人物：方問(wèn)孝

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不識(shí)吳生面，久知吳生道。
跡雖染世名，心本奉天老⑴。
雌一守命門⑵，回九填血腦⑶。
委氣榮衛(wèi)和⑷，咽津顏色好⑸。
傳聞共甲子⑹，衰隤盡枯槁。
獨(dú)有冰雪容⑺，纖華奪鮮縞。
問(wèn)人何能爾，吳實(shí)曠懷抱。
弁冕徒掛身，身外非所寶。
伊予固童昧，希真亦云早⑻。
石壇玉晨尊⑼，晝夜長(zhǎng)自埽。
密印視丹田⑽，游神夢(mèng)三島⑾。
萬(wàn)過(guò)黃庭經(jīng)⑿，一食青精稻⒀。
冥搜方朔桃⒁，結(jié)念安期棗⒂。
綠發(fā)幸未改⒃，丹誠(chéng)自能保。
行當(dāng)擺塵纓，吳門事探討。
君為先此詞，終期搴瑤草（瑤草：傳說(shuō)中之香草。瑤通 。《文選·江淹〈別賦〉》：“君結(jié)綬兮千里，惜瑤草之徒芳?！崩钌谱ⅲ骸啊渡胶＝?jīng)》曰：‘姑瑤之山，帝女死焉，名曰女尸，化為 （瑤）草。其葉胥成，其花黃，其色如兔絲，服者媚于人?！保?/span>。
⑴ 天老：傳為黃帝輔佐之臣，著《雜子陰道》二十五卷，為道家祖師之一。《后漢書(shū)·張衡傳》：“方將師天老而友地典，與之乎高睨而大談?！崩钯t注：“《帝王紀(jì)》曰：‘黃帝以風(fēng)后配上臺(tái)，天老配中臺(tái)，五圣配下臺(tái)，謂之三公?！?/div>
⑵ 雌一：處陰柔之勢(shì)而心專一守。命門：指右腎，以其精神所舍，元?dú)馑?，男子藏精，婦人系胞，故名。《雜經(jīng)·三十六難》：“左者為腎，右者為命門。”
⑶ 回九：古代一種吸納陽(yáng)氣的修煉方法。九，《說(shuō)文·九部》：“九，陽(yáng)之變也?！薄饵S庭內(nèi)景經(jīng)》：“轉(zhuǎn)降適斗藏初九，知雄守雌可無(wú)老?！?/div>
⑷ 榮衛(wèi)：中醫(yī)學(xué)名詞，榮指血之回圈，衛(wèi)指氣之周流。榮氣行于脈中，屬陰；衛(wèi)氣行于脈外，屬陽(yáng)。榮衛(wèi)二氣散布全身，內(nèi)外相貫，運(yùn)行不已，對(duì)人體起著滋養(yǎng)與保衛(wèi)作用。
⑸ “咽津”句：參卷5《韋氏館與周隱客杜歸和泛舟》注。
⑹ 共甲子：即同齡人。甲為天干之首位，子為地支之首位，以天干、地支遞次相配，如甲子、乙丑、丙寅之類，統(tǒng)稱甲子。從甲子起至癸亥止，共六十個(gè)。此借指年歲、年齡。
⑺ 冰雪容：形容肌膚光滑潔白?！肚f子·逍遙游》：“藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，綽約若處子?！?/div>
⑻ 希真：向往得道或成仙。真，道家謂得道或成仙之人?！墩f(shuō)文·匕部》：“真，仙人變形而登天也?！倍斡癫米ⅲ骸按苏嬷玖x也。”
⑼ 玉晨尊：玉晨之塑像。玉晨，仙人之號(hào)。南朝梁陶弘景《真靈位業(yè)圖》：“第二中位，上清高圣太上玉晨玄皇大道君，為萬(wàn)道之主?！?/div>
⑽ 密印：佛教認(rèn)為，諸佛菩薩各有本誓，為標(biāo)志此本誓，以兩手十指結(jié)種種之相，是為印象印契，故云“印”；其理趣深?yuàn)W秘密，故云“密”。密宗多修密印法門，以身、口、意三密相應(yīng)，手結(jié)印，心觀想，口持咒，以求證佛果。此借指道教修煉之秘訣。丹田：道教認(rèn)為，人體有三丹田，即兩眉之間者為上丹田，心下者為中丹田，臍下者為下丹田。見(jiàn)葛洪《抱樸子·地真》。
⑾ 三島：指神話傳說(shuō)中之三神山蓬萊、方丈、瀛洲。此泛指仙境。
⑿ 《黃庭經(jīng)》：道教經(jīng)典著作之一，宣講養(yǎng)生修煉之道，認(rèn)為脾為中央黃庭，于五臟中特重脾土，故名。
⒀ 青精稻：即青精飯，立夏所吃之烏米飯。相傳首為太極真人所制，服之可延年益壽。宋林洪《山家清供》卷上：“青精飯，首以此重谷也。按《本草》：南燭木（米），今名黑飯草，又名旱蓮草，即青精也。采枝葉，搗葉，浸上白好粳米，不拘多少，候一二時(shí)，蒸飯。曝乾，堅(jiān)而碧色，收貯。如用時(shí)，先用滾水，量以米數(shù)，煮一滾，即成飯矣……久服，延年益顏。”
