人物:張丑

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人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:1301?—1385 【介紹】: 元明間浙江湖州人,字叔明,以隱居于仁和之黃鶴山,號(hào)黃鶴山樵,亦作黃鶴樵者,又號(hào)香光居士。趙孟頫外孫。敏于文,工畫(huà)山水人物,與黃公望、倪瓚、吳鎮(zhèn)為元末四家。元末曾官理問(wèn)。畫(huà)山水師巨然,得外氏法,詩(shī)畫(huà)與倪瓚齊名。芒鞋竹杖,居山中幾三十年,作畫(huà)均以“萬(wàn)壑在胸”為基礎(chǔ)。明洪武初知泰安州,嘗謁胡惟庸于私第,惟庸既誅,牽連下獄瘐死。
明詩(shī)紀(jì)事·甲簽·卷十八
蒙字叔明,吳興人。
元末官理問(wèn)。
洪武初,為泰安知州。
坐胡黨死。
(王達(dá)《聽(tīng)雨樓諸賢記》:王蒙字叔明,號(hào)黃鶴山樵,趙松雪之外孫也。
素好畫(huà),得外氏法,然不求姘于時(shí),惟假筆意以寓其天機(jī)之妙。
為文章不尚矩度,頃刻數(shù)千言可就。
都穆《談纂》。
王叔明洪武初為泰安知州,泰安廳事后有樓三間,正對(duì)泰山。
叔明畫(huà)泰山之勝,張絹素于壁,每興至,輒一舉筆,凡三年而畫(huà)成,傅色都了。
時(shí)陳惟允為濟(jì)南經(jīng)歷,與叔明皆妙于畫(huà),且相契厚。
一日胥會(huì)值大雪,山景愈妙,叔明謂惟允曰:「改此畫(huà)為雪景可乎?
」惟允曰:「如傅色何?
」叔明曰:「我姑試之。
」以筆涂粉,色殊不活。
惟允沈思良久,曰:「我得之矣。
」為小弓夾粉筆、張滿(mǎn)彈之,粉落絹上,儼若飛舞之勢(shì),皆相顧以為神奇。
叔明就題其上曰《岱宗密雪圖》。
自誇以為無(wú)一俗筆,后惟允固欲得之,叔明因輟以贈(zèng)。
陳氏寶此圖百年,非賞鑒家不出,松江張學(xué)政廷采,好奇之士,亦善丹青,聞陳氏蓄是圖,往觀之,臥其下兩日不去,以為斯世不復(fù)有是筆也。
徐武功尤愛(ài)之,嘗謂客曰:「予昔親登泰山,是以知斯圖之妙。
諸君未嘗登,其妙處不盡知也。
」后以三十千歸嘉興姚御史公綬,未幾姚氏火作,此畫(huà)亦付煨燼。
惜哉!
王世貞《弇州山人四部稿》:黃鶴山樵王叔明為錢(qián)塘崔彥暉作《云林小隱圖》。
叔明所長(zhǎng)在重巖復(fù)嶂、楓丹栗黃,宏麗之致耳。
而此圖則清遠(yuǎn)滃郁,大有北苑、襄陽(yáng)妙致,驟見(jiàn)之以為大癡老人,又疑老人不辦是也。
圖后意似小未盡,問(wèn)之王百谷,云:「猶及見(jiàn)全本,蓋少有浥瀾,為裝師截去耳。
」題署者僧泐季潭。
叔明既手書(shū)所撰云林詞,而同時(shí)為辭賦記序詩(shī)歌者凡廿七人,多佳士。
而馀所知僅山陰王裕、金華蘇伯衡、始豐徐一夔、嘉興鮑恂、桐盧俞和、臨安錢(qián)宰、會(huì)稽唐愚士而已。
沈道禎戲謂馀惜不及文待詔生,當(dāng)一一為考以報(bào)。
蓋待詔最能詳勝?lài)?guó)先朝士大夫始末故也。
《六硯齋筆記》:王叔明仿董北苑《風(fēng)雨蕭寺圖》,氣韻掀簸,物象俱備,不知較北苑所作相去幾何?
