人物簡(jiǎn)介
補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇小參 靈隱入院至晚小參。欲識(shí)佛性義。當(dāng)觀時(shí)節(jié)因緣。時(shí)節(jié)若至。其理自彰。是故達(dá)摩大師十萬(wàn)里西來(lái)。不立文字。直指人心。見性成佛。謂之教外別傳。于是二祖求個(gè)安心法門。師云將心來(lái)與汝安。祖云覓心了不可得。師云與汝安心竟。冬瓜印子一印印定了也。然師資契會(huì)。千載難逢。山僧今夜小參。禪客問(wèn)話。現(xiàn)前一眾。坐立儼然。豈不是時(shí)節(jié)因緣。時(shí)節(jié)因緣既爾。畢竟佛性義在什么處。莫是在覓心了不可得處么。莫是在與汝安心竟處么。若道在覓心了不可得處。是埋沒(méi)二祖。若道與汝安心竟處。是辜負(fù)大師。到這里不可容易。直須明自本心。見自本性。未明明取。未見見取。若也明見不了。緇素不分。一生只成得個(gè)顢頇佛性。儱侗真如。這般漢。臘月三十日到來(lái)。手忙腳亂。如個(gè)落湯螃蟹相似。無(wú)人替汝。光陰迅速。各自勉旃。復(fù)說(shuō)偈曰。年登六十一春秋。只合投間待死休。不料業(yè)風(fēng)吹到此。又同衲子結(jié)冤讎。浴佛上堂。舉藥山儼禪師因遵布衲作殿主。浴佛次。山問(wèn)汝祇浴得這個(gè)。還浴得那個(gè)么。遵云把將那個(gè)來(lái)。山休去。師云。者一個(gè)。那一個(gè)。一一從頭都浴過(guò)。藥山布衲謾商量。仔細(xì)看來(lái)成話墮。成話墮。轉(zhuǎn)誵訛。拍禪床云。武林春已老。臺(tái)榭綠陰多。佛誕上堂。舉世尊才生下。一手指天。一手指地。周行七步。目顧四方云。天上天下。唯吾獨(dú)尊。真成大人相不是小兒嬉。云門云。我當(dāng)時(shí)若見。一棒打死與狗子吃。貴圖天下太平。要作老胡種族。直須恁么始得。法昌云。好一棒。太遲生。未離兜率。腳根下便與一錐。豈到今日。雖然如是。大似賊過(guò)后張弓。將謂胡須赤。更有赤須胡。黃面老子故是末上賣俏。似乎旁若無(wú)人。云門法昌雖則見義勇為。爭(zhēng)奈劍去久矣。爾方刻舟。以主杖畫一畫召眾云。還會(huì)么。一把柳絲收不得。和煙搭在玉欄桿。碧峰和尚阇維。奠茶。五臺(tái)山拾得來(lái)。誠(chéng)非凡種。關(guān)西子沒(méi)頭腦。卻是靈根。惟茲一味清茶。蕩滌眾生熱惱。只如則川拋下茶籃。仰山撼動(dòng)茶樹。畢竟明甚么邊事。度盞云。踏翻生死海。靠倒涅槃城。龍山次韻 龍山吾兄瘦無(wú)肉。度量汪汪幾千斛。看他小小現(xiàn)神通。彈指遍游諸佛國(guó)。枯禪久甘藜藿腸。節(jié)身不在餐楓香。頂??一著超言義。二三四七空摶量。從古風(fēng)顛稱普化。格外玄機(jī)未為蹉。等閒打出觔斗來(lái)。傳得師真能幾個(gè)。而今痛自韜其光。臥云深處開巖房。是非榮辱我何有。二時(shí)粥飯還如常。乳虎已有食牛氣。況是親從道場(chǎng)至。入門未辨主與賓。輒問(wèn)西來(lái)祖師意。水之冰也藍(lán)之青。當(dāng)陽(yáng)哮吼人皆驚。豁開自己神通藏。剖破微塵出大經(jīng)。永嘉作歌唯證道。凡圣兩途俱凈掃。曹溪一宿歸去來(lái)。珊瑚枝上日皓皓。凈慈次韻 十里平湖一鏡開。六橋險(xiǎn)峻滑如苔。直饒不滯程途者。到此依然吃跌回。行實(shí) 師諱慧明。字性原。別號(hào)幻隱。生于元。父項(xiàng)。母陳氏。七歲發(fā)疽。忽失所在。求得之。則曰四童子舁我至此。識(shí)者知師為天神所祐矣。未幾出家。后謁竺元道公于仙居紫籜山。又謁徑山元叟端公。端問(wèn)東嶺來(lái)。西嶺來(lái)。師指草鞋曰。此是三文錢買得。端曰。未在。更道。師曰。某甲只如此。和尚作么生。端云。念汝遠(yuǎn)來(lái)。放汝三十棒。師乃悟其旨。久之。遂罄底蘊(yùn)。曰才涉思惟。皆為剩法。洪武十九年示寂。壽六十九。夏五十八。
