹿洲，當(dāng)時劾奏，皆有贓吏稱，何況不才耶？」儀洛呵之曰：「東鄰西鄰，無與爾干?！股w儀洛誤以「林」為「鄰」也。翌日傳總督諭，罰鍰十二萬元，充廣西軍餉。景福納其半，不足，奏謫戍新疆。景福才氣恢廓，能文章。以名進士出宰百里，受殊遇，意氣發(fā)舒，雖沈滯下位，名聲隱然動公卿間。一旦橫被摧折，荷戈行萬里，無幾微怨色，慷慨就道。所過封疆大吏聞景福至，輒延見加以禮貌。抵戍所，巡撫聯(lián)魁辟景福入幕府。宣統(tǒng)初元，給事中李灼華上疏訟景福冤，旨交粵督張人駿查覆，得恩赦。景福之遣戍也，廣西提督蘇元春亦被春煊劾，與景福同戍新疆，同賜環(huán)。未入關(guān)，元春中道卒，子幼，乃攜櫬挈其孥至漢口，遇桂人與元春善者，助之使回桂。扁舟東下，卜居無錫，以金石書畫自娛，收藏甲大江南北。辛亥國變，春煊歸隱于滬。景福偶至滬，猶禮謁春煊于其邸，稱之曰宮保，蓋經(jīng)憂患而德加進，感?我者之玉成于我也。民國三年，景福出任安徽省公署秘書長，擢政務(wù)廳長。十五年卒，得年七十有二。所著《睫闇詩鈔》六卷、《河海昆侖錄》六卷、《壯陶閣書畫錄》二十四卷，鐫有《壯陶閣字帖》六十四冊，為世所珍焉。（金天翮）睫闇詩鈔·序
睫闇詩鈔·序《虞書》云：「詩言志。」《魯論》云：「詩三百，一言以蔽之，曰思無邪。」詩教無窮也，如是焉已矣！古今詩人如恒河沙數(shù)，而其詩如是則傳，不如是則不傳。夫三代以下，如漢高、項羽、斛律金皆不學(xué)，彼豈以詩人自命？然而《大風(fēng)》《垓下》《敕勒》諸歌至今傳之，雖李、杜、韓、蘇亦為之心折首俯，是何也？彼得乎《虞書》《魯論》言詩之旨也，所謂如是則傳也。若詩人之詩，則冠絕一時者不可多得。漢魏之際惟陳思，魏晉之際惟步兵，終南北朝則陶、謝、鮑、庾而已。唐以詩取士，詩極盛矣，然卓然大家，入《詩醇》之選者，亦李、杜、白、韓而已，宋則蘇、陸，凡六家。自時厥后，金之元遺山、元之虞道園、明之高青邱、何大復(fù)稱焉，然而降矣。有明七子，矯而學(xué)唐，而世以優(yōu)孟衣冠譏之，我朝諸家，矯而學(xué)宋，世又以優(yōu)孟衣冠譏之，而詩不甚傳，何也？以彼未盡合乎《虞書》《魯論》言詩之旨也，所謂不如是則不傳也。然則詩之傳豈易言乎？讀吾睫闇夫子之詩，則實有可傳者。夫子之詩，高則近太白，大則近少陵，特其才氣然耳，豈規(guī)模哉？集中如《都門秋懷》、如《嶺南草》、如《蜘蛛》、如《寄張介夫》、如《憶仲若》、如《折樹嘆》、如《由水墘晚至后??》、如《感春》諸篇，皆逼近漢魏。至于《王母壽》《粵王臺》《禱雨龍山》《由碣石衛(wèi)至金廂汎憩息》《升天行》《醉時歌》《登白云山過安期生祠遂詣九龍泉祈雨》《西樵呂祖閣》諸作，皆有閱古今、傲風(fēng)霆之氣，則純乎屈、宋之遺，曾何李、杜、韓、蘇之足云？蓋得言志之旨深也。抑雋又嘗受詩于夫子矣。夫子曰：「吾人一言一行，須有安身立命處，作詩亦然。《孟子》曰：『為此詩者，其知道乎！』不知道者，不足以言詩。古今詩人如麻，惟陶徵士、浣花、青蓮、昌黎、眉山有然，次則李義山、陸放翁、元遺山三子之詩，亦能自道其意。」及退而玩夫子之詩，其本諸安身立命以詠歌者，不可枚舉。乃知夫子以其所得者授雋也，蓋得無邪之旨深也。