人物:方直

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人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 元平陽(yáng)襄陵人,字德輝。
以儒補(bǔ)杭州路吏。
為人方直
工雜劇,與馬致遠(yuǎn)、關(guān)漢卿、白樸稱四大家。
有《倩女離魂》、《王粲登樓》、《周公輔政》、《?梅香》等。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:?—1425 【介紹】: 明福建莆田人,字廷杰,號(hào)古道先生。
洪武間辟郡學(xué)訓(xùn)導(dǎo),升清淮教諭,歷湖口、南康。
永樂(lè)初召入館閣,預(yù)修《永樂(lè)大典》,在局八年。
書(shū)成,仍為學(xué)官。
近四十年不調(diào)。
為人嚴(yán)毅方直,學(xué)以躬行為先。
及門弟子成就者眾。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 明河南蘭陽(yáng)人,自號(hào)秦臺(tái)子。
官欽天監(jiān)五官司歷,有《遁甲吉方直指》。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:1425—1489 【介紹】: 明浙江鄞縣人,字維新,號(hào)鏡川。景泰二年進(jìn)士,授編修。成化時(shí)歷侍講、侍講學(xué)士。編《文華大訓(xùn)》,改變不錄涉及宦官諸事之成例,備列善惡得失。弘治初,擢吏部右侍郎。修《憲宗實(shí)錄》充副總裁。上疏言帝王治世之道。后以編纂事繁,乞解部務(wù),以本官兼詹事府,專事史館。卒謚文懿。
甬上耆舊詩(shī)·卷八
公字維新,母張?zhí)蛉?,?mèng)大星入懷,乃妊。
及公生,天庭有黑子七如北斗。
五歲,讀書(shū)五行下,舉于鄉(xiāng)第一,以進(jìn)士入翰林五品,十六年不調(diào)。
當(dāng)軸有欲相援者,公謝不往,私曰:吾猶婺婦也,今老矣,豈至白頭改節(jié)?
孝宗出閣,充日講,時(shí)太子以奉制立聽(tīng),閣臣請(qǐng)殿下坐,講官宜跪講,公執(zhí)不從。
文華大訓(xùn)成,進(jìn)講凡事,涉中官俱削去。
公曰:此不足訓(xùn)。
為跡其善惡,具錄以進(jìn)。
諸因事開(kāi)陳,冀感上意,在侍俱竦,然退語(yǔ)曰:楊學(xué)士真講官也。
孝宗即位,閣臣忌公,擬遷南京吏部侍郎,上手除南京二字下之。
次年改元,二月,公上勸學(xué)聽(tīng)政疏,略曰:陛下御極以來(lái),聽(tīng)納忠諫,躬覽題奏,人謂可幾堯舜。
臣愚過(guò)慮,若內(nèi)養(yǎng)未深,外資未博,豈能始終如一?
伏愿遵祖宗遺制,開(kāi)大小經(jīng)筵以講學(xué),御早午二朝以聽(tīng)政,慎擇講官,與之徵詰疑義,曲賜清問(wèn),左右惟置經(jīng)書(shū)及祖宗典訓(xùn)。
輪閣大臣嘗值殿右?guī)瑐漕檰?wèn),必使居文華之時(shí)多,居乾清宮之時(shí)少,則所得于內(nèi)者深矣。
午朝章奏,俱親為裁決。
有大政,則召諸大臣面諭得失,使各盡謨議,諸臣俱得進(jìn)言。
常用天下之耳目,為一人之聰明,則所資于外者博矣。
內(nèi)外交養(yǎng),日深以宏,即堯舜何遠(yuǎn)之有?
