人物：釋懷瑾

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青云驛（810年） 中唐 · 元稹
引用典故：獲麟　三公灌蔬　金張　龍醢為臡　噬臍
岧峣⑴青云嶺，下有千仞溪。
裴回不可上，人倦馬亦嘶。
愿（一作顧）登青云路，若望丹霞梯⑵。
謂言青云驛，繡戶芙蓉閨。
謂言青云騎，玉勒黃金蹄⑶。
謂言青云具，瑚璉雜（一作并）象犀⑷。
謂言青云吏，的的顏如圭⑸。
懷此青云望，安能復(fù)久稽（一作棲）。
攀援（一作路途）信不易，風(fēng)雨正凄凄。
已怪杜鵑鳥（杜鵑：參卷1《思?xì)w樂》注。），先來山下啼。
才及青云驛（一作歸家塵霧暗），忽遇蓬蒿妻。
延我開蓽戶（蓽戶：用竹荊編織之門戶。），鑿竇宛如圭（“鑿竇”句：在墻上鑿洞如圭狀以作窗戶。圭，古代皇帝諸侯舉行祭祀、喪葬等隆重儀式時所用之玉制禮器，長條形，上尖下方。）。
逡巡吏來謁（一作來敘別），頭白顏色黧⑹。
饋食頻叫噪，假器仍乞醯⑺。
向時延我者，共舍（一作拾）藿與藜。
乘我牂牁馬⑻，蒙茸大如羝⑼。
悔為青云意，此意良噬臍⑽。
昔游蜀門（一本缺，一作關(guān)）下⑾，有驛名青泥⑿。
聞名意慘愴，若墜牢與狴⒀。
云泥異所稱，人物一以齊。
復(fù)聞閶闔上⒁，下視日月低。
銀城蕊珠殿⒂，玉版金字題⒃。
大帝直南北，群仙侍東西。
龍虎儼隊仗，雷霆轟鼓鼙。
元君理庭內(nèi)（元君：道教對女子成仙者之美稱。），左右桃花蹊。
丹霞爛成綺，景（一作素）云輕若綈⒄。
天池光滟滟，瑤草綠萋萋。
眾真千萬輩⒅，柔顏盡如荑⒆。
手持鳳尾扇，頭戴翠羽笄。
云韶互鏗戛⒇，霞服相提攜。
雙雙發(fā)皓齒，各各揚輕袿(21)。
天祚樂未極，溟波浩無堤。
穢賤靈所惡，安肯問黔黎（黔黎：黔首黎民，指百姓。）。
桑田變成海(22)，宇縣烹為齏（宇縣：猶天下。齏：細(xì)碎。）。
虛皇不愿見(23)，云霧重重翳。
大帝安可夢，閶闔何由躋。
靈物可見者，愿以諭端倪。
蟲蛇吐云氣，妖氛變虹蜺(24)。
獲麟書諸冊(25)，豢龍醢為臡(26)。
鳳皇占梧桐(27)，叢雜百鳥棲。
野鶴啄腥蟲，貪饕不如雞。
山鹿藏窟穴，虎豹吞其麛(28)。
靈物比（一作此）靈境(29)，冠履寧甚暌(30)。
道勝即為樂，何慚居稗稊（稗稊：稗草與稊草，比喻卑微。）。
金張好車馬(31)，于陵親灌畦(32)。
在梁或在火，不變玉與鵜(33)。
上天勿行行（行行：剛強負(fù)氣貌。），潛穴勿悽悽。
吟此青云諭，達(dá)觀終不迷。
⑴ 岧峣：山峰高聳貌。
⑵ 丹霞梯：即丹梯，升仙之路。杜甫《贈特進汝陽王》：“鴻寶寧全秘，丹梯庶可凌?！鄙蹖氈ⅲ骸暗ぬ?，山上升仙之路?！?/div>
⑶ 玉勒：玉飾之馬銜。黃金蹄：《太平廣記》卷三九七引《玉堂閑話》：“佛用金蹄銀角犢兒由西合懸梯而上，其間千房萬屋緣空躡虛，登之者不敢回顧，將及絕頂，有萬菩薩堂。”
⑷ 瑚璉：皆宗廟盛黍稷之玉制禮器?！墩撜Z·公冶長》：“（孔子）曰：‘瑚璉也?！焙侮碳庖淘唬骸昂鳝I，黍稷之器，夏曰瑚，殷曰璉?！辈ⅲ菏癖?、盧本、楊本、全詩作“雜”。象犀：象與犀，此指象牙與犀牛角。
⑸ 的的：分明貌?！痘茨献印ふf林訓(xùn)》：“的的者獲?！备哒T注：“的的，明也?！卑?，此“的”字本作“的”，后從俗體?！墩f文·日部》：“的，明也。從日，勺聲?！倍巫ⅲ骸暗恼撸字饕?，故俗字作的?！惫纾和ü?，端玉。
⑹ 黧：黑中帶黃之色?！稄V韻·齊韻》：“黧，黑而黃也。”
⑺ 假：借?！稄V雅·釋詁二》：“假，借也?！滨担捍最愂澄??！墩f文·皿部》：“醯，酸也。”
⑻ 乘我：給我乘。牂牁，國名，在今貴州省一帶。晉常璩《華陽國志·南中志》：“周之季世，楚威王遣將軍莊蹻，溯沅水出且蘭，以伐夜郎，植牂牁系舡……因名且蘭為牂牁國?！?/div>
⑼ 蒙茸：形容馬毛雜亂不整。羝：公羊?！对姟ご笱拧ど瘛罚骸叭◆埔暂R?！泵珎鳎骸棒蒲颍笛蛞??！?/div>
⑽ 噬臍：猶言自噬其臍，比喻后悔莫及?！蹲髠鳌でf公六年》：“亡鄧國者，必此人也。若不早圖，后君噬臍?！倍蓬A(yù)注：“若齧腹齊，喻不可及也。”
⑾ 蜀關(guān)：即劍門關(guān)，在今四川省劍閣縣北。元稹元和四年入蜀，未經(jīng)劍門，此泛指入蜀之通道。關(guān)，蜀本、盧本、楊本、全詩作“門”。
⑿ 青泥：驛名，在青泥嶺?！对涂たh志·山南道三·興州·長舉縣》（卷二二）：“青泥嶺，在縣西北五十三里接溪山東，即今通路也。懸崖萬仞，山多云雨，行者屢逢泥淖，故號青泥嶺。”元稹入蜀，并未行經(jīng)此處，僅“聞名”而已。
⒀ 狴：獸名，形似虎，有威力，常圖其形于獄門，故以之代牢獄。
⒁ 閶闔：傳說中之天門?！冻o·離騷》：“吾令帝閽開關(guān)兮，倚閶闔而望予?！蓖跻葑ⅲ骸伴嬯H，天門也?！?/div>
⒂ 銀城：《北堂書鈔》卷一五八：“《大志經(jīng)》云：‘大意初入海中，至白銀城，次至黃金城，次至水精城，次至琉璃城，龍王各與明月珠?！比镏榈睿旱兰?、道教經(jīng)籍中神仙所居之仙宮，亦指道教宮觀建筑?！墩骒`位業(yè)圖》中有太和殿、寥陽殿、蕊珠宮。
⒃ 玉版：指上有圖形或文字、象徵祥瑞或預(yù)示休咎之玉片。
⒄ 綈：厚實光滑且有光澤之絲織品，以蠶絲為經(jīng)，棉線為緯織成。
⒅ 真：道教稱修煉得道或成仙之人。《說文·匕部》：“真，仙人變形而登天也?！?/div>
⒆ 荑：初生茅草之嫩芽?！队衿げ莶俊罚骸败瑁忌┮?。”《詩·衛(wèi)風(fēng)·碩人》：“手如柔荑，膚如凝脂?！?/div>
⒇ 《云韶》：云指《卿云》，古歌名，傳說虞舜將禪位于禹，卿云現(xiàn)，乃與百官同唱此歌?！渡袝髠鳌肪矶骸八礊橘e客而禹為主人……于時卿云聚，俊乂集，百工相和而歌《卿云》，帝乃倡之曰：‘卿云爛兮，糺縵縵兮。日月光華，旦復(fù)旦兮?！编嵭ⅲ骸扒洌?dāng)為‘慶’?！鄙?，舜樂名。《說文·音部》：“韶，虞舜樂也?！辩H戛：猶鏗金戛玉，形容音樂洪亮動聽。
(21) 袿：古代女性所穿之上等長袍?！夺屆め屢路罚骸皨D人上服曰袿，其下垂者，上廣下狹，如刀圭也。”畢沅疏證：“上服，上等之服也?！?/div>
(22) “桑田”句：晉葛洪《神仙傳·麻姑》：“麻姑自說云：‘接待以來，已見東海三為桑田，向到蓬萊，水又淺于往昔會時略半也，豈將復(fù)還為陵陸乎？’”
(23) 虛皇：道教神名。南朝梁陶弘景《許長史舊館壇碑》：“并證心清，俱漏身濁。離有離無，且華且樸。結(jié)號虛皇，筌法正覺?！?/div>
(24) 虹蜺：亦作虹霓，雨后、日出或日落之際，天空中所出現(xiàn)之七色圓弧。虹蜺常有內(nèi)外二環(huán)，內(nèi)環(huán)稱虹，外環(huán)稱蜺。
(25) “獲麟”句：魯哀公十四年獵獲麒麟，相傳孔子作《春秋》至此而輟筆?！洞呵铩ぐЧ哪辍罚骸按?，西狩獲麟?！倍蓬A(yù)注：“麟者仁獸，圣王之嘉瑞也。時無明主出而遇獲，仲尼傷周道之不興，感嘉瑞之無應(yīng)，故因《魯春秋》而修中興之教，絕筆于‘獲麟’之一句。所感而作，固所以為終也?！?/div>
(26) “豢龍”句：豢龍，古代名馬。《左傳》：“昔有飂叔安裔子曰董父實，甚好龍，能求其耆欲，飲食之龍多歸焉，乃擾畜之以服事舜，舜賜姓曰董氏，曰豢龍。醢：古代酷刑，將受刑者剁為肉醬。此泛指剁為肉醬。臡：有骨之肉醬，此泛指肉醬。
(27) “鳳皇”句：《莊子·秋水》：“（鹓雛，即鳳凰）非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲?！?/div>