顧叔明自是寫(xiě)圖手,遠(yuǎn)近位置歷然,不為山林煙靄之所汩沒(méi)。
余又見(jiàn)其為陶宗儀寫(xiě)《南村圖》,鳧鴨貓犬,紡車(chē)舂碓,家人器具,一一畢備,若子久渾厚,云林疏簡(jiǎn),雖各極所擅,而施之以圖,似終遜黃鶴矣。
云間沈良者題曰:「墨云擁高山,頃刻風(fēng)雨至。
劃然海潮聲,草木爭(zhēng)偃地。
曠野少人行,山僧獨(dú)歸去。
衲衣盡沾濕,敲戶(hù)何急事?
倉(cāng)皇前村民,乘屋一何亟!
一婢已抱甕,一婦更持器。
重茅惜被卷,破屋家所寄。
戴笠者漁郎,理網(wǎng)屈雙臂。
老翁若望家,擔(dān)物終不棄。
陸走尚甚危,水行可無(wú)畏?
前溪風(fēng)雨惡,篙折水流駛。
行者當(dāng)早歸,居者不豫備。
北苑為此圖,黃鶴師其意。
想見(jiàn)晚來(lái)睛,云凈山橫翠。
始信霎時(shí)間,真宰時(shí)相戲。
予家有董北苑《風(fēng)雨蕭寺圖》,是思陵所題,筆法高古精絕。
叔明相訪,出以示之,稱(chēng)賞不置。
子輒以贈(zèng)之。
叔明為臨此卷,予展賞題此俚言,時(shí)至正庚寅秋七夕次日也。
華溪沈良。
」俞焯題云:「郎娘屋破葺茅茨,風(fēng)雨溪山樹(shù)欲飛。
出世不知休歇去,緇郎何事始知?dú)w。
俞焯題于都城寓舍。
」張遠(yuǎn)題云:「吾師一峰道人,曾有模董源《風(fēng)雨蕭寺圖》,今見(jiàn)此可謂雙劍,神物須合,子中其藏之以俟。
云間張遠(yuǎn)。
「竹懶曰:「馀憾不得見(jiàn)一峰作。
合參兩家筆法。
張丑清河書(shū)畫(huà)舫》:王叔明小畫(huà)一幀,首題巖居高士,次題「黃鶴山人王蒙為雅宜山中陳惟寅畫(huà)」。
筆法秀雅,積墨清潤(rùn),點(diǎn)染之間,咫尺千里,自非胸襟灑落,心手和調(diào),斷斷不能以成斯圖。
益知名下無(wú)虛士。
觀此真跡,殊覺(jué)偽者甚可笑也。
同時(shí)倪、鄭二公,各有詩(shī)題額云:「幼輿丘壑末忘情,萬(wàn)疊青山照眼明。
擬向畫(huà)圖深處住,一檐晁日聽(tīng)松聲。
遂昌尚左生。
」「筆精墨妙王右軍,澄懷臥游宗少文。
叔明絕力能扛鼎,五百年來(lái)無(wú)此君。
倪瓚。
」其后叔明自題選體一首,斷續(xù)不可以句,借無(wú)王集參補(bǔ)附此。
今圖尚藏陳公云礽處,第恨紙弊墨殘,粗存梗概,正猶隔霧看花,惟想像神妙耳。
信乎畫(huà)法之工也!
張丑真跡日錄》;黃、王合作小幅,「仆暇日為郡曹劉彥敬畫(huà)《竹趣圖》甫畢,而一峰黃處土見(jiàn)過(guò),仆出此求印正。
處士以為可為添一遠(yuǎn)山并樵徑,天趣迥殊,頓增深峻矣。
時(shí)省郎耿君督兵華亭,索仆畫(huà)甚急,思拙筆弱,頃刻不就,因輟此奉獻(xiàn)。
吳興王蒙敬題。
」「叔明公子,文敏公之外孫也。
天姿神品,其于翰墨,深入晉、漢,至于鑒裁,尤所精詣,鷗波之宅相,非予而誰(shuí)耶?