若日講午朝,徒應(yīng)故事章奏,并付司禮,積弊未革,臣竊憂其所終。
上溫旨報(bào)聞。
次月,即御經(jīng)筵午朝。
后數(shù)年,上時(shí)召輔臣論政,人謂孝宗十八年圣治,俱公一疏發(fā)之。
公在部,與三原王公恕左右,共持正論,為閣臣所忌。
公因?qū)沂枵?qǐng)老,且言吏部進(jìn)退百官,眾怨所集。
尚書(shū)恕老成公忠,然且不免,于臣何有,蓋為閣臣發(fā)也。
詔以本官兼詹事,專職史館。
乃太息言:國(guó)家史事,有三大闕未舉。
靖難后不記建文帝事,使當(dāng)時(shí)朝政與方黃死事諸臣,皆闕落無(wú)傳。
及今蒐采,尚可輯補(bǔ)。
景帝已復(fù)位號(hào),英宗實(shí)錄猶書(shū)郕戾王附,宜改正。
凡疏留中者,即有可傳,例不登實(shí)錄,宜宣付史館,擇而書(shū)之。
疏巳具,病不果上。
適金星犯進(jìn)賢,占者謂賢臣當(dāng)厄,公竟卒。
上聞?dòng)圀@悼,贈(zèng)禮部尚書(shū),謚文懿。
公生平孝友方直,喜論著,為五經(jīng)四書(shū)私抄,常以所見(jiàn)立說(shuō),務(wù)求其是,不盡從先儒傳注。
文章力追大家。
所著有晉庵藁、桂坊藁、鏡川藁、東觀藁、金坡藁、銓部藁行世。
維風(fēng)編載公為洗馬,乞假歸里,次一驛,其丞與公抗坐,卒然問(wèn)曰:公職洗馬,日洗幾何?
公漫曰:勤則多洗,懶則少洗。
忽有一御史乘傳至,則公門人也,跪而起。
居此丞乃匍伏請(qǐng)死罪,公笑,使去。
其雅量復(fù)如此。
公自為兒時(shí),作詩(shī)輒能吐奇語(yǔ),在史館,遂以文章名世,李文正公稱其博采深詣,典則沉厚,自成一家言。
而愛(ài)君憂國(guó),感事寫(xiě)物,則得諸三百篇者深。
蓋公詩(shī)裒然大家,為宗匠所推重,固如此矣。
明詩(shī)紀(jì)事·乙簽·卷十八
守陳字維新,鄞人。景泰辛未進(jìn)士,改庶吉士,除編修。歷侍講、洗馬,進(jìn)侍講學(xué)士,再進(jìn)少詹事,擢吏部侍郎。卒贈(zèng)禮部尚書(shū),謚文懿。有《晉庵》、《桂坊》、《鏡川》、東觀》、《金坡》,《銓部》等集三十卷。 (《雙槐歲鈔》:景泰初開(kāi)經(jīng)筵,每講畢,命中官布金錢于地,令守講官拾之,以為恩典。戶部尚書(shū)高谷,年六十馀,俯仰不便,恒莫能得。有一講官忘其氏名,常拾以貽之。有識(shí)者病其媟瀆。時(shí)宮中又賜諸內(nèi)侍以銀豆等物為哄笑。楊文懿公守陳時(shí)在翰林,賦銀豆謠》云:「愿將銀豆三千斛,活取枯骸百萬(wàn)人?!箚韬?!國(guó)阜用汰,至此極矣?。?/blockquote>
維基
楊守陳(1425年—1489年),字維新,號(hào)鏡川,浙江鄞縣(今浙江寧波市)櫟社人,明朝大臣。景泰庚午浙江解元,聯(lián)捷進(jìn)士。弘治初官至吏部右侍郎兼詹事府府丞。卒謚文懿。景泰元年(1450年)庚午科浙江鄉(xiāng)試第一名舉人,景泰二年(1451年)聯(lián)捷辛未科二甲進(jìn)士。擢翰林院庶吉士,授翰林院編修。成化初年,授經(jīng)筵講官。成化八年(1472年),遷侍讀學(xué)士。進(jìn)少詹事,兼侍讀學(xué)士。明孝宗即位后,授南京吏部右侍郎。弘治二年(1489年),請(qǐng)辭不準(zhǔn),兼任詹事府府丞。逝世于京(今北京)吏部右侍郎任上。卒謚文懿,贈(zèng)禮部尚書(shū)。

人物簡(jiǎn)介

大明高僧傳·卷第四 解義篇第二之四