(28) 麛：幼鹿?！抖Y記·內(nèi)則》：“秋宜犢麛，膳膏腥。”陸德明釋文：“麛，鹿子也。”
(29) 比：相接?！稘h書·諸侯王表》：“諸侯北（比）境，周市（幣）三垂，外接胡越?！鳖亷煿抛ⅲ骸氨戎^相接次也?！?/div>
(30) 暌：分開，有距離?！豆沤耥崟e要·齊韻》：“暌，《玉篇》：違也，日月相違?！?/div>
(31) “金張”句：金張，漢代金日磾、張安世之并稱。二氏子孫相繼，七世榮顯，后以為顯宦之代稱。
(32) “于陵”句：于陵，戰(zhàn)國時隱士，或謂即齊人陳仲子。《史記·魯仲連鄒陽列傳》：“于陵子仲辭三公為人灌園。”裴骃集解：“《列士傳》曰：‘楚于陵子仲，楚王欲以為相，而不許，為人灌園。’”司馬貞索隱：“《孟子》云陳仲子，齊陳氏之族，兄為齊卿，仲子以為不義，乃適楚，居于于陵，自謂于陵仲子。楚王聘以為相，子仲遂夫妻相與逃，為人灌園。”
(33) “在梁”二句：《詩·曹風(fēng)·候人》：“維鵜在梁，不濡其翼?！编嵭ⅲ骸谤Y在梁，當(dāng)濡其翼，而不濡者，非其常也。以喻小人在朝，亦非其常?！薄痘茨献印m真訓(xùn)》：“譬若鐘山之玉，炊以爐炭，三日三夜而色澤不變，則至德天地之精也?！庇裨诨鸲蛔?，喻君子堅守其操守；鵜在梁非其常，喻小人暫時得志。
十月初二日，我行蓬州西⑴。
三十里有館，有館名芳溪⑵。
荒郵屋舍壞，新雨田地泥。
我病百日馀（一作馀日），肌體顧若刲⑶。
氣填暮不食，早早掩竇圭（竇圭：即圭竇，形狀如圭之墻洞。《左傳·襄公十年》：“蓽門圭竇之人，而皆陵其上，其難為上矣?！倍蓬A(yù)注：“圭竇，小戶，穿壁為戶，上銳下方，狀如圭也?！保?/span>。
陰寒筋骨病，夜久燈火低。
忽然寢成夢，宛見顏如圭（顏如圭：猶顏如玉。圭，圭之古字，玉之一種。）。
似嘆久離別，嗟嗟復(fù)悽悽。
問我何病痛，又嘆何棲棲。
答云痰滯久，與世復(fù)相暌。
重云痰小疾，良藥固易（一作宜）擠⑷。
前時奉橘丸，攻疾有神功。
何不善和療，豈獨頭有風(fēng)⑸。
殷勤平生事，款曲無不終。
悲歡兩相極，以是半日中。
言罷相與行，行行古城里。
同行復(fù)一人，不識誰氏子。
逡巡急吏來，呼喚愿且止。
馳至相君前，再拜復(fù)再起。
啟云吏有奉，奉命傳所旨。
事有大驚忙，非君不能理。
答云久就閑，不愿見勞使。
多謝致勤勤，未敢相唯唯。
我因前獻言，此事愚可料。
亂熱由靜消，理繁在知要。
君如冬月陽⑹，奔走不必召。
君如銅鏡明⑺，萬物自可照。
愿君許蒼生，勿復(fù)高體調(diào)⑻。
相君不我言，顧我再三笑。
行行及城戶，黯黯馀日暉。
相君不我言（一作握我手），命我從此歸。
不省別時語，但省涕淋漓。
覺來身體汗，坐臥心骨悲。
閃閃燈背壁，膠膠雞去塒⑼。
倦童顛倒寢，我淚縱橫垂。
淚垂啼不止，不止啼且聲。
啼聲覺僮仆，僮仆撩亂驚。
問我何所苦，問我何所思。
我亦不能語，慘慘即路岐。
前經(jīng)新政縣⑽，今夕復(fù)明辰。
窴窴滿心氣⑾，不得說向人。
奇哉趙明府⑿，怪我眉不伸。
云有北來僧，住此月與旬。
自言辨貴骨⒀，謂若識天真⒁。
談游費悶（一作閟）景⒂，何不與逡巡？
僧來為予語，語及昔所知。
自言有奇中（奇中：意想不到地說準(zhǔn)或猜中。），裴相未相時。
讀書靈山寺⒃，住處接園籬。
指言他日貴，晷刻似不移。
我聞僧此語，不覺淚歔欷（去聲）。
因言前夕夢，無人一相謂。
無乃裴相君，念我胸中氣。
遣師及此言，使我盡前事。
僧云彼何親，言下涕不已。
我云知我深，不幸先我死。
僧云裴相君，如君恩有幾。
我云滔滔眾，好直者皆是。
唯我與白生⒄，感遇同所以。
官學(xué)不同時⒅，生小異鄉(xiāng)里。
拔我塵土中，使我名字美。
美名何足多⒆，深分從此始⒇。
吹噓莫我先(21)，頑陋不我鄙。
往往裴相門，終年不曾履。
相門多眾流，多譽亦多毀。
如聞風(fēng)過塵，不動井中水。
前時予掾荊(22)，公在期復(fù)起。
自從裴公無，吾道甘已矣。
白生道亦孤，讒謗銷骨髓。
司馬九江城(23)，無人一言理(24)。
為師陳苦言，揮涕滿十指。
未死終報恩，師聽此男子。
⑴ 蓬州：治所在今四川儀隴南?！锻ǖ洹ぶ菘の濉罚骸芭钪荩虐蛧亍笾苤门钪荩ㄔⅲ阂蛏揭詾槊?，隋初郡廢……大唐復(fù)置蓬州，或為咸安郡。”
⑵ 芳溪：館驛名，故阯在今四川省儀隴縣南。
⑶ 刲：割。《廣韻·齊韻》：“刲，割?！毙稳菁∧w如刀割般疼痛。
⑷ 易：原作“宜”，據(jù)蜀本、盧本、楊本、董本、全詩改。
⑸ 予頃患痰，頭風(fēng)踰月不差，裴公教服橘皮樸硝丸，數(shù)月而愈。今夢中復(fù)徵前說，故盡記往復(fù)之詞
⑹ 冬月陽：《左傳·文公七年》：“趙衰，冬日之陽也；趙盾，夏日之日也。”杜預(yù)注：“冬日可愛，夏日可畏?！?/div>
⑺ 銅鏡：古代照面之用具，銅制，一面磨光發(fā)亮以照面，另面多鑄花紋。直至近代，玻璃鏡出現(xiàn)后，才逐漸被取代。
⑻ 高體調(diào)：謂以高格調(diào)相標(biāo)榜。體調(diào)，猶格調(diào)。
⑼ 膠膠：雞鳴聲。《詩·鄭風(fēng)·風(fēng)雨》：“風(fēng)雨瀟瀟，雞鳴膠膠?！眽P：在墻壁上鑿洞以成之雞窩?！稜栄拧め寣m》：“雞棲于弋為桀，鑿垣而棲為塒?！?/div>
⑽ 新政縣：屬閬州，治所在今四川省南部縣東南新政鎮(zhèn)。《舊唐書·地理四·劍南道》（卷四一）：“新政：武德四年分南部、相如兩縣置?！?/div>
⑾ 窴窴：同填，充滿?！队衿ぱú俊罚骸案K，今作填?！薄稄V韻·先韻》：“填，滿也?！?/div>
⑿ 趙明府：名未詳，當(dāng)是新政縣縣令。明府，指縣令。趙彥衛(wèi)《云麓漫鈔》卷二：“唐人則以明府稱縣令……既稱令為明府，尉遂曰少府。”
⒀ 貴骨：主富貴之骨相。古人認(rèn)為，人之骨骼、形體、相貌等與人之富貴休咎密切相關(guān)，察看其骨相，可預(yù)知其未來。
⒁ 天真：事物之天然性質(zhì)或本來面目。
⒂ 悶：原作“閟”，據(jù)蜀本、楊本、董本、馬本改。
⒃ 靈山寺：又名鳳凰寺、報忠寺，故阯在今河南省宜陽縣西。
⒄ 白生：指白居易，元稹最親密之朋友，與元稹俱曾受知于裴垍。
⒅ 官學(xué)：舊時官府設(shè)立之學(xué)校。唐代之太學(xué)、國子監(jiān)、府州縣學(xué)，皆屬官學(xué)。此指在官學(xué)就讀。
⒆ 多：重視?！稘h書·張耳陳馀傳》：“張王已出，上多足下，故赦足下?！鳖亷煿抛ⅲ骸岸啵q重也?！?/div>
⒇ （一作治）。（始：原作“治”，據(jù)蜀本、盧本、楊本、董本、全詩改）
(21) 吹噓：原指言論有所抑揚，后多指為推薦某人而加以稱揚。《后漢書·鄭太傳》(卷七十)：“孔公緒清談高論，噓枯吹生?！崩钯t注：“枯者噓之使生，生者吹之使枯，言談?wù)撚兴謸P也?！?/div>
(22) 掾荊：指被貶江陵士曹參軍。掾，見卷2《竹部》注。荊，江陵府屬古荊州，故云。
(23) 司馬：指任司馬官職。司馬，見卷3《野節(jié)鞭》注。九江：江州之別稱，今屬江西?！杜f唐書·地理三》（卷四十）：“江州中：隋九江郡，武德四年平林士弘，置江州……天寶元年改為潯陽郡，乾元元年復(fù)為江州?！?/div>
(24) 理：申辯，辯白。韓愈《唐正議大夫尚書左丞孔公墓志銘》：“下邽令笞外按小兒，系御史獄，公上疏理之，詔釋下邽令，而以華州刺史為大理卿?！?/div>
巖峰孤尖來何雄，此地金紫山為宗。
西行百里無去處，突起峭壁高衡嵩。