且夫夫子以名進士由郎署改官來粵，歷宰諸大邑。每治事，與民語，丁寧委婉，若恐重傷之者，而治盜恒用重典。常語人曰：「周漢以來，名臣鉅儒，論治無不明刑罰者。然刑罰之本，在于教養(yǎng)。今吾日取不養(yǎng)、不教之民而誅之，疚心多矣！」每移任去，父老攀轅截鐙，途為之塞，有出涕者。是立德、立功不朽之業(yè)大有在，豈區(qū)區(qū)以立言傳哉？初，雋以刊行是篇請，夫子辭之曰：「古大家詩，多則萬篇，少則千篇。余雖耽詩，存稿僅爾。而一行作吏，此事遂廢，偶有觸托，亦不過于馬背船唇得之。我生不辰，衷懷摧愴。或多急微噍率之音，遽以問世，徒授人以吹索之柄，可乎？」雋謂：「白詩多，韓詩少，皆大家也。且白不敵韓，詩豈以多寡論哉？使所作有失乎《虞書》《魯論》《孟子》言詩之旨，雖多，亦奚以為？」夫子頷之。雋遂校字以付梓。舉吾夫子之詩之所得，述諸簡端，以諗后之讀睫闇詩者。庚子臘日，受業(yè)張雋謹(jǐn)識。
廣生甫垂髫，留意當(dāng)世賢豪長者，輒知霍邱有裴睫闇先生。洎應(yīng)童子試，又出尊公浩亭夫子門下，因得識睫闇，并盡讀睫闇之所為詩。睫闇未弱冠，即掛名朝籍。三十掇甲科。將四十，由戶部改官知縣。初補廣東之陸豐，既而歷番禺、潮陽、南海。所至號稱難治，而睫闇治之輒裕如。遇有暇日，則益肆力于詩，牢籠萬有，變化不測。不識睫闇者，疑其為汝、潁之士，狀貌瑰異。及一接顏色，乃知恂恂儒雅，語言若不忍造怒于人也。顧其中所蘊蓄，磅礴郁積，雖所遭際極之他人畔援歆羨而不能得，而其詩常若有所不豫而托之山巔水涯者。嗟乎！此姚惜抱所謂「事有旁觀見為功名之美，而君子中心欿然也」。假令睫闇少有宦情，供職郎署，平流而進，當(dāng)至監(jiān)司。中更哀樂，外逼憂患，求為承平貴游不得，求為山林枯槁亦不得。旁皇四顧，日月急景，始假縣令以效其繭絲保障之才。兩宰首邑，嶺海多故，遇有興革要政，大吏傾心咨詢，輒視睫闇一言為行止，然猶伣伣?jīng)仜?，低首下心，稍不自抑，謗隨其后。目中所見，既非平日愿見之人，耳中所聞，復(fù)非平日愿聞之言，若之何其不有遐心也？因敘睫闇之詩一及之。世有知者，當(dāng)以廣生之言為悲，世無知者，幾何不以廣生之言為狂且瞽也？光緒辛丑，如皋冒廣生敘于廣州南?？h署。睫闇詩鈔·序
余嘗以為文章之成也有三：賦之自天者曰才，造之于人者曰學(xué)，惟境也者，天與人交致而不可一闕。天予以特殊之境矣，人或不勝其艱困，無復(fù)聊賴，甚者墮其氣而殞其身，不善于承天足以昌其才與學(xué)者，轉(zhuǎn)自負(fù)之，是豈天之咎與？天寶之亂，杜子美以稷、契自命，而流離饑寒，卒不得一效，故發(fā)為詩歌，冠絕有唐。其后蘇子瞻以命世之才，安置黃州七年，已老，猶為儋耳萬里之行，故子瞻詩文，亦以海外為極盛。向使彼二子者不能亨其心以順受，則其境固非生人所堪，亦與尋常之夫嘆息悲憂以至于死而已耳，烏得有鴻博絕麗之辭以至于今乎？是故有境乃可成其才，亦必有學(xué)乃可用其境。吾益以知義理之學(xué)之不可一日去身，即求之文章而亦然也。 霍邱裴伯謙先生，以名進士出宰粵東，才略頗見于世矣。乃迕大府意，羅織之，幾不測。既不得其罪狀，猶逼償巨萬金，且永戍新疆。行更寒暑，一仆又中道斃。丙午到戍，戊申乃赦歸。