⒁ 方朔桃：《漢武故事》：“東郡獻(xiàn)短人，呼東方朔至，短人因指朔謂上曰：‘西王母種桃，三千歲為一子，此而（兒）不良也，已三過(guò)偷之也?！?/div>
⒂ 安期棗：傳說(shuō)中之仙果名?！妒酚洝し舛U書(shū)》：“臣嘗游海上，見(jiàn)安期生，安期生食巨棗，大如瓜。”安期生，秦漢間齊人，傳說(shuō)他曾從河上丈人習(xí)黃帝、老子之說(shuō)，賣藥東海邊。秦始皇東游，與語(yǔ)三日夜，賜金璧數(shù)千萬(wàn)，皆置之阜鄉(xiāng)亭而去，留書(shū)及赤玉舄一雙為報(bào)。后始皇遣使入海求之，未至蓬萊山，遇風(fēng)波而返。事詳舊題漢劉向《列仙傳》等。
⒃ 綠發(fā)：年少貌，指烏黑而有光澤之頭發(fā)。黑色而有光澤似濃綠，故云。
送方胥成山人南游淮上 明 · 于慎行
五言律詩(shī)
君行復(fù)幾歲，今夕問(wèn)歸舟。
客久黃金盡，天寒白露秋。
寸心酬俠氣，斗酒結(jié)離愁。
莫叩淮南幕，中丞抱國(guó)憂。
夏日東園方胥成小集 明 · 于慎行
七言律詩(shī)
五月虛亭載酒過(guò)，疏林高樹(shù)晚涼多。
馴將鶴子閒能舞，飛出鶯雛小解歌。
城上斜風(fēng)吹暮雨，洞門白石長(zhǎng)春蘿。
炎天遠(yuǎn)道君何往，且醉花前金叵羅。
玄云結(jié)重陰，北風(fēng)凄且寒。
端居寡言宴，惜此芳?xì)q闌。
客從遠(yuǎn)方來(lái)，入門正其冠。
解裝出所有，贈(zèng)我青瑯玕。
其物有光耀，握之感且嘆。
華鐙列堂隅，酌醴羞盤(pán)餐。
片言意氣合，昵若平生驩。
風(fēng)雅久淪替，學(xué)海多狂瀾。
眾目徒熒熒，誰(shuí)為曠古觀。
問(wèn)君四方志，前路何漫漫。
時(shí)俗賤文史，世事多艱難。
勉哉樹(shù)芳軌，榮名不可殫。
黃石山頭雪未晴，黃石山前送客行。
天寒歲暮白日駛，北風(fēng)獵獵吹冠纓。
看君殊少風(fēng)塵色，擊劍長(zhǎng)歌雙眼白。
少年曾慕五陵豪，老去猶為萬(wàn)里客。
只今躡屩遠(yuǎn)行游，湖海茫茫路阻修。
舉世何人重詞賦，布衣無(wú)策干王侯。
山中蕭條鮮所有，解衣衣君勸君酒。
平生肝膽向誰(shuí)盡，但說(shuō)邢公不離口。
邢公好士無(wú)與倫，千金散盡家苦貧。
此時(shí)無(wú)忌還留趙，何客馮驩可入秦。
君今又向犁丘去，馬首殘陽(yáng)明遠(yuǎn)樹(shù)。
山頭望君酒欲醒，相思并在君行處。
悵然此握手，共把青松枝。
雁度斜陽(yáng)里，蟬嘶落葉時(shí)。
浮云增暮色，古木澹秋姿。
跡與僧無(wú)住，何方是別離。
送方胥成之薊門塞 明 · 邢侗
七言律詩(shī)
三月鶯花促別筵，三春離思逐行邊。
風(fēng)煙不改盧龍塞，客子今過(guò)飲馬泉。
鄉(xiāng)路半年無(wú)雁字，將軍諸道有樓船。
紛紛家國(guó)堪垂涕，君去并州又幾年。
凈練溪樓雜語(yǔ)（乾隆乙卯） 清 · 弘歷
五言律詩(shī)
過(guò)雨練真凈⑴，跨溪樓以名。
是皆出假借，允未泯閒情。
循（名）責(zé)（實(shí)）胥成幻，因緣偶爾評(píng)。
拈豪聊志趣，此趣自何生。
⑴ 是室非樓正對(duì)石峽雨時(shí)落水如瀑練影不雨則無(wú)
避暑山莊回蹕駐喀喇河屯行宮作（乾隆戊申） 清 · 弘歷
七言律詩(shī)
秋狝緣霖卒未行，山莊宴賚禮胥成。
因之云返三朝早，仍按由來(lái)六日程⑴。
曉霧楓林似花看（用杜詩(shī)意是日霧），午晴松牖映書(shū)明。
往還個(gè)里原無(wú)著，適可徘徊悅性情。
⑴ 今歲既以秋霖罷獵而山莊宴賚緬使亦于重陽(yáng)日禮成因于十三日回蹕視往年較早三日其行程則仍按行宮駐宿于十九日至圓明園
題秀起堂（乾隆辛亥） 清 · 弘歷
七言律詩(shī)
山堂雖迥途平坦，數(shù)息肩輿亦蒞之。
總是入眸閱圖畫(huà)，卻非揮汗陟嵚嵜。
歷年題句胥成瞬，幾處開(kāi)疆那可思⑴。
一路禾苗秀而起，為希甘雨助增滋。
⑴ 平定準(zhǔn)夷回部金川及近年緬甸歸誠(chéng)半在山莊籌畫(huà)此堂內(nèi)頗有題壁之句仰荷上蒼眷佑疆圉日廓實(shí)非初慮所及也
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