一支側(cè)走截水口，鱗甲閃閃臥玉龍。
龍來苦渴噀澗水，光芒錯出千丈虹。
試緣石嶝步巉絕，圭笏琬琰來會同（自注：山形如圭笏。）。
天風(fēng)回聲過絕頂，波濤洶洶生寒松。
銀壪玉澗斲冰雪，飛雪六月聲琤琮。
孤?lián)伪搪渫睒O，世間無此奇絕峰。
其下仙人昔蛻骨，玉棺往往留遺蹤（自注：山下有復(fù)翁祖塋。）。
昂頭欲語忽飛去，時有歸鶴來遼東。
住持山人子洪子，枝葉遠(yuǎn)出崖仙翁。
妙年歷落出塵想，幽幽桂樹生芳叢。
溪山佳勝屬彈壓，綺語異境爭天工。
心期不與俗子偶，移文招我來山中。
劇談抵掌振林谷，妙趣吻合比鐘鏞。
丈夫舒卷自常事，要令丘壑藏心胸。
他年蓄久極必泄，膚寸油云雨太空。
黃道婆祠 元末明初 · 王逢
黃道婆松之烏涇人少淪落厓州元貞間始遇海舶以歸躬紡木綿花織厓州被自給教他姓婦不少倦未幾被更烏涇名天下仰食者千馀家及卒鄉(xiāng)長者趙如圭為立祠香火庵后兵廢至正壬寅張君守中遷祠于其祖都水公神道南隙地俾復(fù)祀享且徵逢詩傳將來辭曰
前聞黃四娘，后稱宋五嫂。
道婆異流輩，不肯厓州老。
厓州布被五色繅，組霧紃云粲花草。
片帆鯨海得風(fēng)歸，千柚烏涇奪天造。
天孫漫司巧，僅解制牛衣。
鄒母真乃賢，訓(xùn)兒喻斷機。
道婆遺愛在桑梓，道婆有志覆赤子。
荒哉唐玄萬乘君，終靦長衾共昆弟。
趙翁立祠兵久燬，張君慨然繼絕祀。
我歌落葉秋聲里，薄功厚饗當(dāng)愧死。
許侯作畫如作字，點綴清妍極風(fēng)致。
此圖偶為張君寫，雪繭參差出空翠。
張君于我同鄉(xiāng)人，每對畫山情更親。
就中大似爵譽景，遙見武姥青嶙峋。
我欲披云捫絕頂，手招陶皮漱丹井。
千年石室望來深，六月松風(fēng)坐中冷。
山原草荒行者稀，伊誰讀書方掩扉。
如此林陰兩茅屋，安得與子長相依。
禾溪向東石橋路，猶憶往年攜酒處。
春風(fēng)幾落杜鵑花，歸夢微茫隔煙霧。
許侯今在太行西，君亦南還尋故棲。
卷圖相送一腸斷，煙柳滿河鶯亂啼。
奉翊版圖判書致仕徐公允賢一日謂予曰。吾居小樓前。引清泉于荷塘。開栗亭于其側(cè)。池邊有水田一頃。暑月登臨則涼生機案。賞蓮觀稼。暢敘幽情有年矣。越今年秋七月有日。前刺史閔公因勸農(nóng)郊行。適過于此。一周覽而題詩。即板而書于座右。吾樓之價益高爾。蓋為我繼其韻而美我刺史風(fēng)化乎。因示其所寄詩。仆讀其詩。乃曰。閔公之德行。如圭如璧。不可尚已。以予之井觀。有何益于譽天乎。然默默而不語。則后之人焉知閔公牧民之惠。與夫徐公之與閔公深有交道乎。惟公之撫我民也固不私。其取人也固不茍。故民得聊生。身遠(yuǎn)嫌疑。乃知徐公之勇退。棲于泉石。遣盡清興。因過郊居。以其所見。形容放筆下。其所以理郡馀暇。知已相邀。暫得為州之樂。于此可見笑。徐公之所以膠漆煙霞。不媚于世。得遇相公之來過。光浮閭里。賭得佳章。歡欣鼓舞。亦可見矣。卒以天不佑民。不菰而返旆。是徐公之所恨也。仆亦州民之一也。當(dāng)其解印之日。適居纕绖之中。未得攀轅。是亦吾生之遺嘆也。幸因徐公之所諭。倍殫思慕之情。謹(jǐn)次元韻作四首以呈似。
一派清流連曲沼，數(shù)峰蒼翠繞危樓。
主人稟得山河氣，富貴俱全尚黑頭。
蕪菁滿地樹遮門，廿九年來客尚存。
廉吏可為遺半宅，故家不墜占荒園。
論交勝國先公托，枉駕名山妙句煩⑴。
海上棠陰堪德庇，所憑玉友與金昆。
⑴ 文貞公未第日訪先侍御于慈仁寺，有詩。
八徵耄念之寶聯(lián)句（乾隆庚戌） 清 · 弘歷
紀(jì)曲禮之年近期頤而稱耄繹中庸之旨誠悠久以為徵惟有所受之而壽以名且于時保之而寶乃大盟宿心而寫篆開春首以聯(lián)吟時則干直由庚枝輪奄茂佇月陽之臨橘逮日閏之馀桐是予震夙之期撫乃乾行之運河圖之合天地重五而大衍無窮黃鐘為事本根隔八而相生不已歲增月益予惟調(diào)幕之蘉日就云瞻眾乃稱觥之吁俯鑒群情之莫奪勉依慶典之獲申瞬迅轉(zhuǎn)于駒光肩仔承于駿業(yè)現(xiàn)壽者相存赤子心憶含飴蒙顧于方?jīng)_洎受鬯付遺于未壯幾至萬而京垓億兆指難屈于恒沙歲積旬而二十九千(八十歲凡二萬八千八百日舉成數(shù)也)心靡間于刻漏周伯星之見凡幾華封人之祝漸多豈意宵旰之尋常遂躋春秋之八十溯自三代以下如前六帝之中及耄惟三稱賢僅一粵蒙古開基之主當(dāng)至元致治之秋建號則三紀(jì)未踰卜世則四傳已訖(考秦漢以來諸帝登古稀者凡六見其中躋八帙者僅三梁武帝宋高宗固不足道惟元世祖可稱賢主而建號祇三十五年傳孫成宗訖順帝方四世亦不能如今五代同堂詳見八徵耄念之寶記)百代皆為天子從未聞運會之全五福幸備藐躬總特荷眷貽之厚在盛世不言瑞應(yīng)而皇極宜有斂敷比者屢綏而稼穡順成允治而海河循軌型仁講讓民聚指以同居績學(xué)抱經(jīng)士彈冠而賜第野斟菊液二萬馀里之老婦問安國衍瓞綿百九四家之元孫在抱羅斛則新封如礪朱波則底貢厥琛兩番(四川土司臺灣生番)之土目年班四國(朝鮮安南琉球暹羅)之陪臣元會人遙西極廓爾喀使遣頂經(jīng)宅定南交阮光平先來請朔顧惟涼薄躬何德以克轃上賴洽熙事非常而胥會言之夸矣方懷蹈虎而涉冰命不易哉曷副披圖而刻玉語無徵而不信心永念之在茲記書窗尋今古之文欽孔壁具帝王之治王歸自鎬國舊封箕重訪道于胥馀述錫疇于文命理蘊洛書之九位算符洪范之八徵序雨旸寒燠風(fēng)之時應(yīng)視聽貌言思之敬惟星惟日惟月惟歲省勤上下之交用成用明用章用康精驗天人之際冕端受頊盤浴銘湯是用篆以成章勒之延喜色昭華而質(zhì)粹道絜矩而形方得壽偕宣鼓之成計字協(xié)羲文之畫(寶文六字)引之向用(引首曰向用五福)副以健行(副章曰自彊不息)佩押紐以交龍座侑觴而稱兕淮南子喻因抑埴模范斯存乾清宮記并尊藏球圖埒重不言既壽陋藍(lán)田繆篆之鐫即此傳心鄙嘉靖醮章之印殿諸御筆文足徵而識此長年傳予后人嗣其念而世恒寶用薌之作記弦可賡詩四七巡毋以頌以規(guī)千萬歲不在璽在德爾惟亮功百職卿士師尹彝倫共念于箕疇予尚邀福九齡夜寐夙興抑戒更徵于衛(wèi)雅
逾七幸當(dāng)開八帙，箕疇耄念八徵符。
鐫琳用此資抑埴⑴，?茗胥教洽燕酺⑵。
天子萬年新酌斝⑶，圣人大寶豫書殳⑷。
記爰攄志謙招福⑸，詩乃載賡頌屏諛⑹。
月琯日徽葉伶律⑺，五元十壽衍羲圖⑻。
氐南周伯躔鄰騎⑼，秋丙老人位見弧⑽。
辰武寅文中兩圣⑾，我聞予問考諸儒⑿。
山莊羾牘群依藻⒀，谷旦陳箋請集蒲⒁。
前典典經(jīng)再旬越⒂，古稀稀又十年踰⒃。
子于父母洗非腆⒄，予與臣黎惠有孚⒅。
子歲壽辰原卻矣⒆，戌年誕節(jié)勉聽夫⒇。
庚庚昌吉端蒙（御制）佑(21)，乙乙心盟更顯謨(22)。
讀誥揭屏撰咸合(23)，三憂五福訓(xùn)長敷(24)。
爵箕號弗更平壤(25)，紀(jì)祀名終奉亳姑(26)。
帝相下民出自洛(27)，禹循大法會于嵞(28)。
證諸天則徵休咎(29)，驗在躬憑念圣愚(30)。
穿鑿禨祥藜閣向(31)，倒顛簡策草廬吳(32)。
往來氣運說宗鄭(33)，次第行生衷折朱(34)。
者或別傳為氏是(35)，廡誰正詁作□蕪(36)。
彝倫斁嗣彝倫敘(37)，一極備同一極無(38)。
肅乂哲謀圣奚敢，雨旸寒燠風(fēng)驗殊(39)。
曰明曰旦凜昭鑒(40)，有夏有冬旋斗樞(41)。
齋受頊書誠罔間(42)，政追舜典實堪摹(43)。
雍宮駿廟心齊一(44)，下澤上生膏沃濡(45)。
著述言先誠必立(46)，綍絲從后信難渝(47)。
掌觀紋但端旒黈(48)，背負(fù)曝爭獻昧嵎(49)。
察邇聽彝中允執(zhí)(50)，起元藏用道如郛(51)。
待章宣諭思真睿(52)，易俗樹聲軌共趨(53)。
左右史登偏掛漏(54)，詩文集具詎揚鋪(55)。