慧明。字性原。別號(hào)幻隱。臺(tái)之黃巖項(xiàng)氏子。母陳氏。七歲患疽。幾死置床上。忽不見。已而求得之。問(wèn)其故。曰。頃睡中。有四童子。舁至此。識(shí)者。知師為天神所祐矣。既長(zhǎng)。不甘處俗。往依溫之寶冠東山魯公出家。謁竺元道公于仙居紫籜山。咨問(wèn)心要。不大省發(fā)。去參徑山元叟。叟問(wèn)。東嶺來(lái)西嶺來(lái)。指草鞋對(duì)曰。此是三文錢買得。叟曰。未在更道。師曰。某甲只如此。和尚如何。叟曰。念汝遠(yuǎn)來(lái)。放汝三十棒。師乃悟其旨。久之。遂罄底蘊(yùn)。執(zhí)侍掌藏鑰。未幾。出世鄴之五峰。遷金峨。洪武五年。與泐季潭。同奉詔入京。季潭被旨住天界。延師居第一座。提綱舉要。得表率叢林體。俄而補(bǔ)金山。十一年升住靈隱。學(xué)徒坌集。宗道大振。師始至。經(jīng)畫大雄殿。僅一載而落成。巍然山峙。嘗室中垂語(yǔ)曰。蓮華峰。被蜉蝣食卻半邊。為何不知。又云。冷泉亭吞卻壑雷亭即不問(wèn)。南高峰與北高峰斗額。是第幾機(jī)。罕有契之者。住靈隱十周寒暑。無(wú)何寺火無(wú)孑遺。逮捕?;騽駧熢缱詾橛?jì)。師不顧。怡然詣?dòng)兴?。未鞫。即廡下說(shuō)偈。端坐而逝。壽六十九也。續(xù)武林西湖高僧事略
師諱慧朗。字性原。別號(hào)幻隱。生于元世臺(tái)州府之黃巖縣項(xiàng)宅。母陳氏。七歲患疽?guī)姿?。置床上。忽不見。已而求得之。?wèn)其故。曰。頃睡中有四童子舁至此。無(wú)他也。翌日疽愈。識(shí)者已知師為天神所祐矣。既長(zhǎng)。不甘處俗。乃往依永嘉樂(lè)清寶冠寺魯山東公出家。后詣徑山。參元叟端公。端云。東嶺來(lái)。西嶺來(lái)。師指草鞋云。此是三文錢買得。端云。未在。更道。師云。某甲只恁么。未審和尚作么生。端云。念汝遠(yuǎn)來(lái)。放汝三十棒。師乃悟其旨。久之究盡底蘊(yùn)。既而出世鄞之五峰?!』拭骱槲湮迥辍!≡t建佛會(huì)于鐘山。召高行沙門。師與季潭泐公與焉。后住靈隱。逮十寒暑。無(wú)何。遭無(wú)妄之災(zāi)。逮捕?;騽駧熢缱詾橛?jì)。師不顧。怡然詣所司。未鞠即廡下說(shuō)偈。端坐而逝。南宋元明禪林僧寶傳·卷十一
禪師。出夏氏。臺(tái)州黃巖人也。諱慧明。字性原。居家不治生產(chǎn)。日游僧寺。父兄以不才子目之。父卒。明益無(wú)賴。嘗貸餐親里姑舅之家。或得斗米百錢歸。又作飯僧佛事。俄有長(zhǎng)耳黃面病僧之門乞食于明。明目碗羹施之。復(fù)乞。明躊躇答曰。柰我無(wú)有何。病僧曰。無(wú)有亦須施我。明莫知其意。病僧指明內(nèi)灶曰。那是甚么。明回視。失僧所在。明乃大驚。即走樂(lè)清。依寶冠沙門。斬其發(fā)焉。每遇禪者。則虛己請(qǐng)問(wèn)?;蛴新劶窗菹嘛L(fēng)。久經(jīng)歲月。而知有此事。即腰包行腳。上雙徑見元叟。叟曰。東嶺來(lái)。西嶺來(lái)。