至正壬辰冬,□□□人公望拜□。
」 田按:元季四家,惟倪、王明初尚存。
董宗伯云:「叔明畫(huà)從趙文敏風(fēng)韻中來(lái),故酷似其舅。
又泛濫唐、宋名家,而以董源、王維為宗。
故其縱逸多姿,又往往出文敏規(guī)格之外。
若使叔明專(zhuān)門(mén)師文敏,未必不為文敏所掩也。
可謂名論。
叔明畫(huà)有題名王子蒙者,是其早歲所作。
叔明一作叔銘,又號(hào)香光居士,余嘗見(jiàn)《丹山瀛海卷》,即署斯號(hào)。
叔明詩(shī)無(wú)專(zhuān)集可采,多據(jù)墨跡錄入。
畫(huà)家贗托者多矣,馀所錄皆據(jù)明以來(lái)賞鑒家著錄,流傳有緒者,庶足存其真耳。)

人物簡(jiǎn)介

補(bǔ)續(xù)高僧傳·義解篇
道孚。字信庵。江浦劉氏子。善習(xí)表于兒戲。利根發(fā)于童心。七歲入學(xué)堂。先生授以書(shū)。不肯讀。讀又不肯竟。曰。此書(shū)非我所喜。先生亦非我?guī)?。乃依靈谷慶叟。為弟子。落發(fā)衣緇。昕夕禮觀音。發(fā)聰智。通唯識(shí)涅槃諸大乘經(jīng)論。群言所涉。一覽無(wú)遺。精旨妙義。囊括而川注。滔滔然莫能窺其涯涘。復(fù)禮天童觀翁。時(shí)觀公道望高天下。宣廟在潛。每承顧問(wèn)。宣德歲丙午。召至京師。館于慶壽丈室。師執(zhí)侍惟謹(jǐn)。上嘉之。賜西服茜衣。師牢讓不服。尋游江浙。受滿(mǎn)分戒。入五臺(tái)。睹圣相攝身光中。奇幻百出。轉(zhuǎn)念之頃。倏忽不見(jiàn)。嘆曰。古人所云。一翳在眼。空華亂墜。因自號(hào)知幻子。英廟聞師名。召見(jiàn)大悅。呼為鳳頭和尚。蓋以師頭前銳起也。尋授僧錄講經(jīng)。未幾告退。結(jié)茆于山中。扁曰松樾。屏息諸緣。不妄交接。唯苦心真寔之士。得以相依。餐服遐異。悠然自適。若將終身焉。先是。司禮阮公簡(jiǎn)。得京西馬鞍山廢寺。欲興之。思得大知識(shí)主宗風(fēng)。與議。非師不可。修詞致懇。至于再四。不許。后掘地獲斷碑。阮持碑。泣請(qǐng)?jiān)?。碑雖不完。猶可讀。惟師寓目焉。師讀之。始知此寺乃遼普賢大師所建。四眾受戒之所。師喟然曰。釋迦如來(lái)。三千馀年遺教。幾乎泯絕。吾為佛弟子。詎忍視其廢而不興耶。乃幡然而起。于是鏟荒夷險(xiǎn)。郁起層搆。散己貲以鳩工。擇干僧以董役。匠成于心。受規(guī)于手。日不笠而雨不屐。趨風(fēng)望景者。翼如而至。百年癈剎。復(fù)興于頃刻。廊廡龍象。煥然一新。始末具載大學(xué)士楊公士奇所撰碑記。黔寧昭靖王。復(fù)以宣武門(mén)府第。施為梵剎。賜額承恩。為師往來(lái)憩息之處。師善書(shū)。筆法遒健。嘗于文華殿。大書(shū)扁額。上俛案視之。稱(chēng)善。贈(zèng)之詩(shī)。有高僧書(shū)法勝中書(shū)之句。又嘗施食于內(nèi)庭。開(kāi)法于秘殿。上皆親御視聞。無(wú)不擊節(jié)嘆賞。當(dāng)是時(shí)。耆舊凋喪。獨(dú)師法聞四方。學(xué)子趨參。