得全者圣圣時憲(56)，求是于天天畀俞(57)。
陰量晴壽尤謹(jǐn)課(58)，北綏南屢愿頻俱(59)。
乾乾惟是勞王省（右王省惟歲），坎坎常因懼職孤(60)。
鼎鼎尹箴停晷轡（右?guī)熞┤眨?/span>，師師民畜貫星珠（右庶民惟星）。
不惟逸豫圭隨??（惟王省歲則卿士師尹各省于月日不敢暇逸而庶民亦各安政教不違其欲上行下效如圭之隨??也臣金簡），必有禎祥鼓應(yīng)枹(61)。
帝耤親維秬維秠(62)，邊屯報多黍多稌(63)。
持廉飭法官歸治(64)，綱舉目張王秉鈇(65)。
恩榜疊覃蘋食鹿(66)，群材廣選鳳棲梧(67)。
國為家早麟趾詠(68)，人得歲紛鳩首扶(69)。
洪釋延洪大圓鏡，范通模范化工爐。
姒功傅學(xué)醰而粹(70)，荒穆勤姚瑕與瑜(71)。
無易乃康祝之耳(72)，有惛曰耄慎哉乎(73)。
孜孜以日猶昨志(74)，虩虩員來豈異途(75)。
六字分行爻畫虙(76)，四言攦句體規(guī)虞(77)。
乾龍交紐中天德（紐為交龍象取龍德正中朱臣圭），坤象開方奠地隅(78)。
太尉芝泥鈐逞怪(79)，軒轅黃璽讖沿膚(80)。
同文所識云石?(81)，定命雖珍亦珷玞(82)。
崔彧貢朝由拾得(83)，咸熙藏府獲成都(84)。
寶花御押一兒戲(85)，昭受欽崇兩史巫(86)。
嘉靖醮章嗤玉泐(87)，汾陰駕祀妄金涂(88)。
建康墾土空探策(89)，靈武召兵等棄繻(90)。
既壽永昌器已幻(91)，建中表正語多誣(92)。
撰辭祇自銘惕息(93)，取義何嘗寫悅愉(94)。
周頌仔肩卸尚未(95)，舜歌叢脞戒其毋(96)。
康彊適性恒莊敬(97)，占候關(guān)情廑牧芻(98)。
申錫無疆彌曼羨，寅承有昊敢馳驅(qū)(99)。
六三一孰崇閎并(100)，二十五輕玩好娛(101)。
內(nèi)禁鈐青袪舊載(102)，翰臣輟擬仰成模(103)。
羹墻額賜堂添慶(104)，回準(zhǔn)功彰論采腴(105)。
什賦勤民民為守(106)，巡攄明理理寧迂(107)。
和闐鉅質(zhì)獒厎旅(108)，察哈鴻勛朡厥俘(109)。
宵旰敷綸勖仍己(110)，子孫用璽盼遙吾(111)。
可能符望惟（御制）天貺(112)，直到頤和匪數(shù)拘(113)。
灑墨露垂刊翠版（念之御書八徵耄寶記刻石），頒函云捧耀筠觚（刻御筆寶記墨頒賜中外）。
初元肇祚寬騰詔(114)，二富藏氓普免租(115)。
繞膝三安封錫礪(116)，介眉四國產(chǎn)呈砮(117)。
南交將覲堯時授(118)，西極還賒佛拜膜(119)。
蒼帝發(fā)生山蹕蒞(120)，素王仁壽泮旂紆(121)。
春燈排詠陰陽復(fù)(122)，石鼓偕鐫潘薛徒(123)。
宿次角亢歡贊華(124)，野諧箕畢樂游衢(125)。
近光眾效躋稱兕(126)，好德臺殷隙過駒(127)。
篇近夸兮增恧怩，視為規(guī)也益勤劬。
虔希五敘斂五福，皇極敷恩遍九區(qū)（御制）。
⑴ （予于上年長至月因開歲壽躋八帙思復(fù)鐫璽以資鈐用宜莫若洪范八徵之念命選和闐良玉刻為八徵耄念之寶蓋予仰荷一日天庥康彊猶昔而勤政愛民固不敢不自勉也）。（御制）
⑵ 新正八重華宮茶宴為每年例事今歲恭遇徵?；噬涎f壽行慶施惠隆儀稠疊即以八念之寶歲尤命題聯(lián)句較往深慶幸
⑶ 元旦晝太和殿筵宴每十年一舉乃晨參會之典始自庚午皇上四旬大慶迨庚辰庚寅庚子俱循舊例今年元旦復(fù)舉上儀示慈惠以洽群情合中外而稱開萬壽洵為韶盛事
⑷ 天子皇上因庚子七旬萬壽鐫古稀之寶又于上冬豫鐫此寶以副位固昌期易系辭圣人大寶曰與祿名壽同其必得者也
⑸ 我御朝世際洽熙遠(yuǎn)邁前古錫?；噬嫌钗迨拍暌詠頂扛Ｒ孳Q仁壽臣等恭繹進無御制記猶以寅承圣懷謙錫羨孜孜惕惕日疆自勉仰見抑彌劭真所謂德者福之基福者德之致也臣阿桂
⑹ 自古人臣仰賡詩章如尚書所載庸作載歌尚矣三百以后鮮克嗣音我皇上盛德大業(yè)為前代史牒所未有臣等所陳皆五十五年之周必實心實政非如唐張說請制千秋節(jié)之疏宋大賀天申節(jié)之表徒以虛詞貢諛也
⑺ 月琯萬壽在八葉八音日次十三徽諧琴軫吹律軒皇旋官協(xié)應(yīng)相召相生恰符無疆嘉兆
⑻ 易大衍之?dāng)?shù)五十王弼說以五乘十推而演之為萬有一千五百二十為天地自然之?dāng)?shù)之成皇上誕膺大寶之歲二十有五是紀(jì)元逢十?dāng)?shù)即圣誕逢五之中數(shù)圣誕逢十之成數(shù)即紀(jì)元逢五之中數(shù)以羲圖演之萬億京垓正未有艾也
⑼ 宋史天文志景德三年四月戊寅周伯星見出氐南騎官西一度狀如半月可以鑒物按太乙占王者制禮作樂內(nèi)外得宜君上壽考國祚大昌則周伯星出臣嵇璜
⑽ 晉書天文志老人一星在弧南一曰南極常以秋分之旦見于丙見則治平主壽昌
⑾ 周文王生于殷祖甲二十八祀庚寅年武王生于殷帝乙三十二祀壬辰年見楊觀光致知小語我之庚皇上誕于康熙五十年辛卯以六甲次第輪寅辛卯壬辰適中圣誕之年兩圣而立
⑿ 周書無逸論殷中宗享國七十有五年高宗享國五十有九年祖甲享國三十有三年蓋周公所聞如此大戴禮宰予問黃帝三百年先儒言紀(jì)年之久君壽之長者皆引為證據(jù)
⒀ 乾隆五十三年八月十二日睿親王淳穎等大學(xué)士九卿阿桂等一摺各直省將軍督撫提鎮(zhèn)都統(tǒng)學(xué)政鹽關(guān)織造諸臣都爾嘉劉峨等一摺合抒忱悃并據(jù)紳士軍民人等陳請恭舉申懇慶典再三皇上始猶未允諸臣環(huán)吁至于臣和珅
⒁ 上年正月八日大學(xué)士軍機大臣南書房翰林等恭請照康熙萬壽盛典之例編輯章例分天皇上八旬萬壽盛典一書依舊圣德典禮恩賚圖繪歌頌六門又增昭美圣功盛事二門用備
⒂ 康熙癸巳輯盛典圣祖六旬萬壽舉行慶典編成書皇上率至祖攸行后期廿載八旬始展隆禮
⒃ 杜甫詩以七十為古稀至八十則更稀矣皇上自七旬萬壽刻古稀天子之寶至今信千八旬十年以來敕幾凝命常如一日古帝王所希有也
⒄ 戊申碑文皇上平定臺灣告成熱河父文廟有云天地天子之母子于父母不可言報我深仁皇上臨御以來代天子民誠求保赤厚澤浹髓淪肌是皇皇上以母亦非天地為父母天下臣民以父上為父可言報惟是臣民之家厥母慶皆有洗腆用酒之舉況躋堂祝壽載在經(jīng)義而所謂頌禱者亦惟萬壽無疆之語以申愛戴不容已之忱又豈敢腆以言厚庶幾冼以言潔而已臣王杰
⒅ 請舉慶典固屬臣民祝嘏之忱然予惟普沛恩施以盡為君之道向于經(jīng)筵著論解易有孚惠我德句以為不應(yīng)計及人之愛戴即此意
⒆ 庚子歲朕七旬誕辰中外臣民吁誠祝嘏朕未經(jīng)允行仍頒恩詔開鄉(xiāng)會恩科輪免各省漕糧以洽群悃
⒇ 今歲八旬正壽朕以群情難遏勉俞所請第申諭毋得過事華侈期通上下之情仍寓節(jié)儉之旨
(21) 予每逢庚歲為正壽今幸閱八庚而智慮未衰惟益感昊蒼眷佑之隆耳
(22) 阼之皇上以乙卯歲紹登大寶每宣日默告上蒼若蒙天諭廷臣踐眷至紀(jì)元六十年乙卯后即當(dāng)歸政必不敢上同祖仰見我皇上紹庭御宇丕顯前皇謨而羹墻之慕每念不忘祖德
(23) 全書御制讀召誥以曷其奈何弗敬足為一言之蔽乃千古讀尚書者所未及又于無逸一篇蒞事御書數(shù)四如所圓明園屏靜宜園之勤政殿引見之御皆揭是篇蓋尚書為二帝三王治天下之要而召誥之王敬作所與無逸所稱皇自敬德尤千古帝王祈天永命之實也
(24) 曰予御制景福宮五福頌引洪范五皇極之辭攸好德汝則錫之福發(fā)明帝王之福乃天下之公而非一身一家之私其徵自與常人異而于讀洪范篇中備論不能去三曰憂之義所謂先天下之憂而憂皇極敷言于洪范三致意焉