明指草鞋曰。三文錢買的。曰。未在更道。對(duì)曰?;勖髦豁ッ?。和尚作么生。叟曰。念你新到。放你三十棒。明退參。三月方罄其旨。久之。出世寧波五峰寺。明既蒞師首。以身先眾。間有憍懦不振者。明亦委致起之。凡垂機(jī)即宿。倔??者。為之失色。于是。湖江笑稱五峰門庭。為曝腮處。洪武間。詔明主鐘山法會(huì)。而天鏡凈。璧峰金。季潭泐。皆與焉。內(nèi)翰宋危諸公。嘗問(wèn)道于諸禪師。一日間咨國(guó)事。有答曰。掃腥膻。建禮樂(lè)。萬(wàn)代一時(shí)也。復(fù)何慮焉。明曰。不然。禮樂(lè)有三代之隔。人心無(wú)夷夏之分。敬天懼人。思危防安。天下平矣。諸公悅服。高帝聞明答語(yǔ)。以為有王佐略。欲留居都中。時(shí)辭還山。景濂宋公。疏明居靈隱。明不就。乃薦同門天鏡凈禪師。明還山日。鄰寺故老相訊。明乃蕭然布衲藤杖而已。或問(wèn)大內(nèi)隆遇典故。明緘口無(wú)一語(yǔ)。惟審山問(wèn)歲節(jié)節(jié)俱至。明退居。無(wú)何而靈隱天鏡。被流言坐忤時(shí)。流徙陜西。道經(jīng)寶應(yīng)。夜宿寧國(guó)寺。端坐而歿。以故靈隱席虛。師僧皆散。諸方不肯應(yīng)。復(fù)請(qǐng)明。明嘆曰。時(shí)哉時(shí)哉。不可避乎。明既任靈隱。年雖邁。接納無(wú)少倦。嘗垂問(wèn)曰。蓮花峰。被蜉蝣食卻半邊。因甚不知。僧進(jìn)語(yǔ)曰。不啞。不聾。不作阿家翁。明喜之。又問(wèn)曰。冷泉亭吞卻壑雷亭即不問(wèn)。南高峰與北高峰斗額。是第幾機(jī)。又僧進(jìn)語(yǔ)曰。和尚今日放參。明亦喜之。于是。禪子蟻從。元叟家聲。復(fù)大振。闡提陰嫉之。明又被議逮捕。或勸明引去。明怒曰。潛形茍免。豈道人所為乎。適浴佛。明上堂曰。者一個(gè)。那一個(gè)。一一從頭俱浴過(guò)。藥山布衲謾商量。仔細(xì)看來(lái)成話墮。成話墮將誵訛。拍禪床曰。武林春色老。臺(tái)榭綠陰多。下座。直詣法司。從者如云。有感泣愿以身代。未鞠。明跏趺廡下。為眾說(shuō)偈。忽入滅。天立變瞑。雷雨暴作。拔木飄瓦。吏司懼而釋之。叢席無(wú)恙。時(shí)洪武十九年也。嗣明法者。正庵訚上座。訚有勁操。晚以衣拂授月江凈。凈主徑山。大廓性原之風(fēng)。歿時(shí)有偈曰。祖師門下客。開口論無(wú)生。老我百不會(huì)。日午打三更。 贊曰。南黃龍坐事抵獄。兩月得釋。皮骨僅存。真點(diǎn)胸迎于途。不自知泣下。南公吒之。明凈二尊宿。不知獄吏之貴。而冷處抽身。可謂矍鑠矣。嗚呼。風(fēng)波亦叢林時(shí)所有也。標(biāo)格如此。足驗(yàn)生平。然際時(shí)能表里葉贊。乃愿力也。豈偶然哉。
人物簡(jiǎn)介
士璋。字原璞。海寧王氏子。伏犀貫頂。目光外射。自幼即決去葷膻弗御。即御輒嘔逆不能勝。日取天竺典習(xí)讀之。識(shí)者曰。此釋子種也。十九始除須發(fā)。尋稟持犯之說(shuō)于某師。時(shí)我庵法師。自四明延慶。遷主武林上天竺。令譽(yù)隆洽。師將擔(dān)簦趨之。感異夢(mèng)。師以為得法徵。心自喜。及見我庵。如舊相識(shí)。凡天臺(tái)大小部書。以次環(huán)授之。師志慮專一。饑則親釜鬵。以事烹飪。一飽而止。寒暑晝夜。若不知也。我庵之三吳。俾師遷丈室之西。以便飲食。逮遷。見白煙一抹起其寢所。則自?猶故也。我庵。陰鑒其勤。以遠(yuǎn)大期之。我庵之門人。曰天心瑩素。高亢不服人。亦歆師之行約。