人物簡(jiǎn)介
【介紹】: 元平陽(yáng)襄陵人,字德輝。以儒補(bǔ)杭州路吏。為人方直。工雜劇,與馬致遠(yuǎn)、關(guān)漢卿、白樸稱四大家。有《倩女離魂》、《王粲登樓》、《周公輔政》、《?梅香》等。
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【生卒】:?—1425 【介紹】: 明福建莆田人,字廷杰,號(hào)古道先生。洪武間辟郡學(xué)訓(xùn)導(dǎo),升清淮教諭,歷湖口、南康。永樂(lè)初召入館閣,預(yù)修《永樂(lè)大典》,在局八年。書(shū)成,仍為學(xué)官。近四十年不調(diào)。為人嚴(yán)毅方直,學(xué)以躬行為先。及門弟子成就者眾。
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【介紹】: 明河南蘭陽(yáng)人,自號(hào)秦臺(tái)子。官欽天監(jiān)五官司歷,有《遁甲吉方直指》。
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【生卒】:1425—1489 【介紹】: 明浙江鄞縣人,字維新,號(hào)鏡川。景泰二年進(jìn)士,授編修。成化時(shí)歷侍講、侍講學(xué)士。編《文華大訓(xùn)》,改變不錄涉及宦官諸事之成例,備列善惡得失。弘治初,擢吏部右侍郎。修《憲宗實(shí)錄》充副總裁。上疏言帝王治世之道。后以編纂事繁,乞解部務(wù),以本官兼詹事府,專事史館。卒謚文懿。甬上耆舊詩(shī)·卷八
明詩(shī)紀(jì)事·乙簽·卷十八公字維新,母張?zhí)蛉?,?mèng)大星入懷,乃妊。及公生,天庭有黑子七如北斗。五歲,讀書(shū)五行下,舉于鄉(xiāng)第一,以進(jìn)士入翰林五品,十六年不調(diào)。當(dāng)軸有欲相援者,公謝不往,私曰:吾猶婺婦也,今老矣,豈至白頭改節(jié)?孝宗出閣,充日講,時(shí)太子以奉制立聽(tīng),閣臣請(qǐng)殿下坐,講官宜跪講,公執(zhí)不從。文華大訓(xùn)成,進(jìn)講凡事,涉中官俱削去。公曰:此不足訓(xùn)。為跡其善惡,具錄以進(jìn)。諸因事開(kāi)陳,冀感上意,在侍俱竦,然退語(yǔ)曰:楊學(xué)士真講官也。孝宗即位,閣臣忌公,擬遷南京吏部侍郎,上手除南京二字下之。次年改元,二月,公上勸學(xué)聽(tīng)政疏,略曰:陛下御極以來(lái),聽(tīng)納忠諫,躬覽題奏,人謂可幾堯舜。臣愚過(guò)慮,若內(nèi)養(yǎng)未深,外資未博,豈能始終如一?伏愿遵祖宗遺制,開(kāi)大小經(jīng)筵以講學(xué),御早午二朝以聽(tīng)政,慎擇講官,與之徵詰疑義,曲賜清問(wèn),左右惟置經(jīng)書(shū)及祖宗典訓(xùn)。輪閣大臣嘗值殿右?guī)瑐漕檰?wèn),必使居文華之時(shí)多,居乾清宮之時(shí)少,則所得于內(nèi)者深矣。午朝章奏,俱親為裁決。有大政,則召諸大臣面諭得失,使各盡謨議,諸臣俱得進(jìn)言。常用天下之耳目,為一人之聰明,則所資于外者博矣。內(nèi)外交養(yǎng),日深以宏,即堯舜何遠(yuǎn)之有?若日講午朝,徒應(yīng)故事章奏,并付司禮,積弊未革,臣竊憂其所終。上溫旨報(bào)聞。次月,即御經(jīng)筵午朝。