(25) 周定天下封諸侯先代之后如祝薊杞陳皆名其國即微子亦受封于宋箕為商畿內(nèi)諸侯之封入周但稱箕子者蔡沈謂陳洪范之后武王封于朝鮮然卒未聞周有朝鮮之國蓋箕子義不臣周武王亦遂其志而不臣之陳櫟曰雖封朝鮮終稱箕子終不臣周也不臣周所以正萬世君臣之大法陳洪范所以傳萬世天人之大法臣彭元瑞
(26) 爾雅商曰祀周曰年泰誓稱維十有三年洪范稱維十有三祀孔安國曰箕子稱祀不忘本黃度曰不改商家舊制孔穎達(dá)遂謂此篇不是史臣敘述必是箕子既對武王之后退而自撰其事故稱祀然夏氏以為古者史官于人君言動無不書者豈有武王訪箕子其事如此之大史乃不錄而箕子自錄之理陳雅言以此說極是故蔡沈曰稱祀者因箕子之辭夫周史臣之辭而因箕子之稱祀正見武王不必臣箕子為圣人之大也
(27) 孔傳天與禹神龜負(fù)文而出列于背有數(shù)至九禹遂因而第之以成九類朱子語類問洪范之書林氏以為洛出書之說不可深信某竊謂易明言河出圖洛出書豈得不之信耶蔡沈亦謂治水功成洛龜呈瑞如簫韶作而鳳儀春秋作而麟至亦其理也世傳戴九履一左三右七二四為肩六八為足即洛書之?dāng)?shù)陳師凱云當(dāng)補五數(shù)居中一句始備然則范起于數(shù)數(shù)出于洛水非必如漢儒所說初一以下六十五字列于龜背為洛書之本文也
(28) 洪大也范法也皆爾雅釋詁文宋薛季宣以篆文書洪范通洪為鴻范為范王充耘曰圣人治天下之大法粲然如指諸掌自禹始禹以洪范治天下聲教四訖執(zhí)玉帛者萬國大會涂山孔氏正義謂既得九類以后圣王法而行之從之則治違之則亂常道攸斁攸敘由洛書耳
(29) 洪范以八庶徵屬天九五福屬人故為次八次九所以貫徹于天人之際也曾鞏謂人治極而通于神明猶不敢自信故參吾之得失于天臣董誥
(30) 尚書全解曰念用庶徵反求諸巳之謂庶徵者以巳之得失可否驗之于在天時之應(yīng)者也不可須臾離故曰念用蓋圣狂之分在克念岡念之介耳
(31) 洪范但言休徵咎徵尚書大傳始分六沴以二月三月司貌四月五月司視六月七月司言八月九月司聽十月十一月司思十二月正月司王極已為穿鑿劉向作鴻范五行傳班固本以為五行志每事必有其應(yīng)支離更甚張晦之深辟其非謂春秋逮戰(zhàn)國秦漢之世學(xué)洪范及春秋者以言災(zāi)異多為能班固述五行志何休注公羊春秋凡災(zāi)異之起又以時事配之多非其義皆失圣人之意
(32) 元吳澄作尚書纂言分九疇經(jīng)傳謂八庶徵傳下錯入四五紀(jì)傳文王柏因之遂作正定洪范以曰王省惟歲移接五曰歷數(shù)之下彼蓋以歲月日星之字與五紀(jì)相同故竄改經(jīng)籍以就己意林之奇曰箕子陳庶徵列雨旸燠寒風(fēng)于上而言五者來備于下不當(dāng)于中間又贅以曰時二字與五者并列而為六也蓋時者歲月日之時謂之庶徵其驗不一而足雨旸燠寒風(fēng)驗之于陰陽之氣也歲月日時驗之于陰陽之象也五者來備而下所以申言曰雨曰旸曰燠曰寒曰風(fēng)之義也曰王省惟歲而下所以申言曰時之義也之奇之說如此經(jīng)文非錯簡明矣
(33) 尚書全解陰陽之氣運于天地間往來屈伸有此五者雨與旸對燠與寒對風(fēng)行于四者之間蓋本鄭康成之說風(fēng)土氣也凡氣非風(fēng)不行猶金木水火非土不處故土氣為風(fēng)王樵亦謂思為四事之主風(fēng)行四氣之間土王四時之季此自相符臣常青
(34) 吳仁杰曰易以坎為水雨以潤之則雨為水以離為火日以烜之則旸為火詩二月初吉又云日月方燠則燠為木漢志引左傳金寒之言顏師古謂金行在西故謂之寒則寒為金語類問舊本謂雨屬木吳仁杰說雨屬水朱子曰看來雨只屬水自分曉又貌言視聽思皆以次第相屬
(35) 王應(yīng)麟困學(xué)紀(jì)聞云五者來備史記作五是來備故宋人有以曰時五者來備為一句者以爾雅時訓(xùn)是此篇上文立時人作卜筮之時亦訓(xùn)是也后漢書李尋傳得其人則五氏來備茍爽傳五韙咸備各以其敘章懷太子注兩引史記一作五者一作五是蓋氏與是同音韙與是同義皆古籍流傳異文
(36) 孔傳廡豐也疏云釋詁文考古文廡作無而有無之無但作無作亡后人既以無為有無之無故此經(jīng)加廣以別之廡乃堂下周屋音同而義則非矣爾雅釋詁郭璞注繁蕪豐盛貌邢炳疏蕪者繁蕪也洪范庶草蕃廡蕪廡音義同則廡可作蕪許慎說文□字注云豐也從□林則廡又可作無矣
(37) 王充耘曰九疇非始于禹如卜筮起于伏羲甲子始于黃帝是也禹特脩明之不然禹以前豈無彝倫哉臣紀(jì)昀
(38) 林之奇云圣人雖有致祥召和之道可以取必于陰陽之不乖而其警戒脩省之心則不可忘是以所念不獨休徵而又有咎徵焉陰陽之氣偶失其和則反身自省去其所以咎而反之于休則其徵莫不各以其敘矣其言深切著明有合經(jīng)旨
(39) 庶徵之應(yīng)本于五事之脩如漢儒之論以為有是事必有是應(yīng)誠屬膠固難通然必如王安石說都不消感應(yīng)將若字做如似字解作譬喻亦非召和致祥之道宋儒符舜功曰感應(yīng)之理非謂行此一事即有此一應(yīng)統(tǒng)而言之一德脩則凡德必脩一氣和則凡氣必和分而言之則肅者雨之類乂者旸之類求其所以然固各有所當(dāng)其說自較精切
(40) （予幸當(dāng)重熙累洽之際數(shù)十年以來以天下之大地方偏災(zāi)或所不免而大概年谷順成屢豐報慶非敢自謂五事之脩要皆曷敢上蒼懋眷乃克臻此明旦敬事之忱少懈耶）。（御制）
(41) 蔡注解日月之行則有冬有夏云日有中道極南至于牽牛則為冬至極北至于東井則為夏至孔傳則謂日月之行冬夏各有常度君臣政治大小各有常法深得辰居星拱之意
(42) 帝王傳心之學(xué)聞知見知各有統(tǒng)緒武王齋戒端冕以受帝顓頊之丹書遠(yuǎn)紹心法不必并時洪范九疇禹受之天武受之禹我機鑒皇上以洪范之文作寶亦如武受丹書銘之豆觴皆帝王心法遠(yuǎn)宗之要也
(43) 孔子刪書斷自唐虞舉凡禮樂政刑兵農(nóng)水火治天下大經(jīng)大法皆首見于舜典遠(yuǎn)邁皇上勤脩實政五十五年來創(chuàng)制顯庸無不前古臣等謹(jǐn)就管窺所及圣德之協(xié)應(yīng)于庶徵者謹(jǐn)據(jù)實臚陳
(44) 壇皇上法大祀歲天行健圣敬日躋常如一廟必躬親五十馀年日而于祭朝日精夕月潔帝王廟凡遇親亦必禋蠲近因文廟諸中祀壽躋八旬復(fù)越寅躬祀一周以申欽愨至于法宮我恭禱雨告風(fēng)心齋嚴(yán)翼此垂拱對皇上圣德之恭以作肅也臣慶桂
(45) 管子云如天雨然澤下尺生上尺蓋謂圣人之德下逮于人如天降時雨能生萬物我皇上愛育黎元丙寅庚寅丁酉及本年四次普免各省地丁錢糧丙戌己亥兩次輪免七省漕糧恩施溥博亙古未有至偶遇一隅水旱不惜數(shù)百萬帑金命各督撫實心賑恤而且展賑常賑不拘月限總期一夫不致失所其馀豁免積欠動逾數(shù)十百萬或蹕路所經(jīng)又必酌蠲地丁錢糧凡以藏富于民俾臻殷阜此即我皇上曰肅時雨若之一徵也
(46) 立言之盛本諸立德立功我居易皇上文以載道御制仿白新樂府及全韻詩闡述之兢業(yè)上自我朝發(fā)祖德之崇隆昭祥東土及列繼圣宏規(guī)下逮唐虞以迄勝國得失炯鑒進退百王據(jù)事直書而于敬天命守神器三復(fù)及之四御制詩自丙辰以來每十二年編為一集初集千一百五十馀首二集八千四百馀首三集萬有一千七百馀首四集九千七百馀首自甲辰以來現(xiàn)在恭編五集者又幾五千馀首匯之以四萬計自甲御制文自丙辰至癸未編初集者五百馀篇申至乙巳編二集者幾五百篇與丙午后未刻者匯之凡千一百馀篇無不可以垂世立教即撫時賦物對景抒懷亦必本于精理道心而不屑為風(fēng)云月露易所謂修辭立誠言之有物此我皇上圣德之從以作乂也
(47) 中庸贊至圣之德曰言而民莫不信而極其盛至于凡有血氣莫不尊親壤扶皇上詔諭所及深入民隱容光必照遐方僻杖觀聽者煦嫗德化溫如春霽而信如皦日此我之一皇上曰乂時旸若徵也