歸逾年，值國變，而伯謙已將六十矣。是其境與子美、子瞻略同。余初聞伯謙于肯堂，伯謙亦因肯堂而知余。今年初夏，乃相晤于馬君冀平座上。伯謙即出其生平所為詩，曰《吳船》《嶺云》《西征》《化城》《東歸》《風(fēng)泉》諸集，以示余，且使為之序。余讀之，愛不能釋。因屏百務(wù)，窮十日力乃竟。因嘆曰：嗟乎！若伯謙之詩，可謂境不負(fù)才矣。吾聞其家學(xué)，以宋賢為根柢。其赴北庭也，著《河海昆侖錄》，于山川道路、風(fēng)俗政教，考之綦詳。而余之所服膺者，尤在能處憂患之中而不忘省察克治之功也。然則伯謙之不負(fù)其境，不更以學(xué)乎哉？伯謙于古大家詩，無所不學(xué)，至其得力，于杜、蘇為多?！秴谴贰稁X云》兩集，才氣已為極盛，至《西征》以后，光氣發(fā)見，尤可喜可愕，足追并古人，惜乎肯堂已前死，不及見也。余豈足以序伯謙之詩乎？聊述所知以質(zhì)之而已。甲寅七月，桐城姚永概序。睫闇詩鈔·序
光緒丁未秋，余客都下，晤霍邱李肖峰給諫，出示其鄉(xiāng)裴伯謙先生《河海昆侖錄》一書。見其詩真趣灑然，拍案狂喜，曰：「此仙才也！」時先生方謫戍新疆，不獲見，私獨慕之。未幾，肖峰抗疏雪其枉，詔許歸。先生則漫游吳越間，不克相并合。癸丑冬，皖帥倪公重其賢，以父執(zhí)敬之，尊為上客。余假歸北上，見其人，清癯靜默，如空山道叟，猿鶴不驚；聆其言，智慮深沈，天趣盎溢。處亂世而能翛然自脫于塵埃之外，私心嘆詫，謂得留侯之風(fēng)，而嘆為弗及。 初，先生尊考浩亭先生，殫精宋學(xué)，同、光間久官無錫，民竺愛之。先生少負(fù)奇材，服膺庭教。年十九，以拔萃科貢京師，廷試高等，用刑部小京官。旋成進士，授戶部主事，以詩文名都下。光緒癸巳，改廣東知縣，補陸豐，調(diào)番禺，移補潮陽，調(diào)南海。時李文忠為粵帥，尤絕重之。壬寅大計，以卓異薦。癸卯，粵帥舉人才，以道員送部引見，未及行而禍作。先生之任南海也，廷旨捕南?？涤袨?，籍其家，括嘗所往來書，廉其黨。先生奉檄，偕知府王君存善往。西林方為布政使，與康交，懼事泄，令擇要人書藏之。先生察其書，皆通候往來，任王君持以獻粵帥，固未達也，而西林則大恨，即藉他事劾王，粵帥右之，僅免。未幾，移隴藩，擢疆帥，及是移督粵疆。甫至，輒檄藩司撤任，劾為贓吏，奪其官，追贓急甚，誓必殺。既入獄，日書文山《正氣歌》十通；事吟詠，有「飽食手一卷，便到羲皇前」語，意度蕭然。久之，無左驗，乃罰金八萬，奏永戍新疆，此《河海昆侖錄》所由作也。先生天亮超絕，學(xué)靡不窺，是錄擷兵、政、教、哲之大原，納諸山川景物。往往一名一物，化須彌于芥子之中，實為前古所未有。生平不治生產(chǎn)，獨嗜古人書畫，輒取珍藏，海內(nèi)賞鑒家推為第一。法博士白希和訪先生于迪化，復(fù)至無錫取所藏精品影照百馀種，歸以誇示國人。所鐫《壯陶閣帖》四十卷，費踰十萬。真跡多入其家，而鐘太傅《薦季直表》尤海內(nèi)孤本，甲寅春，舟入淮河被劫，燬于盜，先生尤痛惜焉。其詩刊者，題曰《睫闇詩鈔》，大抵由坡入杜，韻藻天然，浩乎天際真人之態(tài)。 吾嘗愾先生早歲巍科，治績名天下，中更險難，放逐西戎，皆與坡公等。