共燈火。磨切詰難。極于毫絲。馀子皆望風(fēng)而畏。稱為雙璧。元至正十三年。江南行宣政院。命主州之棲真寺。棲真與南天竺演福鄰。古稱教海。而大用才公。絕宗繼公。二大長(zhǎng)者。皆在焉。師猶以學(xué)之未足。時(shí)往叩其所未至。凡部味教觀之奧。偏圓本跡之微。疇昔有疑而未徹者。二老無(wú)不條分縷析以喻之。師彈指嘆曰。佛法教藏。渺如煙海。固非獨(dú)善偏長(zhǎng)所能究也。移主旌德教寺。法化大行。洪武初。以集慶虛席請(qǐng)師。唱揚(yáng)接引。如旌德時(shí)。有過(guò)無(wú)弗及焉。未幾示寂。師所著書。多未脫稿。詩(shī)文有別錄數(shù)卷。新續(xù)高僧傳·義解篇第二之三
釋士璋,字原璞,海寧王氏子也。生有異骨,直貫額頂,目炯炯黑如點(diǎn)漆。幼勿茹膻,父母或陰試之,輒嘔不止。喜讀佛書,鄰有寺僧,請(qǐng)其父曰:“此釋氏種也,盍乞師我。”父怒曰:“吾兒如芬陀花,非若倫也。”遂舍入傳法寺受五戒。時(shí)翰林侍制柳貫嘗憩寺舍,賞其聰慧,乃授以經(jīng)史,親為敷繹奧義,璋聞,迎刃即解。年十九,薙發(fā)為大僧,我庵無(wú)法師主上天竺,璋將擔(dān)簦趨侍,忽夢(mèng)游寶所,有大菩薩教其胡跪作禮,口宣懺文,覺而思之,乃《普賢凈行品》偈文。及見我庵,果刮目相視。凡天臺(tái)教觀一家章義,以次授之。而志慮專一,力學(xué)無(wú)怠,至忘寢食。我庵陰鑒其勤,常以遠(yuǎn)大期之。時(shí)有天心瑩,素具高志,亢不下人,世稱“義虎”,獨(dú)羨其能,約共燈火,日與磨切詰難,極于毫芒,眾曰“雙璧”。久之,我庵化去,東溟日公補(bǔ)其席,陶冶學(xué)者,選璋為開科,領(lǐng)懺摩事。元至正十三年,受命住持棲真,而地與南竺、演福二剎相鄰。時(shí)有大用才、絕宗繼二老居之,璋自視欿然,以為未足,日往扣焉,凡教觀之奧,偏圓本跡之微,無(wú)不條析。嘗太息曰:“佛法教藏,渺如煙海,固非獨(dú)善所能究盡,使自畫而不進(jìn),其能免于孤陋乎?”二十年,移主旌德。元季天下大亂,兵戈擾攘,人咸計(jì)自藏,璋獨(dú)專心寺事,不以世難,自易厥志。其彰善癉惡,風(fēng)彩為之改觀,日納凈眾,講演經(jīng)疏,時(shí)無(wú)虛晷。至明洪武,集慶虛席,郡守李公請(qǐng)就提唱教乘。未幾,中書被旨,俾浙之東西五府名剎住持咸集京師,共擘天界,立善世院,以統(tǒng)僧眾,同監(jiān)董其役,諸方耆德皆莫知所為,璋獨(dú)出方略,具有條敘,時(shí)十萬(wàn)之眾咸仿法之。是年六月既望,預(yù)知時(shí)至,召弟子囑以后事,至十七日安然坐蛻,壽四十六,臘二十八。阇維,其弟子圓覺一印、升元克勤等函其骨,建塔于龍井辯才法師塔南。璋器局瀟灑,論議慷慨,據(jù)直道而不徇流俗,每懲諸剎之樹徒植黨者,皆為怨府,璋乃自誓不薙蓄弟子,學(xué)者渴欲依附,必勵(lì)言拒之,不妄錄一人。
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【介紹】: 明僧。浙江衢州人,俗姓葉,字無(wú)盡,號(hào)有門。出家天臺(tái)高明寺。有《天臺(tái)山方外志》、《幽溪?jiǎng)e志》、《楞嚴(yán)圓通疏》、《維摩無(wú)我疏》。新續(xù)高僧傳·凈讀篇第八之四