(48) 心術(shù)皇上燭炳幾先明照萬里于凡人才臧否視之誠偽而物無遁形庶獄明慎核讞冊之輕重而案無疑竇他若鑒古而審時代評藝而別偽真無不洞若觀火即始見終蓋垂拱穆清而六合千古運乎淵衷此我喀寧皇上圣德之明以作哲也臣阿
(49) 孔傳解曰哲時燠若謂君能昭晰則時燠順之蔡傳以燠屬禾而引小明之詩日月方燠以證燠之為春為木按老子至治之世眾人熙熙如登春臺我皇上照臨所屆東及朝鮮西至霍罕無不各安耕鑿來享來王此我皇上曰哲時燠若之一徵也
(50) 日夙皇上聰聽興恭覽實祖始出視考彝訓(xùn)每錄事而于察邇祖宗寶訓(xùn)每述以訓(xùn)臣民而又如舜之好問臣工建白茍有可采必加俞允至內(nèi)而部院諸臣外而督撫以及道府下至微員每中權(quán)召對諏詢凡以達(dá)下情而通民莫而執(zhí)兩用衡默運此我作謀皇上圣德之聰以也
(51) 運籌皇上發(fā)慮出謀從容中道每當(dāng)軍書旁午決勝不差累黍而于河道之蓄泄海防之形勢皆成蓋親臨相度在事諸臣稟承主以睿算用底厥天以歲寒而成萬物猶人謀而成萬事此我之一皇上曰謀時寒若徵也
(52) 孟子言心之官則思思之極則通于微至事事無所不通則作圣矣我皇上時幾敕命精一執(zhí)中每封章批答綸詔披宣至誠如神先幾立斷正孟子所謂圣而不可知之謂神尤非臣等摹繪揣聽所能形容萬一此又我皇上圣德之睿以作圣也臣胡季堂
(53) 虞書之俾予從欲論語之無為而治皆言圣人在上教化四達(dá)如風(fēng)鼓動莫不靡然我我朝法度修明紀(jì)綱整飭士習(xí)民風(fēng)蒸蒸日上此皇上曰圣時風(fēng)若之一徵也
(54) 所頒皇上膺圖既久被心圣政即茅擔(dān)蔀屋身知皆能預(yù)聞傳說不必待記言記動之史也
(55) 凡大政大事必有賦詠序記者因御制詩文集具在皆與政通讀言見鋪張圣非臣等之楊厲也
(56) 說所皇上全德全福而言必稱謂惟天聰明惟圣時憲也臣福天正傅長安
(57) 予嘗謂國之將興必有禎祥然禎祥之賜由乎天而致天之賜則由乎人每恭讀讎實錄仰見我集鴻太祖創(chuàng)業(yè)艱難求是于年丕天復(fù)乎祖用勛開基定業(yè)大清億萬丕基實肇于此予是以兢兢業(yè)業(yè)夙夜不遑凜惟休惟恤之訓(xùn)存監(jiān)殷監(jiān)夏之心垂示后世子孫常存此念詳見己未歲我之戰(zhàn)太祖薩爾滸山書事
(58) 予于四方農(nóng)時尤深廑念每因各直省督撫及順天府尹奏報晴雨應(yīng)期必加欣慰或陳奏稍稽傳諭飭查蓋深官五夜籌量靡寧正不敢稍弛警惕也
(59) （御制）。（去年各省奏報秋收分?jǐn)?shù)山東山西陜甘湖南北四川福建云貴等處約九分直??江南江西河南廣東西等處約八分屢豐之象南北相同披覽之馀殊深額慶）
(60) 右卿士惟月陋臣等幸?guī)涫恐凶晕┶俜Q職為難每懷詩人坎坎伐檀之譏
(61) 三代以下每侈言符瑞康阜皇上實心實政惟以年谷順成民物為重正如洪范所陳百谷用成乂用明俊民用章家用平康皆天人相應(yīng)之理確有可徵正不必雙穗三茅始登瑞牒昨因各省諸臣謝制太常仙蝶詩特申誡賜御諭
(62) 年之皇上劭農(nóng)敬事自即位以來五十四間親舉斯禮已二十八次去歲以年近八句實為命自后遣官行禮興谷祝豐前古所未有
(63) 年來不獨內(nèi)地各處豐稔即新疆伊犁烏魯木齊等處亦屯政日開腹地人民遷居耕種聚落殷盛歲穫迭增贏羨每陳陳相因右百谷用成
(64) 皇上澄敘官方內(nèi)外大小諸臣隨材器使時加瑕瑜訓(xùn)誨每逢京察大計分別黜陟必核辨功罪不掩以昭大公至正之陶治心天下臣民無不共仰鴻鈞之也臣舒常
(65) 我朝內(nèi)外官制折衷前代已臻美備皇上復(fù)因時損益如添設(shè)江寧布政使各省驛傳歸按察司添設(shè)安西承德二府及州縣各官隨時改定繁簡等缺添給武職養(yǎng)廉各省坐糧名糧改挑實兵更定武職官階綱舉目張?zhí)⒃谖照髯铀^王鈇也右乂用明
(66) 自乾隆丙辰壬申庚辰庚寅己亥及昨歲己酉皆以逢國大慶特開恩科鄉(xiāng)會試以廣登進鄉(xiāng)試諸生年逾八十者賜舉人七十以上者賜副榜其會試舉人年老者分別學(xué)建立辟雍親賜以檢討學(xué)正等銜又于太臨講學(xué)設(shè)立承德府文廟置生員并予鄉(xiāng)試中額他如嘉峪關(guān)外鎮(zhèn)迪道屬亦設(shè)學(xué)官取士鄉(xiāng)試中式者恩許馳驛會試每逢彀者巡蹕所至獻賦諸生寫四召試錄取入欽賜中書及舉人校庫全書弆藏匯四閣外復(fù)宗閣命續(xù)繕三部分閣金山文杭州文瀾閣及頒揚州文頒重刻淳化閣帖于諸書院圖書集成佩文韻府于藏書家武英殿刊經(jīng)史三通及聚珍版流傳海內(nèi)嘉惠藝林士子涵濡皆鄉(xiāng)教澤如辛丑文科之錢??甲戌武科之顧鏞會殿試三元為百年來科名盛事
(67) 凡簡用庶官于月選各途外加恩甄錄如壬戌甲戌會試后閱選遺卷為明通榜壬申辛巳丙戌壬辰辛丑丁未會試后挑選下第舉人皆分別等第引選拔見以知縣教職等官錄用每屆十二年各省諸生貢入成均朝考后擇其尤者分別以小京官知縣教職錄用士子凡有一材一藝皆得踴躍功名共遵皇路右俊民用章
(68) 我甲辰皇上篤元孫昨祜凝庥于歲喜見歲皇上以等曾奉皇元孫年已就傅所載命上元入宴臣命查四庫全書唐宋以來及見元孫者僅六家今各省陸續(xù)奏到五代同堂者現(xiàn)有張子翼古朝爵等幾二百家太和翔洽繁衍丁黃以家慶普為臣國祥推之益廣矣李綬
(69) 圣祖仁皇帝舉行千叟宴入宴者千人舉是皇上時在沖齡侍筵親見至乾隆五十年繼典入宴者三千人馀不入宴而被賞賚者又幾千人七言三老賡韻十體進詩自古養(yǎng)老之典所謂五更執(zhí)醬割牲者上奏御制屢正之而盛禮之成釀浹滲漉至大吏禮部議旌老民老婦歲不下數(shù)十人百歲以外加賞銀幣且百十賜詩章而福建省欽賜司業(yè)郭鐘岳一歲來京祝壽布魯特畢班璧特之母一百九歲遣子請安太平之世人多壽考其所涵嫗者深也右家用平康
(70) 尚書以念為言不一惟大禹謨所云惟帝念功說命所云念終始典于學(xué)一語為能分疏內(nèi)圣外王之蘊我皇上取洪范之文以鐫斯寶作君作矣師一以貫之臣金士松
(71) 書之言耄者有二呂刑之稱穆王曰耄荒大禹謨舜之言曰耄勤自古君心敬肆之分其幾甚微相去甚遠(yuǎn)瑕瑜并列法勤戒荒予滋亹矣
(72) 孔安國傳歲月日時無易謂君臣無逸各順其常而家國享平康之福予與爾諸臣共勉之
(73) 禮記八十九十曰耄鄭注耄惛忘也引左傳老將知耄又及之予幸躋八旬而知慮未衰然猶日慎一日也
(74) （副章曰自彊不息即前者猶日孜孜之意）。（御制）
(75) 引首寶文曰向用五福蓋即八徵耄念引而伸之易震象傳震來虩虩恐致福也圣人之致福未有不從恐懼修省來者
(76) 八徵耄念之寶文凡六字正與羲爻相協(xié)
(77) 虞書危微精一之訓(xùn)均以四言成句茲寶文八徵耄念亦四言
(78) 是寶正方法地縱橫四寸高凡三寸七分
(79) 緯書河圖舜以太尉即位與三公臨觀于河黃龍負(fù)圖出置舜前黃金柙白玉檢黃金繩黃芝泥章曰黃帝符璽按太尉乃秦官堯時安得有此名蓋讖緯起于西漢之末王莽假符命以圖篡竊故有太尉即位之說至其名物怪誕更不足深辟也
(80) 春秋運斗樞黃帝時黃龍負(fù)圖中有璽章文曰天黃符璽亦即因河圖所載舜事附會又以為軒轅時事可見讖緯家以此剿說雷同耳
(81) 玉海祥符元年五月甲子詳定所言唐開元中玉匱金匱封訖以受命寶印之又貞觀中議更造玉璽一方一寸二分同受命寶以請別造玉寶方寸二分同受命寶以封金玉匱又開元中石?以天下同文印封之舊史無制度請以金鑄大小同御前寶以天下同文之寶為文二寶封畢進內(nèi)甲申命參知政事馮拯書封禪玉寶金寶臣劉墉