坡公《志林》成于海外，論者嘆造物特開是境以辟坡公未有之奇，先生《河海昆侖》諸作成于西疆，直與《志林》對壘，而其詩之盛尤復(fù)類之，意者天殆以坡待君耶？跡其老居幕府，絕類杜處嚴(yán)公，其境轉(zhuǎn)若坡公所未逮。往者杜公入蜀，感山水之奇，然后曠然雄絕天下。吾淮蒼莽之氣，睥睨江河，先生隨節(jié)蚌川，實為南北戰(zhàn)爭之地，指揮談笑，必有超然自得于坡、杜之外者。吾于詩無能為役，雖老，猶將就先生肄業(yè)及之，先生其許我乎？丁巳夏五月，桐城陳澹然撰。化城集·跋
余謫西域，行至奇臺，聞王晉老拜新疆布政之命。未幾，宋芝洞侍御、方筱泉觀察佐伊犁長少白將軍幕先后至。晉老到官，開省志、輿圖兩局，頗網(wǎng)羅中原文士。案牘之暇，觴詠甚盛。己酉八月，余入關(guān)，芝洞、小泉方隨長制軍之幕蘭州。逾年，晉老亦罷官東歸。西域亂事遂熾。猶記水磨溝公餞，酒闌人散，余徘徊依斗亭上，語晉老曰：「我輩此行，于西域風(fēng)雅文獻，饒有關(guān)系。歐風(fēng)東被，舊學(xué)將亡，此會恐不可再得?！挂蛳鄬μ?。乙卯五月，再入東華，屢與晉老、芝老接杯酒，話西域往事，如夢如幻，而銅駝荊棘之感，新亭風(fēng)景之悲，益不可為懷。小泉于癸丑春化去，無人嗣其家學(xué)，著述散佚。余曾托其族人干臣向諸公子索詩稿，欲付印行。干臣旋故，恐不易得。偶檢篋內(nèi)，得其關(guān)外途次寄芝洞一律并三個泉疊鹽字韻寄余二什，附刊卷內(nèi)，聊存全豹于一斑。然則死生聚散，今昔興亡之故，尚忍言乎？乙卯十一月睫闇識于蚌埠。睫闇詩鈔續(xù)集·序
霍邱裴伯謙先生既逝之四年，金君子才為輯所未刊之詩以付剞劂，凡若干卷，督序于綽。 綽自少在粵，既得讀先生之詩；厥后承賜所刊《睫闇詩鈔》，益得窺其蘊蓄。竊以為先生之詩，非猶夫并時之人之詩也。蓋詩之為物，自夫格律、聲調(diào)、風(fēng)韻、興趣以迄骨干、采藻，古之作者，已莫不肆其力之所至，爭奇斗勝，無幽不辟。獨其間有所不易窺之一境焉，則味是也。今夫口之于味，人所能辨也。然甘、辛、咸、淡，所嗜不同，其為人之所嗜，未必為味之獨優(yōu)。故太牢之烹有時不如昌歜，而餒餿腐敗之物無論矣。太羹、元酒愈淡泊而味存焉，稻、粱、黍、稷，餌之終身而靡厭者，味真故也。昔人論詩，謂有「驚四筵而不能適獨坐」者，正謂其不禁咀嚼。蘇子瞻評孟東野詩，譬之「食蟹持空螯」，亦正此意。故詩之不厭百回讀者，必有其真味，非九醞之良酒，即回甘之諫果也。否則中泠之泉，三危之露也。若水中著鹽、舌端嘗蜜，尚不免拘于跡象，非其至焉矣。自來詩家，巨刃摩天，群鴻戲海，固各有其獨到之境。然一言及淵明、摩詰，雖鮑、謝、李、杜有時不能不避席者，正以其味之深厚，挹之無盡；他人雖采耀雙鸞，力逾九象，將恍然自失也。 有清一代之詩，未能度越前軌，第作者林立，固已各極其勝。然一語夫沈吟反覆，可以百讀而不厭者，蓋罕其人。蓋士生晚近，詩之途徑既隘，承學(xué)者第務(wù)逞其才力以相高，而不從性情醞釀以出，形枵意偽，虛有其表，猶之賓筵例席，徒眩耳目，何益口腹？蓋斯道之失傳，而吾真之喪已久矣。先生之詩，固已一洗町畦；然其佳處，尤在字字從性情涵泳而出，足以尋味無盡，此固非剽竊模擬者所能比附。抑謂先生必仿效某家，及專工某體者，亦讆言也。蓋率性以寫胸臆，本詩之正義。先生平生，不為憍激之行、誕慢之言，襟懷灑落，夷險一致，深有蕭然物外之概。形中發(fā)外，稱心而談，宜乎感人之深，若芻豢之悅于口也。今先生往矣，讀前、后諸集，猶可彷佛先生之為人。因述先生之詩之特異處，為讀先生詩者發(fā)其凡，亦冀論近代詩者有所取焉。番禺葉恭綽。睫闇詩鈔續(xù)集·裴伯謙先生小傳