釋傳燈,姓葉氏,衢人。少?gòu)倪M(jìn)賢映庵禪師薙發(fā),隨謁百松法師。聞講《法華》,恍有神會(huì),次問(wèn)楞嚴(yán)大定之旨。百松瞪目周視,燈即契入,百松以金云紫袈娑授之。生平修法華、大悲、光明、彌陀、楞嚴(yán)等懺無(wú)虛日。卜居幽溪。高明寺先有土人葉祺葬親寺后,夢(mèng)神云:“此圣者道場(chǎng)地,將有高人,大作佛法,可速遷。”祺不之信,俄而舉家病,始懼,乃徙焉。明日燈至,即地立天臺(tái)祖庭,學(xué)侶侁侁。嘗于新昌大佛前登座豎義,眾聞石室中天樂(lè)鏗鏘,講畢乃寂。所著《生無(wú)生論》,融會(huì)三觀,闡揚(yáng)凈土法門。又有《法語(yǔ)》一篇,最為切要,其注《楞嚴(yán)》、《維摩》等經(jīng),凡染翰必被戒衲。前后應(yīng)講席,七十馀期。年七十五,預(yù)知時(shí)至,手書《妙法蓮華經(jīng)》五字,復(fù)高倡經(jīng)題者再,泊然順化。
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【生卒】:1491—1521 【介紹】: 即朱厚照。明朝皇帝。孝宗子。弘治十八年,孝宗死后嗣位。次年,改元正德。初即位,宦官劉瑾等八人用事,導(dǎo)帝游戲。政事多決于瑾,舊輔臣劉健、謝遷被黜,其余被貶逐、受廷杖者至眾。正德五年,殺劉瑾,張永等仍用事。后又寵信邊將江彬,調(diào)邊兵入京師,縱橫都市。帝自稱“大慶法王西天覺道圓明自在大定慧佛”,又稱“威武大將軍、鎮(zhèn)國(guó)公朱壽”,率彬等游宣、大,掠民女淫樂(lè)。又在宮中建“豹房”,游樂(lè)無(wú)度。在位時(shí),中原、四川、江西等地都發(fā)生農(nóng)民起事。安化王朱寘鐇、寧王朱宸濠先后叛亂。十四年,以親征宸濠為名南游,在清江浦泛小舟捕魚,溺水得病。次年,北返。十六年三月,死于豹房。無(wú)子。
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【生卒】:?—1632 【介紹】: 明山東諸城人,字肖乾。萬(wàn)歷四十一年進(jìn)士。由戶部主事歷右參議,分守廣寧。撫蒙古插漢等部有成效。后金兵南下,遼沈相繼陷落,廷議起用熊廷弼,進(jìn)化貞右僉都御史巡撫廣寧。化貞招集散亡,兵力稍振,中朝遂以為其才足倚。然實(shí)不知兵,又輕信插漢等以為可用,漫夸愿得六萬(wàn)眾一舉蕩平。與經(jīng)略廷弼牴牾。中朝右化貞,經(jīng)略關(guān)上無(wú)一卒。天啟二年,后金兵渡遼河,陷西平堡,進(jìn)薄廣寧?;懩鶠?,倉(cāng)皇逃走。論死,崇禎五年伏誅。有《普門醫(yī)品》。維基
王化貞(16世紀(jì)—?—1632年),字肖乾,明朝山東諸城人,明末政治人物。王化貞為萬(wàn)歷四十一年(1613年)進(jìn)士。由戶部主事歷右參議,史稱其「騃而愎,素不習(xí)兵,輕視大敵,好謾語(yǔ)」。薩爾滸之戰(zhàn)后,明廷重新啟用熊廷弼經(jīng)略遼東。兵部尚書張鶴鳴與熊廷弼不合,舉薦王化貞當(dāng)巡撫。但在布兵上面,王與熊卻意見分歧很大。后因?yàn)閮烧哧P(guān)系日益尖銳,乃至朝野皆知經(jīng)、撫不和,首輔葉向高為王化貞的座師,對(duì)其頗為維護(hù),助長(zhǎng)了兩人的不合情緒。但由于清軍逼近西平,仍然以兩人并行作戰(zhàn)。王化貞在遼河沿岸設(shè)定六營(yíng),每營(yíng)設(shè)參將一人,守備二人,劃規(guī)地盤,置兵分守西平(遼寧臺(tái)安縣南)、鎮(zhèn)武(今黑山縣東)、柳河(今新民縣西南)、盤山(今盤山縣)等城堡。