(82) 宋史輿服志徽宗政和七年從于闐得大玉踰二尺色如截肪制為寶文曰范圍天地幽贊神明保合太和萬壽無疆其寶九寸號曰定命寶合前所有寶為九詔以九寶為稱以定命寶為首且曰八寶者國之神器至于定命寶乃我所自制也又詔鎮(zhèn)國受命寶與天子皇帝之寶其數(shù)有八蓋非乾元用九之?dāng)?shù)比得寶玉于異域受定命之符于神霄乃以范圍天地云云十六字為文縱廣之制其寸亦九號曰定命寶來年元日祗受又詔差官奏告天地宗廟社稷并御大慶殿受寶百僚稱賀徽宗不知慎守神器徒侈言定命雖材美工巧不啻珷玞之溷玉也
(83) 續(xù)文獻通考至元三十年崔彧得玉印于拾得家以為傳國璽獻之明邱浚曰秦璽在漢為元后所擲角有微玷魏文帝刻其旁曰魏受漢傳國之璽今此印非秦所制者明甚疑即宋元符所得于咸陽民家者也云云臣等恭讀進屬御制國朝傳寶記乾隆三年高斌督河時奏員浚寶應(yīng)河所得玉璽古澤可愛文與輟耕錄載蔡仲平本頗合朕謂此好事者仿刻所為貯之別殿視為玩好舊器而已仰見圣識高卓足以破千古徼求矜耀之惑
(84) 魏志咸熙元年六月衛(wèi)瓘至成都得璧玉印文似成信字宣示百官藏于相國府
(85) 癸辛雜識載宋太祖至度宗十五朝御押近示自御制嘉靖玉印記云天子宸章?lián)裱早澀t以警正也即偶寓別裁然近玩物不足為訓(xùn)若趙宋之君皆有御押已屬不正圣論高明光大臣等誦習(xí)不勝欽服臣沈初
(86) 宋真宗天禧元年召輔臣于滋福殿觀新刻皇帝昭受乾符之寶初祭醮祠表皆用御前之寶上以未盡恪恭故改制焉仁宗慶歷八年下學(xué)士院定其文別刻皇帝欽崇國祀之寶宰臣陳執(zhí)中書以代昭受乾符之寶
(87) 內(nèi)府舊藏玉印一刻為匪文皆不能曉命法官劉元斌等辨之稱為道家心印用于醮箓上章等事非道御制記云此印既刻以玉而其紐復(fù)用蹲龍家方士所敢用者知為嘉靖好道乃其脩醮飛章之所用較之秦皇漢武益為可鄙
(88) 建炎以來朝野雜記載淳熙十四年有士人聶愿者獲一古印文曰皇帝駕奉祀汾陰之寶九字重十三兩以為真宗西祀所作時吳琚為淮東總領(lǐng)以五百千償之取寶獻于朝詔藏天章閣聶愿以其寶乃生金所鑄償價未足詣御史府訴之蔣世脩為中執(zhí)法請命有司覆實且言祖宗傳寶復(fù)歸中禁縱使是銅亦當(dāng)薄賞務(wù)重大體豈核細(xì)微事下工部將作監(jiān)覆實驗之果銅耳
(89) 宋書符瑞志晉建武元年建康民虞由墾土得白玉麒麟璽一文曰長壽萬年獻晉王蓋元帝假此以為中興之符聳動眾聽亦如劉盆子之探符得立也臣阿必達(dá)
(90) 玉海六合大同之印唐肅宗靈武召兵所用按是時傳國璽尚在蜀中不過以此印號召兵馬雖侈言六合亦如關(guān)候之有契繻不足言寶也
(91) 玉璽譜曰傳國璽是秦始皇所刻其玉出藍(lán)田山丞相李斯篆其文曰受命于天既壽永昌又宋鄭文寶玉璽記載傳授本末曰秦璽其圍四寸至漢謂之傳國璽歷代皆用其名永嘉之后復(fù)歸江左者晉璽也太和之末得自西燕更涉六朝至于隋代者慕容燕璽也劉裕北伐得之關(guān)中歷晉至隋者姚秦璽也開運間入契丹者石晉璽也當(dāng)時皆誤以為秦璽實則秦璽之失已久云云向嘗作國朝傳寶記云夫秦璽煨燼古人論之詳矣即使尚存政斯之物何得與本朝傳寶同貯善夫唐梁肅之言曰鼎之輕重璽之去來視德之高下位之安危然則人君承守之祖宗付卑思以永膺斯寶引而勿替其非什襲固謂謂夫日新厥德居安慮危凝受則皇天大寶命則德足重寶而寶以愈重然寶固不足重況荊凡得失其事甚幻耶
(92) 續(xù)文獻通考建文三年凝命神寶成方一尺六寸九分帝親定其文曰天命明德表正萬方精一執(zhí)中宇宙永昌先是帝在儲位夢神人致上帝命授以重寶元年使者還自西得青玉于雪山方踰二尺二年春正月帝郊祀宿齋宮夕夢若有睹乃警寤命玉人琢為大璽冬十二月工成名凝命神寶至是以告天地祖宗為文宣示遐邇百官稱賀大宴于奉天門頒賞四夷朝使夫刻璽以為王貞托諸夢寐己失之誣方今和闐春秋底貢美質(zhì)巨材至九千馀觔不啻倍蓰過之彼區(qū)區(qū)二尺青玉何足珍重耶
(93) （予既刻八徵耄念之寶重思執(zhí)玉持盈懋德永圖之意不可不丕播萬姓傳示子孫因作記以寫我心）。（御制）
(94) 七十御制八徵耄念之寶記首敘年時用杜甫句鐫古稀天子之寶蒙所以副天眷佑幸無大隕越于茲又浹旬矣思有八旬開帙之慶鐫為璽以殿諸御筆蓋莫若洪范八徵之念云云仰見兩刻皇上兢兢業(yè)業(yè)日引月長自七旬迨今璽文初不以悅而圣壽益隆稍鄰愉有弛乾惕也
(95) 制記御又曰予夙愿八十有五滿乾隆六十年之?dāng)?shù)即當(dāng)歸政今逮歸政之歲尚有六年一日未息肩萬民恒在懷庶徵之八可不念乎云云仰見于夙皇上凝承寶位孜亹日新胞與之懷真靡間夜也
(96) 御制記又曰不躬親壇旸廟之祀不可兩之時不可不常驗中外之政不可不日勤民物之養(yǎng)不可不心存茍失其一叢脞隨之則吾豈敢云云仰見之德皇上萬幾日理鉅細(xì)無遺廣運所由與姚溈媲隆也
(97) 御制記又曰茲逮八旬幸賴形天祐身體康彊一日萬幾未智衰不可不自勉也云云仰見涌行皇上覘時問夜秉燭待章控轡云馳下筆泉禮拜跪規(guī)矩沖和三推廣畝彌見從容乙夜細(xì)書不資叆叇無論耆艾無此矍鑠即少壯亦未有能習(xí)勞整暇若此者皆由則壽莊敬日彊正丹書所謂恭也臣鄒奕孝
(98) 子有御制記又曰念庶徵即所以念萬民云云管言食者民之天凡雨晹燠寒風(fēng)天之占驗皆關(guān)民之休戚仰見驗于皇上誠求保赤蓋善言天者必有人也
(99) 為獨御制記又曰子沐深而予之所寅承昊乾鴻貺錫羨當(dāng)何如云云仰見之隆皇上昭事小心茂膺多福益因昊貺倍切祇承之念嘉樂之詩保右命之自天申之說經(jīng)者以保右申三者為重疊輻輳之辭蓋天眷圣人引無極也
(100) 天子御制記又曰漢唐以來古稀才得六六之中至八旬者才得三而三帝之中惟元世祖可稱賢其二則予所鄙也即元世祖亦未如予之五代同堂云云按三代以下帝王壽登七十者僅漢武帝梁武帝唐明皇宋高宗元世祖明太祖六帝其中惟梁武帝宋高宗元世祖年登八十無論梁武帝宋高宗不足言即元世祖大有為之君可稱賢主然踐阼非早建號僅三十五年傳孫成宗其諸王世系元史雖無表可稽但計其世次訖順帝不過四傳以視我彊逢皇上五代同堂聞直御宇五十五年以來康吉不獨古所稀自古所未有也臣鄭際唐
(101) 制國朝受文始用天命采古為璽寶國書嗣又兼用古篆尊藏壽交秦殿中凡三十有九此外復(fù)有受命于天既永昌璽及高斌所進寶應(yīng)玉璽亦附藏有內(nèi)殿考正皇上以所貯歷年既久紀(jì)載失真且重復(fù)排次定為二十五寶以符天數(shù)并申言人君躬膺大寶在德而不在器大哉王言洵足袪漢唐以來諸君侈言符瑞之惑詳見藏寶御制國朝記
(102) 稱皇御制國朝藏寶記云會典舊帝奉天之寶即傳國璽謬兩郊大祀及圣節(jié)宮中告天青詞用之語尤誕大祀遵古禮用祝版署名不用寶圣節(jié)宮中未嘗有告天事或道箓祝釐時一行之亦不過偶存其教耳未嘗命文臣為青詞亦未嘗用寶蓋緣當(dāng)日修會典諸臣無宿學(xué)卓識未曾請旨取裁徒沿明時內(nèi)監(jiān)所書冊檔承訛襲謬遂至于此
(103) 廷翰林圣祖圣壽望七時嘗欲鐫通用小璽命內(nèi)擬文皆無當(dāng)圣意者乃定用戒之在得四字庚子歲戒得皇上壽躋七旬于避暑山莊新作書堂顏曰即闡圣祖未發(fā)之旨今鐫不假八徵耄念之寶遂亦詞臣帖擬也
(104) 世圣祖御書五福堂匾額及宗恭摹懸之雍和宮圓賜園明乾隆丙申之屏皇上葺寧壽宮之上景福宮因作五福頌書間至甲辰皇喜得元孫五代同堂而于鐫圓明園及避暑山莊子勤政殿后亦懸是額并五福五代堂古稀天寶以志慶達(dá)臣椿
(105) 庚辰西師蕆事準(zhǔn)回兩部盡入版圖而皇上追維用兵之始眾議不無疑阻中睿謨獨斷不五年而大功告成作開惑論以示外設(shè)為春秋碩儒臻成大夫往復(fù)之詞而折衷于信天主人因鐫信天主人寶即采論中語也
(106) 敬皇帝仁天勤民之寶皇帝皆圣祖世宗憲以鈐曾御書者言詩皇上御筆亦常用之戊辰歲御制四記其梗概推本天民視聽揭以挈綱提要四字心傳于千萬葉永矢乾乾之句所以示圣子神孫萬萬世憲章遵用之準(zhǔn)