唯恐或后。僧中之杰出者。一人而已。以是奇德妙行。足以駕苦海之慈航。躋迷途于覺(jué)岸也。景泰丙子夏六月十日。集眾升堂。說(shuō)偈曰。昔本不生。今亦不滅。云散長(zhǎng)空。碧天皓月。遂端坐而逝。計(jì)聞。上震悼。遣宮諭祭命。公侯以下。咸從吊臨。茶毗獲舍利。建塔于寺之南原。世壽五十有五。僧臘四十有九。年度弟子數(shù)萬(wàn)。得戒四眾百億。門(mén)弟子千馀輩。皆縛禪秉律。闡化一方。著述。有定制戒本戒牒。并偈頌詩(shī)章若干卷。傳于叢林。胡忠安公熒。稱(chēng)師學(xué)之博。行之修。功之盛。能光大法門(mén)云。
新續(xù)高僧傳·明律篇第四之二
釋道孚,字知幻,姓蔣氏,江浦人也。
初依金陵靈谷寺,雅慕清絜,不和情俗。
年三十薙染,受具,發(fā)愿參方。
展程之日,即自誓曰:“此行不踏曹溪路,不敢回頭見(jiàn)故鄉(xiāng)。
”卒踐其言。
明正統(tǒng)間,孚方北游。
睿宗崇尚內(nèi)典,尤重清修,聞聲嘉賞,有詔賜紫,敕建戒臺(tái)。
每歲四月一日至十日,閎敷壇席,深契帝心。
又以僧眾既多,隆污莫辨,敕建凈染二門(mén)于此山中,以驗(yàn)涇渭。
其篤信者則受凈戒,不篤信者則觸染法。
但眾生愚昧,多著染法,因奏毀之,一歸凈流。
孚儀表雄特,頂題隆起,帝見(jiàn)奇之,稱(chēng)為“鳳頭祖師”。
孚應(yīng)聲曰:“亦鵝頭耳,敢附鳳耶?
”帝嘆其謙德,彌近藹光。
嘗召入大內(nèi)詳詢(xún)佛法,試以凡情,不動(dòng)聲色,由是欽崇戒德,益加敬仰,賜號(hào)“萬(wàn)壽祖師”。
春秋八十有五,法臘五十有五,寂后建塔茲山,云封猶在。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:1427—1509 【介紹】: 明蘇州府長(zhǎng)洲人,字啟南,號(hào)石田,又號(hào)白石翁。少時(shí)從學(xué)于陳孟賢,博覽群書(shū)。文章得力于《左傳》,詩(shī)宗白居易、蘇軾、陸游,字仿黃庭堅(jiān)。畫(huà)取法宋元諸家,自成一家,為一代大師,又與唐寅、文徵明、仇英并稱(chēng)明吳門(mén)四大家,而文、唐均其后輩。終身未仕。興至對(duì)客揮灑,煙云盈紙。畫(huà)成自題詩(shī)或作題記,亦多精采。詩(shī)畫(huà)傳布天下。有《客坐新聞》、《石田集》、《江南春詞》、《石田詩(shī)鈔》、《石田雜記》。
詞學(xué)圖錄
沈周(1427-1509) 字啟南、號(hào)石田、白石翁、玉田生、有竹居主人等。吳門(mén)人。明畫(huà)壇四家之一, "吳門(mén)畫(huà)派"班首,影響深遠(yuǎn)。曾祖父為王蒙好友,父恒吉是杜瓊學(xué)生,書(shū)畫(huà)乃家學(xué)。詩(shī)學(xué)白、蘇、陸。
槜李詩(shī)系·卷三十九
字啟南長(zhǎng)洲人有石田集
御選明詩(shī)姓名爵里
字啟南,恒吉子。景泰中,郡守以賢良應(yīng)召,辭不赴。有石田集。
