人物簡(jiǎn)介
【生卒】:?—1402 【介紹】: 明江西鄱陽(yáng)人,字松友。洪武四年,郡舉秀才,授都督府都事,遷經(jīng)歷。建文時(shí),官至大理少卿。靖難之役,日夜與齊泰等籌劃軍事。燕兵入南京,不屈死。御選明詩(shī)姓名爵里
字松友,鄱陽(yáng)人。舉秀才授都督府都事進(jìn)經(jīng)歷建文中官右補(bǔ)闕升大理少卿靖難兵入不屈及難明詩(shī)紀(jì)事·乙簽·卷一
閏字松友,鄱陽(yáng)人。洪武初舉秀才,授都督府都事,遷經(jīng)歷。建文初,遷右補(bǔ)闕,進(jìn)大理寺少卿。靖難師入,召閏,不屈死。(《槜李詩(shī)系》:遜國(guó)諸臣疏屬,一丁一地,分戍劇邊,一遇絕丁,輒行句補(bǔ),飛符所到,冤結(jié)二百馀年。屠公叔方令鄱陽(yáng),適有符句鄱人胡閏絕丁者,屠憤然擲符于地曰: 「彼死忠何罪!使吾有言責(zé),必碎首爭(zhēng)之矣!」擢御史,即具疏請(qǐng)謚、請(qǐng)祠、請(qǐng)修治冢墓、恤錄子孫及交游姻黨之株累編戍者,一體赦宥。神宗感動(dòng),蒙宥者千六百馀人。京師張赦榜時(shí),忽風(fēng)發(fā)榜飛,轉(zhuǎn)展天際,觀者如市,自午至未仍還故所;鄱陽(yáng)張榜亦然。事見(jiàn)顧憲成《英風(fēng)紀(jì)異錄》。)
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【生卒】:?—1402 【介紹】: 明福建人,一作徽州府人,初名久成,改名士恒,一名桓,以字行。洪武舉人。授鞏昌通判。官至河南參政,所至有善績(jī)。與方孝孺友善,永樂(lè)初,坐方孝孺黨被殺。有《閩南集》。明詩(shī)紀(jì)事·乙簽·卷一
御選明詩(shī)姓名爵里居貞名桓,以字行,歙人。洪武中舉明經(jīng),授鞏昌通判,遷禮部郎中,出為河南左參政。永樂(lè)初,坐方黨死。有《閩南》、《關(guān)隴》、《歸來(lái)》、《檜庭》諸稿。(屠叔方建文朝野匯編:方孝孺之為漢中教授也,居貞以詩(shī)送之:「翩翩紫鳳雛,羽翮備五彩。徘徊千仞翔,馀音散江海。于焉覽德輝,濟(jì)濟(jì)鏘環(huán)佩。天門何嗟峨,群仙久相待。農(nóng)沐晞朝陽(yáng),夜息飲沆瀣。如何復(fù)西飛,去去秦關(guān)外。岐山諒匪遙,啄食良自愛(ài)。終當(dāng)巢阿閣,庶以鳴昭代。」孝孺亦贈(zèng)之詩(shī),謂其為參政三年而去,吏民以不能留為憾。事在洪武二十三年。然其坐累歲月不可考,以方黨故也。田按:居貞與林公輔皆侯城畏友。侯城《感舊》詩(shī)云:「雄文不見(jiàn)林公輔,病眼荒荒何處開(kāi)?」居貞作「翩翩紫鳳雛」贈(zèng)侯城以自愛(ài)為勉。而朱竹云:「林公輔、鄭居貞殆侯城弟子而兼朋友者。」蓋不知侯城弟子別有林、鄭,非居貞與公輔也。蜀獻(xiàn)王《送胡志高赴漢中兼柬希直》云:「最哉今胡子,愿無(wú)愧鄭林。」末注云:「鄭公智、林良顯。」《明史》亦稱侯城門下士以身殉者有寧海鄭公智、林嘉猷。公智字叔貞。《竹詩(shī)話》所引送居貞入成都》詩(shī),乃送叔貞非送居貞。《孫志齋集》具在,可覆檢也。嘉猷名升,以字行,后改名良顯,侯城《感舊》詩(shī)第五首云:「林鄭為文學(xué)我家,波瀾議論闊無(wú)涯。」第一首既云「雄文不見(jiàn)林公輔」,此復(fù)及之,不犯復(fù)乎!又《送鄭叔貞之成都》云:「兩生萬(wàn)里來(lái),講道慰寂寞。探奇忘舊悲,妙觀有新樂(lè)。寧知事多忤,重使嘆離索。林也前歲歸,重來(lái)忘曩約。鄭子今復(fù)去,南行逾巘。」林當(dāng)指嘉猷,蓋嘉猷曾以儒士校文四川也。又云:「金門盛才彥,德星耀井絡(luò)。翙翙白鳳群,豈復(fù)少一鶴!」竹詫云:「居貞有『翩翩紫鳳雛』一篇贈(zèng)侯城,故答及之。」蓋由誤以叔貞為居貞,因指嘉猷為公輔,「風(fēng)雛」「鳳群」,牽聯(lián)附會(huì),要非當(dāng)日情事也。
字居貞,歙人。洪武中,舉明經(jīng),官至河南左參政。永樂(lè)初,以方黨坐法。有《閩南》、《關(guān)隴》、《歸來(lái)》、《檜庭》諸槁。
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卓敬(?—1402年),字惟恭,浙江承宣布政使司溫州府瑞安縣卓岙(又作卓岙,今屬瑞安市仙降鎮(zhèn))人。靖難之變后,因?yàn)橹矣诮ㄎ牡?,不愿歸順明成祖,被處決。明神宗為其平反,南明謚忠毅。始祖自卓岙(卓岙)徙居滄洲。卓士堅(jiān)之孫,卓伯毅之子。少時(shí)聰慧,過(guò)目不忘,“美豐姿,善談?wù)?,凡天官、輿地、律歷、兵刑諸家,無(wú)不博究”。官戶科給事中。官至戶部侍郎。他曾勸建文帝提早削藩,請(qǐng)改封朱棣到南昌,“燕王雄才大略,酷似先帝,顧其為人,必非久在人下者。且北平天下都會(huì),地方廣邈,士馬精強(qiáng)。今宜及其未備,徙封南昌,則羽翼既去,變無(wú)從生。”建文四年六月,燕王舉兵入金陵,是為明成祖。卓敬被捕,成祖責(zé)怪他提倡削藩,是離間骨肉,卓敬卻說(shuō):“惜先帝不用敬言”。成祖頗愛(ài)其才,把他下獄,使人以管仲、魏徵的案例勸他投降。卓敬不屈,但求一死,成祖亦不殺。國(guó)師姚道衍與卓敬有仇隙,便在成祖面前進(jìn)讒:“敬言誠(chéng)見(jiàn)用,上寧有今日。”成祖深以為意,因而斬卓敬并滅族。根據(jù)史學(xué)家柴德賡的考證,姚道衍根本當(dāng)時(shí)不在金陵,根本不可能勸成祖殺卓敬,這是《明史》的編撰者亂抄野史的結(jié)果。抄家時(shí)“一室蕭然,唯有書畫數(shù)軸”,朱棣嘆道:“國(guó)家養(yǎng)士三十年,不負(fù)其君,惟卓敬爾!”隆慶中,私謚“忠貞”。在御史屠叔方的建議下,萬(wàn)歷九年“褒表遺忠”,獲得平反,旌表其墳?zāi)?,建祠奉祀?div id="wwms1fd" class='inline' id='people_110199_0_21_comment'>弘光中,謚忠毅。