(107) 本于御制南巡記發(fā)明舉事機宜必敬天明理敬天斯能愛民明理斯能體物因鐫敬天明理寶寄意
(108) 寶材以和闐精玉為之考宋徽宗時以和闐產(chǎn)玉遣使索之其國王表稱于闐國僂儸有福力知文法黑汗王書與東方日出處大世界田地主漢家阿舅大官家表中稱所須大玉一時難得須俟三四年后采得再進可見當(dāng)日雖遣使往徵而不能必致今和闐久入疆索每歲貢玉入京瑰材巨質(zhì)絡(luò)繹捆載以供典瑞之用古稱西旅貢獒不足言矣臣阿肅
(109) 書序湯伐三朡俘厥寶玉作典寶可見古圣王亦未始不以圭為瑞我太宗文皇帝天聰九年貝勒多爾袞等收復(fù)察哈爾林丹汗全部獲歷代傳國玉璽明年四月俞諸貝勒大臣及諸外藩等之請以符瑞炳著建寶國號曰大清改元崇德我朝函一區(qū)夏雖在德不在太宗特俯徇輿情為應(yīng)于湯天順人之舉可謂有光矣
(110) 予仰邀羨延昊佑錫洪得刻用此寶以殿御筆并石渠圖籍亦加鈐用非以自幸實隨時寓目可藉以自儆耳
(111) 后嗣子孫誠能法予念庶徵即以念萬民之心至七旬八旬亦用此寶以鞏我大清億萬年丕丕基庶足慰予祈天永命之愿耳
(112) 予葺寧壽宮為歸政后菟裘因于宮內(nèi)建閣名之曰符望今距乾隆六十一年僅隔六載果能幸邀望為鴻貺則予克符矣
(113) 人寧壽宮有閱頤和軒按曲禮生至百年十載各有稱名若幼弱壯強艾耆老期之類獨耄兼言八十九十陸德明經(jīng)典釋文謂一本作八十曰耋九十曰耄不知耋亦兼七十八十德明于易釋文復(fù)依馬氏作七十曰耋而詩秦風(fēng)毛傳八十曰耋左傳僖九年杜注七十曰耋故邢炳爾雅疏曰耋有七十八十無正文也即耄屬八十而許慎說文九十曰耄劉熙釋名則七十曰耄大抵耄自七十至百年為日最長舜年六十受命在位三十有三載則九十三矣而曰耄期若謂九十百年之間衛(wèi)武公九十有五作抑戒曰亦聿既耄然則期頤以前皆可曰耄由此積數(shù)百千萬億京垓秭有隸首不能算摩醯首羅不能知者
(114) 今歲行天圣壽八旬敷天同慶于元旦特下歡春恩詔頒下皇上斂時錫福而薄海騰臺普樂誠為錢熙朝盛軌臣棨
(115) 元旦貽庥上以八旬壽辰仰荷重譯祝天來庭祖率土稱慶以至梯航嘏從古史牒實所未覯允宜廣宣湛聞敷錫兆民將乾隆五十五年各直省應(yīng)徵錢糧通行蠲免我沛皇上加惠元元實邁恩綸疊藏富閭閻仁政千古矣
(116) 上年十一月初八日家法上以新年為皇六八旬大慶諸皇子稟承孝道克循子進封質(zhì)親王嘉皇十一子封為成親王貝皇十五子封為親王皇十七子封為勒
(117) 會典載朝鮮國每年遣使入貢琉球國問歲一貢安南暹羅二國俱三年一貢向時依期入貢各國使臣不能相值今歲元旦朝賀行禮四國適會共球鶼鰈之盛自古王會開圖未能有此鉅觀也
(118) 今歲阮光平親?？涤P恭祝光平萬壽先于上年十二月內(nèi)據(jù)安奏阮以安南僻處炎荒請初即天朝頒示正朔朝定皇上以該國王締造之能崇奉天時正朔深可嘉尚因即降發(fā)往旨允行諭禮部即將乾隆五十五年時憲書交該督等委員赍至鎮(zhèn)南關(guān)令該國鎮(zhèn)目轉(zhuǎn)交國王祇領(lǐng)并數(shù)目諭嗣后每年即著禮部照朝鮮請領(lǐng)時憲書發(fā)交廣西巡撫照此次之例先期頒給無庸遣使赴京請領(lǐng)臣嚴(yán)福
(119) 廓爾喀在后藏外上年歸順遣大頭目巴拉八都爾喀哇斯哈哩薩野二名帶散番二十三名恭赍表文貢物赴京朝佛合覲表內(nèi)稱敬奉大皇帝即如敬奉三實掌誠心皈依大皇帝駕前等語詞意極為恭順于上年十二月杪到京瞻仰天顏優(yōu)蒙錫賚
(120) 二月東巡禮崇望秩朝于方岳義舉周官原為古圣王不易之典即袁宏漢記曰東方者萬物之所始山岳者靈氣之所宅求之物本必于其始取其所通必于其宗其說亦屬可取但后代侈言告功不特創(chuàng)封禪之儀并?？虒毉t以為金泥玉檢之用最為誕妄我皇上以八句展敬降為旨今春二月八日啟蹕前詣泰安登瀆岳薦馨民祈福利且副就瞻按慶典本有岳之祭岱宗為五岳之長即刻躬親禋祀禮亦宜之非如漢唐宋升中之誣寶亦非供封禪之用也
(121) 文皇上崇儒重道統(tǒng)合君師每年春秋釋奠廟或親詣行禮或遣官致祭去歲以以盡慶迓八旬于凡二中祀皆欲一周為君之職今歲月上丁將親祭親詣釋奠而于東巡復(fù)仁壽躬瞻如闕里蠲潔薦享景仰之懷恰符不僅詩魯頌徒以芹藻鸞旂侈言在泮之盛也
(122) 自乾隆丙寅始每歲上元俱以來御制燈詞四章六章八章不等自辛未例作八章五十三年戊申八章皇上計至六十年歸政相距八載歲賦燈詞恰符羲經(jīng)全數(shù)因以卦名之平聲二十一皆押為韻仄聲四十三則于詩中嵌入本字今歲所用自隨至復(fù)卦位剝下起復(fù)恰合陰陽生生不已之?dāng)?shù)臣程昌期
(123) 周宣石鼓向在太學(xué)皇上閱近時拓本惜其字跡漫漶所存僅三百十字因親加排次截長補短仍為十章并為之序歲每命新制十鼓勒文并列國學(xué)又以熱河為惠遠(yuǎn)詰武之地亦命于文廟鐫刻十鼓列于戟門而大學(xué)之舊鼓則以下命繚垣以蔽風(fēng)雨俾永萬世其文宋薛尚功諸家各有訓(xùn)釋元潘迪重作音訓(xùn)刻碑鼓旁因并家之命詞臣更依新編石鼓文字次第擇諸長為音訓(xùn)附刻古俾御制序文碑陰與迪碑并傳千閱者一目瞭然
(124) 爾雅釋天壽星角亢也本年正月初五日值角初六日值亢正逢茶宴
(125) 春秋緯云月離于箕則風(fēng)揚沙詩月離于畢俾滂沱矣是二星本有好風(fēng)好雨之異而月能各從其好猶庶民之休咎系乎上人之得失也今世際熙和小民遂生復(fù)性真不啻游康衢而歌耕鑿也
(126) 豳風(fēng)躋堂稱兕之語為自古介眉數(shù)典然曰公堂不過一國臣民共申祝頌而已若洪范極之敷言是訓(xùn)是行以近天子之光曰天子作民父母以為天下王云云解經(jīng)者曰謂之父母者親之之辭謂之天下王者尊之之辭洪范之尊君親上較之豳風(fēng)更為廣大真摯矣臣秦承業(yè)
(127) 五福之四曰攸好德宋曾鞏謂福言攸好則致民于善可知故庶民攸好德則錫之福所以勸天下之人使協(xié)于中即予記中念庶徵即以念萬民之意此念蓋數(shù)十年常如一日非自今日始也
李廷圭古墨歌（乾隆辛亥） 清 · 弘歷
黑玉一方長尺計，玉堅自是墨為脆。
具玉之堅墨之良，希珍睹此廷圭制。
五代至今近千年，法一所藏晁氏記（李廷圭墨一笏長尺許博二寸厚十分寸之二匣面正中鐫有唐廷圭墨寶宋僧法一珍藏十二字下鐫識語云晁具茨贈法一詩論其形有曰上人廣交得奇物有墨尺度如圭長論其膚有曰百年相傳文斷碎彷佛尚見蛟龍背論其款有曰小書細(xì)字識名姓黃金照耀或圖龍論其價有曰老儒偶得實天幸千金更買無由逢詩載晁集八十七字按宋晁沖之字叔用受知于后山呂居仁江西詩??圖二十五人沖之與焉著有具茨集）。
其形膚款及其價，次第摛詞紀(jì)詳細(xì)。
翰林風(fēng)月辨依稀，遍體濃云釀雨意⑴。
今春甘澤利農(nóng)功⑵，回氐有靈佑佳瑞。
炎劉韋誕徒傳名，魏丸晉螺誰則識。
東坡茶墨曾品論，德操胥同譬良士（葉）。
檀匣錦囊重弆藏，龍賓那忍?妃試。
既而自惕且自笑，旅獒玩物稱德累。
寶賢不用寶何為，絜矩過存增慎愧。
⑴ 墨面有金書翰林風(fēng)月四字依稀可辨通體碎文漫漶如濃云釀雨狀
⑵ 今春自京畿以及山東山西陜西河南江南等省俱節(jié)次奏報雨澤較之往年倍覺優(yōu)沾
秋月如圭 清 · 姚鼐
五言排律
涼夜影悠悠，澄輝照綺樓。
輪欹非似璧，弦上異如鉤。
角引金波轉(zhuǎn)，棱分碧落秋。
蚌胎圓未滿，蟾魄澹仍留。
露白垂珠琲，天青削玉球。
薦圭清質(zhì)貴，先映禦階頭。
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