明詩(shī)紀(jì)事·丁簽·卷十一(上)
周字啟南,長(zhǎng)洲人。
景泰中,以賢良薦,辭不赴。
有《石田集》十卷。
(《四庫(kù)總目》:周以畫(huà)名一代,詩(shī)非其所留意。
晚年畫(huà)境彌高,頹然天放,方圓自造,惟意所為。
詩(shī)亦揮灑淋漓,自寫(xiě)天趣。
蓋不以字句取工,徒以棲心丘壑,名利兩忘。
風(fēng)月往還,煙云供養(yǎng)。
其胸次本無(wú)塵累,故所作亦不周不琢,自然拔俗。
寄興于町畦之外,可以意會(huì)而不可加之以繩削。
其于詩(shī)也,亦可謂教外別傳。
《懷麓堂后槁》:石田寄意林壑,博涉古今圖籍。
以毫素自名,筆勢(shì)橫絕,夐出蹊徑,片楮疋練,流傳遍天下。
情興所到,或形為歌詩(shī),互以相發(fā)。
《匏翁家藏集》:石田古今諸體,各臻其妙。
溪風(fēng)渚月,谷靄岫云,形跡若空,姿態(tài)倏變,玩之而愈佳,攬之而無(wú)盡。
所謂清婉和平,高亢超絕者兼有之。
《王鏊震澤集》:石田作繪事,峰巒煙云,波濤花卉,烏獸蟲(chóng)魚(yú),莫不各極其態(tài)。
或草草點(diǎn)綴,而意已足,成輒自題共上,時(shí)稱(chēng)二絕。
懷星堂集》:公壯歲詩(shī)純唐格,后更自不足,卒老于宋,悉索舊編毀去,后學(xué)者皆不知此,馀為惜之。
甫田集》:先生詩(shī)初學(xué)唐人,雅意白傅。
既而師眉山為長(zhǎng)句,已又為放翁近律,所作莫不合作。
然其緣情隨事,因物賦形,開(kāi)闔變化,縱橫百出,初不拘拘乎一體之長(zhǎng)。
南濠詩(shī)話》:沈先生啟南以詩(shī)豪名海內(nèi),而其詠物尤妙。
予少?lài)L學(xué)詩(shī)先生,如《詠門(mén)神》云:「檢爾功名惟故紙,傍誰(shuí)門(mén)戶(hù)有長(zhǎng)情?
」楊花云:「借風(fēng)為力終無(wú)賴(lài),與水何緣卻托生。
」又嘗作落花詩(shī)云:「美人天遠(yuǎn)無(wú)家別,逐客春深盡族行。
」不拘拘題目,而亦不離乎題目,茲其所以為妙也。
四友齋叢說(shuō)》:馀至姑蘇,在衡山齋中,論及石田之詩(shī),曰:「先生詩(shī)但不經(jīng)意寫(xiě)出,意象俱新,可謂妙絕,一經(jīng)改削,便不能佳。
今有刻集,往往不滿(mǎn)人意。
」因口誦其率意者二三十首。
即馀所見(jiàn)石田題畫(huà)詩(shī)甚多,皆可傳詠,與集中者如出二手,乃知衡山之論不虛也。
《丹青志》:沈周繪事為當(dāng)代第一,山水人物、花卉禽魚(yú)、悉入神品。
其畫(huà)自唐、宋名流,及勝?lài)?guó)諸賢,上下千載,縱橫百輩,兼總條貫,莫不攬其精微。
每營(yíng)一障,則長(zhǎng)林巨壑,小市寒墟,高明委曲,風(fēng)趣洽然,使夫鑒者若云霧生于屋中,山川集于幾上,視眾作真培填耳。
一時(shí)名士,如唐寅、文壁之流,咸出龍門(mén),往往致于風(fēng)云之表。
信平國(guó)朝畫(huà)苑不知誰(shuí)當(dāng)并驅(qū)也!