后數(shù)年,上時(shí)召輔臣論政,人謂孝宗十八年圣治,俱公一疏發(fā)之。公在部,與三原王公恕左右,共持正論,為閣臣所忌。公因?qū)沂枵?qǐng)老,且言吏部進(jìn)退百官,眾怨所集。尚書(shū)恕老成公忠,然且不免,于臣何有,蓋為閣臣發(fā)也。詔以本官兼詹事,專職史館。乃太息言:國(guó)家史事,有三大闕未舉。靖難后不記建文帝事,使當(dāng)時(shí)朝政與方黃死事諸臣,皆闕落無(wú)傳。及今蒐采,尚可輯補(bǔ)。景帝已復(fù)位號(hào),英宗實(shí)錄猶書(shū)郕戾王附,宜改正。凡疏留中者,即有可傳,例不登實(shí)錄,宜宣付史館,擇而書(shū)之。疏巳具,病不果上。適金星犯進(jìn)賢,占者謂賢臣當(dāng)厄,公竟卒。上聞?dòng)圀@悼,贈(zèng)禮部尚書(shū),謚文懿。公生平孝友方直,喜論著,為五經(jīng)四書(shū)私抄,常以所見(jiàn)立說(shuō),務(wù)求其是,不盡從先儒傳注。文章力追大家。所著有晉庵藁、桂坊藁、鏡川藁、東觀藁、金坡藁、銓部藁行世。維風(fēng)編載公為洗馬,乞假歸里,次一驛,其丞與公抗坐,卒然問(wèn)曰:公職洗馬,日洗幾何?公漫曰:勤則多洗,懶則少洗。忽有一御史乘傳至,則公門人也,跪而起。居此丞乃匍伏請(qǐng)死罪,公笑,使去。其雅量復(fù)如此。公自為兒時(shí),作詩(shī)輒能吐奇語(yǔ),在史館,遂以文章名世,李文正公稱其博采深詣,典則沉厚,自成一家言。而愛(ài)君憂國(guó),感事寫(xiě)物,則得諸三百篇者深。蓋公詩(shī)裒然大家,為宗匠所推重,固如此矣。
守陳字維新,鄞人。景泰辛未進(jìn)士,改庶吉士,除編修。歷侍講、洗馬,進(jìn)侍講學(xué)士,再進(jìn)少詹事,擢吏部侍郎。卒贈(zèng)禮部尚書(shū),謚文懿。有《晉庵》、《桂坊》、《鏡川》、東觀》、《金坡》,《銓部》等集三十卷。 (《雙槐歲鈔》:景泰初開(kāi)經(jīng)筵,每講畢,命中官布金錢于地,令守講官拾之,以為恩典。戶部尚書(shū)高谷,年六十馀,俯仰不便,恒莫能得。有一講官忘其氏名,常拾以貽之。有識(shí)者病其媟瀆。時(shí)宮中又賜諸內(nèi)侍以銀豆等物為哄笑。楊文懿公守陳時(shí)在翰林,賦銀豆謠》云:「愿將銀豆三千斛,活取枯骸百萬(wàn)人?!箚韬?!國(guó)阜用汰,至此極矣?。?/blockquote>維基楊守陳(1425年—1489年),字維新,號(hào)鏡川,浙江鄞縣(今浙江寧波市)櫟社人,明朝大臣。景泰庚午浙江解元,聯(lián)捷進(jìn)士。弘治初官至吏部右侍郎兼詹事府府丞。卒謚文懿。景泰元年(1450年)庚午科浙江鄉(xiāng)試第一名舉人,景泰二年(1451年)聯(lián)捷辛未科二甲進(jìn)士。擢翰林院庶吉士,授翰林院編修。成化初年,授經(jīng)筵講官。成化八年(1472年),遷侍讀學(xué)士。進(jìn)少詹事,兼侍讀學(xué)士。明孝宗即位后,授南京吏部右侍郎。弘治二年(1489年),請(qǐng)辭不準(zhǔn),兼任詹事府府丞。逝世于京(今北京)吏部右侍郎任上。卒謚文懿,贈(zèng)禮部尚書(shū)。