裴景福，字伯謙，號睫闇，安徽霍邱縣人。年十五入邑庠，膺癸酉萃科，廷試高等，用刑部七品小京官，未弱冠也。己卯，舉江南經(jīng)魁。丙戌成進士，授戶部主事。旋改官廣東知縣，歷任大邑，善折獄，勤于捕盜，計典課最。以直言忤總督某，奪官下獄，必欲置之死。窮治無所得，乃譴戍新疆，永不釋回。李肖峰給諫抗疏白其冤，交兩廣總督張安圃制府查覆，事得雪，放還。 睫闇喜為詩，初取徑東坡，中歲肆力杜、韓。出關(guān)所過名山阨塞，皆有題詠。七古雄秀類李東川、岑嘉州，七律瑰麗勁宕類大歷十子。國變后乃一變而為悽清和婉之音，讀之使人意消。所感愈深，所造愈微矣。 睫闇尊人浩亭先生研精性理，與吳侍郎拙修、涂朗軒制府論學(xué)，著有《讀宋五子札記》。官江蘇無錫、上海最久，有惠政。以卓異擢通州直隸州知州。論者推為中興后江南循吏冠。睫闇學(xué)蓋得之庭訓(xùn)云。 再，睫闇夫子九歲即能詩，甫弱冠即以詩名。所作《吳船》《嶺云》《西征》《化城》《東歸》諸集暨《風(fēng)泉集》上卷，予兄保福已精楷印行，海內(nèi)傳誦矣。此冊《風(fēng)泉》下卷，又《耕淮》四卷、《淮隱》二卷，共古今體五百馀首，皆辛酉三月還鄉(xiāng)以后至乙丑冬病中所作未付印行者，合并注明。受業(yè)金保權(quán)識。睫闇詩鈔續(xù)集·跋
王晉卿方伯徵求生平交游詩集，取盧同詩意名之曰《金玉篇》。當(dāng)時吾師將《睫闇詩鈔》并續(xù)集稿本匯寄，并由保權(quán)擬具小傳如右。吾師旋于丙寅年五月歸道山。保權(quán)亟思將續(xù)集付之排印，而時局多故，人事迫促，今夏始由昆侯、岱云兩世兄將續(xù)集稿本攜至海上，適權(quán)將赴匡廬，山居清暇，因?qū)⒏灞九c家受荃兄并湯、輅兩小兒重為繕校印行，以廣流傳。謹(jǐn)仍以此小傳弁于簡端。朝夕展卷諷誦，死生契闊之感，為之泫然。己巳秋月保權(quán)謹(jǐn)再識。（錄入：顧青翎）維基
裴景福（1854年—1924年），字伯謙，又字安浦，號臆闇，安徽省潁州府霍邱縣新店人，清末民初政治人物、收藏家，同進士出身。光緒十二年（1886年）進士。同年五月，著主事分部學(xué)習(xí)。歷官廣東陸豐、番禺、潮陽知縣。光緒二十六年（1900年），擔(dān)任清朝廣州府南海縣知縣。后由王崧接任。因好收藏古董字畫，為時任兩廣總督岑春煊嫉恨，被革職入監(jiān)。岑春暄上奏朝廷謂其“兩廣縣令，裴為貪首，憑籍外力，藐視國法”，戍新疆。適新疆臺憲與其同榜，委為代理電報局局長。民國初，任安徽省政務(wù)長。晚年辭官鄉(xiāng)居。裴景福收藏豐富，精于鑒賞。藏有王石谷《黃河流域圖》、《運河圖》，鐘太傅書表，王羲之《落水蘭亭序》，號稱“裴氏四寶”。著作有《壯陶圖書畫錄》、《河海昆侖錄》、《睫周詩抄》等。民國十三年（1924年）病卒。