《六硯齋筆記》:沈啟南才情灑落,見(jiàn)于所作畫(huà)上題語(yǔ),想其一時(shí)滿(mǎn)志,氣酣神縱,不知其工也。
如《賦簾影》云:「誰(shuí)放春云下曲瓊,一重薄隔萬(wàn)重情。
珠光蕩日花無(wú)語(yǔ),疏影通風(fēng)笑有聲。
外面令人倍惆悵,里邊容眼自分明。
知無(wú)緣分難輕入,敢當(dāng)楊花燕子爭(zhēng)。
」情思駘宕,如少年不自持者。
夷考公生平篤行,乃知是廣平《梅花》耳。
《六硯齋二筆》:沈石田小幀四時(shí)山水,仿北苑筆,在鳥(niǎo)戍人家,題句亦甚豪邁。
中原七子輩談詩(shī),謂啟南本富詩(shī)才,而以題畫(huà)取辦倉(cāng)猝,故遂入別調(diào)。
此猶咎張旭縱酒,吳生涂鬼,致筆蹤狼藉也,可笑。
沈詩(shī)曰:「紅滿(mǎn)枝頭綠滿(mǎn)湖,水邊人影夕陽(yáng)孤。
春波消雪三千頃,賒與溪翁作酒壺。
」「雪壓高居玉樹(shù)中,曉來(lái)寒栗不禁風(fēng)。
村沽急辦雙罌碧,卯飲聊充兩頰紅。
」「長(zhǎng)竿不屬忙人弄,要自閑人管領(lǐng)之。
釣月哦風(fēng)一般趣,黃塵沒(méi)馬是何時(shí)。
」「湖上新晴宿雨收,平頭肪子貼天游。
癭尊容得三千斛,大醉去題黃鶴樓。
」又,十年前馀購(gòu)得石翁奇畫(huà)一軸,幅闊二尺有咫,高六尺,作翠峰攢天,僅分兩聚,下略露陂麓,列樹(shù)五株,四直一偃,對(duì)岸兩松亭,亭中虛三尺馀,盡是云氣涌郁,掛之屏幾間,蒸然欲浮屋也。
神來(lái)之妙如此。
翁亦極滿(mǎn)志,題句云:「翠倚高天玉出奇,淋漓元?dú)馓幋埂?div id="hglqken" class='inline' id='people_50355_4_57_comment'>
匡廬嵩少憑君指,醉裹狂揮醒不知。
」 《扣舷憑軾錄》:姑蘇沈啟南嘗有詩(shī)題趙子昂畫(huà)馬云:「隅目晶熒耳竹披,江南流落乘黃姿。
千金千里無(wú)人識(shí),笑看胡兒買(mǎi)去騎。
」李文正公亦有一絕云:「宋家龍種墮燕山,猶在秋風(fēng)十二閑。
千載畫(huà)圖非舊價(jià),任他評(píng)品落人間。
」二詩(shī)之意,皆惜子昂事元之非也。
夷白齋詩(shī)話》:王文恪公鍪自?xún)?nèi)閣歸時(shí),石田先生病,亟遣人間之。
答詩(shī)云:「勇退歸來(lái)說(shuō)宰公,此機(jī)超出萬(wàn)人中。
門(mén)前車(chē)馬多如許,那有心情問(wèn)病翁。
」字墨慘淡難識(shí),遂為絕筆。
后二日而卒。
今集中不載。
畫(huà)禪室隨筆》:石田先生于勝?lài)?guó)諸賢名跡無(wú)不摹寫(xiě),亦絕相似,或出其上。
獨(dú)倪迂一種澹墨,自謂難學(xué)。
蓋先生老筆密思,于元鎮(zhèn)若淡若疏者異趣耳。
《筆精》:沈啟南畫(huà)入神品,而詩(shī)亦清真可詠,不必觀丹青水墨,詩(shī)亦可當(dāng)生綃粉本也。
曹履吉《博望山人稿》:石田翁畫(huà)多用退筆,中鋒作小斧劈,當(dāng)是以意少變北苑,而其源則實(shí)出巨然僧、梅道人,蒼郁秀潤(rùn),并極出藍(lán)之妙。
張丑清河書(shū)畫(huà)舫》:明畫(huà)學(xué),自劉廷美開(kāi)山之后,嘗推沈啟南為廣大教化主。
如唐子畏之清真,文徵仲之古雅,足可南宗北派也。
孫承澤《庚子消夏記》:嘗見(jiàn)石翁題畫(huà)有絕佳之詩(shī),而集中俱不載,安得有心人,肯大為搜羅以成快編也。
田按:明四家畫(huà)稱(chēng)沈、文、唐、仇。
白石翁畫(huà)、詩(shī)均是蒼堅(jiān)一派,惟畫(huà)神明模范,深入董、巨之室,詩(shī)則不受拘束,吐詞天撥而頹然自放,俚詞諫言亦時(shí)攔入,然其奇警之處,亦非拘拘繩墨者所能夢(mèng)見(jiàn)也。
畫(huà)家有粗文細(xì)沈之目。
馀見(jiàn)翁《和香亭圖》,工細(xì)絕倫,洵稱(chēng)合作。
獨(dú)借十洲不能詩(shī),未免有彭淵材之恨耳。)