王化貞大權(quán)在握,以撫順額附李永芳作為內(nèi)應(yīng),孫得功做先鋒,調(diào)出廣寧(今遼寧北鎮(zhèn))、閭陽(yáng)的守兵去攻打后金軍隊(duì),祖大壽率領(lǐng)會(huì)合明將祁秉忠進(jìn)戰(zhàn),熊廷弼派部將劉渠支援,雙方戰(zhàn)于平陽(yáng)橋(今遼寧大虎山南八家子附近)。孫得功和參將鮑承甫一交鋒即行逃亡,劉渠、祁秉忠戰(zhàn)死,祖大壽敗走覺華島(今菊花島),西平堡守將羅一貫殞國(guó),至此明軍全軍覆沒(méi)。廣寧守軍兵變,王化貞這時(shí)還在牙帳中整理文書,參將江朝棟等排闥而入,大喊:“事急矣,請(qǐng)公速走”。王化貞放棄廣寧逃亡,途中在大凌河遇到熊廷弼,化貞大哭,熊廷弼既笑且憤,質(zhì)問(wèn)王化貞:“六萬(wàn)眾,一舉蕩平竟何如?”王化貞羞愧難當(dāng)。明軍只得退至山海關(guān),沿途饑民哀號(hào),哭聲震野,接著王化貞也退入關(guān)內(nèi)。后金佔(zhàn)領(lǐng)廣寧,并接連奪取義州、平陽(yáng)橋、西興堡、錦州、鐵場(chǎng)、大凌河、錦安、右屯衛(wèi)、團(tuán)山、鎮(zhèn)寧、鎮(zhèn)遠(yuǎn)、鎮(zhèn)安、鎮(zhèn)靜、鎮(zhèn)邊、大清堡、大康堡、鎮(zhèn)武堡、壯鎮(zhèn)堡、閭陽(yáng)驛、十三山驛、小凌河、松山、杏山、牽馬嶺、戚家堡、正安、錦昌、中安、鎮(zhèn)彝、大靜、大寧、大平、大安、大定、大茂、大勝、大鎮(zhèn)、大福、大興、盤山驛、鄂拓堡、白土廠、塔山堡、中安堡、雙臺(tái)堡等40馀座城堡。當(dāng)?shù)匕傩找酁槊髑褰粦?zhàn)所波及。天啟五年(1625年,天命十年)八月,熊廷弼以“失陷廣寧罪”遭處死棄市,傳首九邊——遼東、薊州、宣府、太原、大同、延綏、固原、寧夏、甘肅。魏忠賢雖對(duì)王化貞百般袒護(hù),但罪行確鑿,至崇禎五年(1632年)依然被處決,“以平公論”。
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【生卒】:1602—1645 【介紹】: 明末清初浙江山陰人,字弘吉,號(hào)虎子。祁承□子。天啟二年進(jìn)士,授興化府推官。崇禎四年官御史,屢疏陳天下大勢(shì)、民間疾苦,出按蘇州、松江諸府。因忤周延儒,以侍養(yǎng)歸。福王時(shí)擢右僉都御史,宣撫高杰,勉以忠義,杰感動(dòng)愿效力。旋被詆移疾去。清兵陷杭州,絕食死。唐王時(shí)謚忠敏。御選明詩(shī)姓名爵里
字幼文,紹興山陰人。天啟壬戌進(jìn)士,除興化推官擢福建道御史巡按蘇松歷官都御史巡撫應(yīng)天維基
祁彪佳(1603年1月3日—1645年7月28日),字虎子,一字幼文,又字弘吉,號(hào)世培,別號(hào)遠(yuǎn)山堂主人、寓山居士,浙江紹興府山陰縣人,明末政治人物、戲曲作家、造園家,天啟壬戌進(jìn)士。弘光時(shí),官至都察院右副都御史、巡撫蘇松,南京陷落后自盡殉國(guó)。祁彪佳于萬(wàn)歷三十年十一月己卯寅時(shí)生于山陰梅墅。自幼聰敏,六歲能誦帝王名。九歲因其父安排聘商氏(商景蘭,兵部尚書商周祚第三女)。萬(wàn)歷四十六年赴童子試,無(wú)出其右者,遂為第一。四十七年,彪佳年十八,會(huì)試下第不中。跟隨父親赴任沂州,游覽瑯琊名勝,歸家后繼續(xù)讀書。