釋真節(jié)。號(hào)素庵。襄陽(yáng)人也。少為郡弟子。忽宿根內(nèi)萌即辭割親愛(ài)。禮明休和尚祝發(fā)。既而北游京師。遍參講席。居秀法師座下饜餐法喜深得賢首之印。師之學(xué)富內(nèi)外。諸方每以龍象推之。久之負(fù)錫南還金陵。出主攝山棲霞。眾逾三百教備五乘。據(jù)師子座撾大法鼓三十馀年。檀施之馀拓地為廬。時(shí)殷宗伯得瑯琊大士像。五臺(tái)陸公亦鑄金像。悉歸師供奉。羅參知署曰圓通精舍。句曲李石麓學(xué)士盟為方外交。師闡大法不以期限。嘗講法華經(jīng)至多寶塔品。空忽現(xiàn)寶塔于座前一如經(jīng)言。四眾跂觀灑然希覯。中使張某奉慈圣皇太后命至同睹圣瑞。乃出尚方金縷僧伽黎衣一襲。宣慈旨賜之。即于講堂之西建一浮屠以徵神化。汪道昆記其事。
補(bǔ)續(xù)高僧傳·義解篇
素庵法師。
諱某。
生于襄陽(yáng)鐘氏。
壯歲棄儒。
遍訪知識(shí)。
至南陽(yáng)留山寺。
禮泯庵休公落發(fā)。
瓢然一缽。
歷伏牛清涼受具。
依秀法師。
習(xí)經(jīng)論凡十一載。
精其業(yè)。
南禮普陀。
過(guò)白下。
白下名流。
針芥自合。
以攝山講席留師。
道聲大振。
師亦樂(lè)茲山幽邃。
遂誅茆筑室。
棲遲十年。
一日扶杖將行。
留偈凈業(yè)堂云。
自入棲霞已十年。
東修西補(bǔ)未曾閒。
掀翻瓦礫成禪院。
除剪荊榛作菜園。
每煉蔬羹供海眾。
恒宜大教繼先賢。
如斯弗為兒孫業(yè)。
留與同袍萬(wàn)古傳。
其氣韻可想矣。
已而為眾復(fù)留。
師身長(zhǎng)幾七尺。
頭顱方直。
面目有光。
隆顙豐頤。
音聲如鐘。
生平履踐。
如冰雪。
隨所酬應(yīng)。
春溫日旭。
人自意消。
說(shuō)法截簡(jiǎn)易。
不為峻語(yǔ)。
而格頑導(dǎo)愚。
遠(yuǎn)近欽悅。
凡講華嚴(yán)大鈔法華楞嚴(yán)諸大乘經(jīng)論。
各若干座。
以萬(wàn)歷癸巳十一月十三日后夜。
端坐念佛而逝。
三日中夜。
火滿山。
若列炬。
閱世七十五。
法臘五十。
師生平瑞跡甚多。
初至攝山演華嚴(yán)。
至入法界品。
塔放五色光。
又一日講法華。
至寶塔品。
見(jiàn)空中光相儼然。
汪司馬道昆。
為作銘記。
司馬公兩舉無(wú)遮大會(huì)。
于新安焦山。
見(jiàn)異人數(shù)十曹。
伏師前以脫苦謝。
司馬親見(jiàn)之。
丙戌大饑。
僧眾絕食。
而蕪陰郝氏。
裹百斛米至。
初登殿禮佛。
驚謂曰。
是夢(mèng)中教我賑米佛也。
辛卯冬。
講法華于婁東之淮云。
至地涌品。
毫光繚繞法座下。
經(jīng)久不散。
應(yīng)蕪湖講。
期度江。
風(fēng)浪大作。
師咒觀音力。
應(yīng)聲寂然。
其他毛舉未易悉數(shù)。
新續(xù)高僧傳·義解篇第二之四
釋真節(jié),字素庵,襄陽(yáng)人也。少為郡弟子,忽宿根內(nèi)萌,即辭割親愛(ài),禮明休祝發(fā),既而北游京師,遍參講席,謁秀法師,饜餐法喜,深得賢首之印。節(jié)學(xué)富內(nèi)外,諸方每以龍象推之。久之,負(fù)錫南還金陵,出主攝山樓霞,眾逾三百,教備五乘,據(jù)師子座,撾大法鼓三十馀年,檀施之馀,拓地為廬。時(shí)殷宗伯得郎邪大士像,五臺(tái)陸公亦鑄金像,悉歸節(jié)供奉,羅參知署曰圓通精舍。句曲李石麓學(xué)士盟,為外方交。節(jié)闡大法,不以期限。嘗講《法華經(jīng)》至《多寶塔品》空中忽現(xiàn)寶塔于座前,一如經(jīng)言,四眾跂觀,灑然希覯。中使張某,奉慈圣寶太后命至,同睹圣瑞,乃出尚方金縷僧伽黎衣一襲,宣慈旨錫之,即于講堂之西建一浮屠,以徵神化,汪道昆記其事。