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釋真節(jié)。號(hào)素庵。襄陽(yáng)人也。少為郡弟子。忽宿根內(nèi)萌即辭割親愛(ài)。禮明休和尚祝發(fā)。既而北游京師。遍參講席。居秀法師座下饜餐法喜深得賢首之印。師之學(xué)富內(nèi)外。諸方每以龍象推之。久之負(fù)錫南還金陵。出主攝山棲霞。眾逾三百教備五乘。據(jù)師子座撾大法鼓三十馀年。檀施之馀拓地為廬。時(shí)殷宗伯得瑯琊大士像。五臺(tái)陸公亦鑄金像。悉歸師供奉。羅參知署曰圓通精舍。句曲李石麓學(xué)士盟為方外交。師闡大法不以期限。嘗講法華經(jīng)至多寶塔品。空忽現(xiàn)寶塔于座前一如經(jīng)言。四眾跂觀灑然希覯。中使張某奉慈圣皇太后命至同睹圣瑞。乃出尚方金縷僧伽黎衣一襲。宣慈旨賜之。即于講堂之西建一浮屠以徵神化。汪道昆記其事。補(bǔ)續(xù)高僧傳·義解篇
新續(xù)高僧傳·義解篇第二之四素庵法師。諱某。生于襄陽(yáng)鐘氏。壯歲棄儒。遍訪知識(shí)。至南陽(yáng)留山寺。禮泯庵休公落發(fā)。瓢然一缽。歷伏牛清涼受具。依秀法師。習(xí)經(jīng)論凡十一載。精其業(yè)。南禮普陀。過(guò)白下。白下名流。針芥自合。以攝山講席留師。道聲大振。師亦樂(lè)茲山幽邃。遂誅茆筑室。棲遲十年。一日扶杖將行。留偈凈業(yè)堂云。自入棲霞已十年。東修西補(bǔ)未曾閒。掀翻瓦礫成禪院。除剪荊榛作菜園。每煉蔬羹供海眾。恒宜大教繼先賢。如斯弗為兒孫業(yè)。留與同袍萬(wàn)古傳。其氣韻可想矣。已而為眾復(fù)留。師身長(zhǎng)幾七尺。頭顱方直。面目有光。隆顙豐頤。音聲如鐘。生平履踐。如冰雪。隨所酬應(yīng)。春溫日旭。人自意消。說(shuō)法直截簡(jiǎn)易。不為峻語(yǔ)。而格頑導(dǎo)愚。遠(yuǎn)近欽悅。凡講華嚴(yán)大鈔法華楞嚴(yán)諸大乘經(jīng)論。各若干座。以萬(wàn)歷癸巳十一月十三日后夜。端坐念佛而逝。三日中夜。火滿山。若列炬。閱世七十五。法臘五十。師生平瑞跡甚多。初至攝山演華嚴(yán)。至入法界品。塔放五色光。又一日講法華。至寶塔品。見(jiàn)空中光相儼然。汪司馬道昆。為作銘記。司馬公兩舉無(wú)遮大會(huì)。于新安焦山。見(jiàn)異人數(shù)十曹。伏師前以脫苦謝。司馬親見(jiàn)之。丙戌大饑。僧眾絕食。而蕪陰郝氏。裹百斛米至。初登殿禮佛。驚謂曰。是夢(mèng)中教我賑米佛也。辛卯冬。講法華于婁東之淮云。至地涌品。毫光繚繞法座下。經(jīng)久不散。應(yīng)蕪湖講。期度江。風(fēng)浪大作。師咒觀音力。應(yīng)聲寂然。其他毛舉未易悉數(shù)。
釋真節(jié),字素庵,襄陽(yáng)人也。少為郡弟子,忽宿根內(nèi)萌,即辭割親愛(ài),禮明休祝發(fā),既而北游京師,遍參講席,謁秀法師,饜餐法喜,深得賢首之印。節(jié)學(xué)富內(nèi)外,諸方每以龍象推之。久之,負(fù)錫南還金陵,出主攝山樓霞,眾逾三百,教備五乘,據(jù)師子座,撾大法鼓三十馀年,檀施之馀,拓地為廬。時(shí)殷宗伯得郎邪大士像,五臺(tái)陸公亦鑄金像,悉歸節(jié)供奉,羅參知署曰圓通精舍。句曲李石麓學(xué)士盟,為外方交。節(jié)闡大法,不以期限。嘗講《法華經(jīng)》至《多寶塔品》空中忽現(xiàn)寶塔于座前,一如經(jīng)言,四眾跂觀,灑然希覯。中使張某,奉慈圣寶太后命至,同睹圣瑞,乃出尚方金縷僧伽黎衣一襲,宣慈旨錫之,即于講堂之西建一浮屠,以徵神化,汪道昆記其事。