泰昌元年,與商氏成婚。明天啟二年(1622年)進(jìn)士,時(shí)年二十一歲,次年任福建興化府推官,旁人或覺得彪佳年輕,而莆田有時(shí)縉紳勢(shì)力強(qiáng)大的地方,恐怕不能勝任,結(jié)果其在任時(shí)非常關(guān)心民間疾苦,盡力去除底層窮困百姓的負(fù)擔(dān),名聲頗佳。崇禎元年十一月初一日,父親祁承?去世,二十二日聽到訃告,這一天也是祁彪佳生日,此后終生不慶生辰。崇禎四年(1631年)考選,五年選授福建道監(jiān)察御史,次年巡按蘇松。時(shí)宜興縉紳陳一教勢(shì)力薰赫,家奴周文爙仗勢(shì)肆意,積累了許多民怨。平民陳軾聚眾對(duì)抗文爙,燒毀了陳一教的房屋和別墅,還在附近劫掠,差點(diǎn)導(dǎo)致民亂。祁彪佳逮捕周、陳二人并問(wèn)斬,其余惹事者各戍邊、配流,事件遂平息了下來(lái)。他將周文爙所占別人的田產(chǎn)、子女歸還人民,奏免陳一教父子的官職,民心大定。當(dāng)時(shí)三吳一帶有一伙名叫“天罡”的黑惡勢(shì)力,為無(wú)籍之徒組成,到處作案犯罪,打槍奸淫,招搖過(guò)市。祁彪佳上任后立即將其四名魁首逮捕,杖殺并曝尸三日,之后一旦有抓到天罡的,全部不加訊問(wèn)直接杖殺。很快平定了該勢(shì)力的惡行。文震孟對(duì)祁彪佳的治績(jī)大為贊賞,稱之為“國(guó)朝二百年所僅見”。后受權(quán)臣周延儒排斥,家居八年。崇禎八年五月,到杭州養(yǎng)病,與母親王氏游覽西湖。病痊愈后回到紹興。十月,在寓山構(gòu)筑別墅,準(zhǔn)備隱居終身。彪佳對(duì)自己家的仆人管理很嚴(yán),禁止他們與外人發(fā)生爭(zhēng)吵。崇禎九年四月,筑寓山草堂竣工,彪佳與友人閉關(guān)論性理之學(xué)。同年,由于彪佳常苦于瘧疾之癥,為治地方瘧疾,于是捐資與友人王金如建立了醫(yī)藥局,在疫病期間保全了民眾的生命,此外彪佳還建立了鄉(xiāng)賢祠。剡縣饑荒時(shí),祁彪佳與王金如合力賑饑,因想到死在野外的人沒(méi)人收尸,彪佳專門請(qǐng)了一位法號(hào)“本原”埋葬野骨的僧人,支付其報(bào)酬并讓其掩埋三吳一帶遺骨。又出資改善了監(jiān)獄囚犯的生活條件。崇禎十一年,針對(duì)流寇嚴(yán)重的情況,撰寫了《御寇》一書。十三年,紹興饑荒,彪佳建議《救荒策》十五條。遂出面負(fù)責(zé)救災(zāi)。設(shè)立粥廠,制定供給米糧的法規(guī),全活不可計(jì),編輯了《古今救荒書》。杭州有賣妻為娼者,彪佳出錢將之贖回娘家。彪佳與族兄祁寧方倡議保甲,自任正、副長(zhǎng)。崇禎十四年秋,紹興再度歉收。民亂勃發(fā),彪佳在母憂期間,急忙入城,下令逮捕搶糧者,繩之以法。日夜工作,盡力救荒。崇禎十四年(1641年),起為河南道掌印御史。崇禎十五年赴北京,路上因兵亂梗阻,歷盡艱險(xiǎn)。至十二月初四日入都門。在朝上疏,請(qǐng)求皇帝留下有清名、聲望的耿直之臣。崇禎十七年(1644年)巡按南京,清兵入浙,駐節(jié)杭州抵御清兵。弘光元年(1645年)五月,清兵破南京。閏六月,弘光帝被俘,潞王監(jiān)國(guó)。群臣計(jì)劃推舉祁彪佳為蘇松總督,還沒(méi)來(lái)得及任命清軍便來(lái)到杭州,官員四散。清軍貝勒召見祁彪佳等士大夫四人,彪佳沒(méi)有回應(yīng)。初六日晨,于杭寓山花園蓮花池內(nèi)自殺殉節(jié),有絕命詞:“圖功為其難,潔身為其易。吾為其易者,聊存潔身志。含笑入九原,浩然留天地。”又有遺言:“山川人物,皆屬幻影。山川無(wú)改,而人生則倏忽一世矣。”魯王朱以海謚彪佳曰“忠毅”,隆武建元,贈(zèng)光祿大夫少傅兼太子太傅兵部尚書,給四代誥命,謚“忠敏”,賜祭葬,蔭一子中書科中書舍人。歸葬紹興亭山北麓。乾隆四十一年,乾隆帝褒獎(jiǎng)了其在危難時(shí)刻的氣節(jié),賜謚“忠惠”。張岱是祁彪佳的摯友,祁彪佳殉節(jié)后,張岱極為哀痛,寫了一篇祭文。其中有這樣的語(yǔ)句:“奕遠(yuǎn)既去,花月、聲音、飲食之道難得解人。吾輩住此寂寞世界,毫無(wú)意味。”祁彪佳殉國(guó)后,其「澹生堂」藏書亦從此散出,多為黃宗羲、呂留良所有,部分歸杭州趙氏小山堂,馀則散入坊間。
人物簡(jiǎn)介
【介紹】: 明末清初四川達(dá)州人,字研齋。明崇禎十六年進(jìn)士,選庶吉士。福王立,改監(jiān)察御史,魯王監(jiān)國(guó),官至兵部左侍郎。翁洲師潰,被羈于江寧,逸去。晚年定居常州,筑讀易堂。有《天問(wèn)閣集》。維基
李長(zhǎng)祥(1612年—1679年),號(hào)研齋(硯齋),四川達(dá)州人,明末清初政治人物。崇禎六年(1633年)癸酉科四川鄉(xiāng)試舉人,崇禎十六年(1643年)癸未科進(jìn)士。選庶吉士。明末起兵抗清,結(jié)寨于上虞之東山。不久移寨滃洲,與王翊共同死守。清順治八年(1651年)秋,清兵三路擊滃洲,滃洲寨潰,出亡江淮間。《清稗類鈔》記長(zhǎng)祥娶鐘山秀才,“長(zhǎng)祥乘守者之怠,竟去,由吳門渡秦郵,走河北,遍歷宣化、大同,復(fù)南下百粵,與屈大均處者久之,天下大定,始居毗陵,筑讀易臺(tái)以老。”《清史稿·遺逸》有傳。
人物簡(jiǎn)介
【介紹】: 清浙江嘉興人,移居杭州,字研祥。諸生。藏書甚富。其藏書樓“快雪堂”,以所藏王羲之“快雪時(shí)晴”真跡得名,又因有宋版《金石錄》十卷,刻一印章曰“金石錄十卷人家”。有《吳越野民集》。
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【生卒】:1733—1813 【介紹】: 清浙江海寧人,字槎客,號(hào)兔林。貢生。所居樓名拜經(jīng)樓,藏書極富,并廣收古器遺物。與陳鳣、黃丕烈交游,相與切磋。有《愚谷文存》、《拜經(jīng)樓詩(shī)集》,又輯有《拜經(jīng)樓叢書》。詞學(xué)圖錄
吳騫(1733-1813) 字槎客,又字葵里,號(hào)兔床、兔床山人。海寧新倉(cāng)人。清貢生。幼多病,遂棄舉業(yè)。工詩(shī)畫,喜藏書,不惜重金購(gòu)買,或借讀手抄???,曾得宋版乾道、咸淳、淳祐三朝《臨安志》近百卷,乃刻一印:"臨安志百卷人家" ,自題其藏書室為"百宋一廛"。積有名刻善本45000余卷,筑拜經(jīng)樓以庋藏。常與同里陳鳣、周春,吳縣黃丕烈往來(lái)。有《愚谷文存》及《續(xù)編》、《詩(shī)譜補(bǔ)亡后訂》、《許氏詩(shī)譜鈔》、《孫氏爾雅正義拾遺》、《國(guó)山碑考》、《小桐溪吳氏家乘》、《陽(yáng)羨名陶錄》并《續(xù)錄》、《桃溪客語(yǔ)》、《拜經(jīng)樓詩(shī)話》、《拜經(jīng)樓文集》、《拜經(jīng)樓詩(shī)文集》、《論印絕句》、《萬(wàn)花漁唱》以及《桐溪客話》、《四朝經(jīng)籍志補(bǔ)》等。