人物簡介
禪師名守仁。號[亻幻]堂。洛陽人也。少持重。寬夷好學。初依東京奉先沙門。宣和間。試經(jīng)于慶基殿得度。往來三藏譯經(jīng)所。諦窮經(jīng)論。每游刃膠結(jié)之隊。恢有馀地。故互稱曰。酥酪仁焉。于宗門語句。則曰。按黑豆法也。何足為奇。然疑周金剛蜀之杰士。胡得?苴之甚耶。當是時。佛果勤公居天寧。天寧參頭則有宗杲端裕曇玩等。擇木寮則有樞密徐俯侍郎李彌達輩。禪風大盛。仁益疑。乃攝衣探之。值掛牌入室。仁默自計曰。若有所長則得。倘違吾教乘。自當別有議論在。佛果知仁在側(cè)。乃召仁。問曰。依經(jīng)解義。三世佛冤。離經(jīng)一字。即同魔說。你還湊泊得么。仁擬引對。佛果以鐵如意迅擊之。因墜一齒。仁以手抹血。大悟。因太息曰。一人發(fā)真歸源。十方世界悉同消殞。以為一時表法之詮。安知實有此等境界。至于清凈本然云何忽生山河大地。不是其人。大難承當。繇是師資契合。住后每瞋。學者滯于奇妙言句。獨以毒棒。出沒江湖。著其聲。嘗易服過武林。訪圓覺講主。值其升堂。勾引經(jīng)文。反覆浩浩。仁從傍失笑。講主下座。請仁曰。上座高隱何處。仁曰。長行粥飯僧。安有定處。曰。適來上座致笑。非我說與經(jīng)有違乎。仁曰。違雖未違。合則未合。曰。上座能明此義否。仁曰。明則不明。背卻不背。講主即請仁升座剖判。仁即躡履而登。舉經(jīng)中道。居一切時。不起妄念。于諸妄心。亦不息滅。住妄想境。不加了知。于無了知。不辨真實。以手空指曰。會么。庭前栽萵苣。萵苣生火箸。火箸生蓮花。蓮花結(jié)木瓜。木瓜才劈破。撒出白油麻。參。講主徹見圓覺宗旨。不從人得。即散席南行。仁為人。不務(wù)名。不苛察。輪蹄輳集。罕見其面。衲子至。不時進謁。然機要險絕。旦過堂無宿客。淳熙甲午。召入內(nèi)廷。上問曰。朕嘗披法典。襄州龐蘊奇士也。問馬祖。不與萬法為侶。是甚么人。祖云。待汝一口吸盡西江水。即向汝道。蘊于言下領(lǐng)會。爾師圓悟頌云。一口吸盡西江。栗棘??殺老龐。當陽若也吞得。管取海內(nèi)無雙。禪師可中更出手眼。剖朕夙衷。仁對曰。秤錘搦出油。閒言長語休。腰纏十萬貫。騎鶴上楊州。上大悅。癸亥丹書復至。仁集眾說法畢。即法座而逝。贊曰。寶覺云。一塵飛而翳天。一芥墮而覆地。安樂處切忌許多骨董。直須死卻無量劫偷心乃可耳。蓋仁公以經(jīng)論鳴世。偷心正熾。及遇本色作家。一擊而絕骨董。即家珍也。忌云乎哉。但其前后垂機。所謂浪子憐鄉(xiāng)客。杯翁愛醉人者。非也。
人物簡介
【生卒】：1346—1426 【介紹】： 明僧。浙江山陰人，字南洲，俗姓陸。出家于普濟寺。研習佛經(jīng)，旁通儒學，工詩文。洪武二十二年召為僧錄司右講經(jīng)。永樂初為右善世，曾被誣左遷。仁宗時乞居南京報恩寺養(yǎng)老。有《雨軒集》。御選明詩姓名爵里
字南洲，山陰人。族姓陸氏。出家普濟寺。洪武中，召為僧錄司右講經(jīng)，主天禧寺，歷左右善世。永樂中，遭讒下獄。十馀年得釋。洪熙初，歸老應天報思寺。有《雨軒集》。補續(xù)高僧傳·雜科篇
師。諱溥洽。字南洲。晚號迂叟。又稱一雨翁。姓陸氏。宋寶章閣待制游之后。世居會稽之山陰。祖某。為饒州馀干縣尹。父仁。甫因家焉。母周氏。師生于至正丙戌。自幼闿爽穎異。父教之詩書。悟解日益進。未齔。已志慕出世法。有老長戲之曰。仙人本是山人作。師應聲對曰。鳳鳥終非凡鳥。為眾驚異之。每入招提瞻佛像。輒敬禮膜拜。父母知不可遏。命于郡之普濟寺。禮雪庭祥公為師。受具上天竺。謁東明日公。一見器重之。命典賓客。其儀矩從容秩然。叢林老宿多推服。以為難能。而博究教典。雖寒暑夙夜不懈。已而從具庵玘公于普福。講求旨要。凡諸經(jīng)籍。精粗小大之義。靡不貫串。而旁通儒書。間以馀力為詩文。多有造詣。玘公命首懺事行三昧法。自是進于止觀明靜之道。洪武辛亥。出世住孤山瑪瑙講寺。又住蘇州北禪。學徒云集。師為開演五時八教。如來一代施化之儀。無智愚高下。人人滿所欲而退。一時宗門耆碩。如九皋聲公。啟宗佑公。咸共嗟賞。謂吳中法席第一。又六年。至杭之下天竺。乃循慈云故事。建金光明護國。期懺七晝夜。為眾講貫無虛日。太宗皇帝。聞其賢。召為僧錄司右講經(jīng)。玉音褒諭。有通東魯書博西來意之語。居長干西丈室三年。時夢觀主天禧。其徒由高者。夜夢詣師室及門。有二神人。兜鍪金甲。衛(wèi)護甚嚴。叱止高曰。寺主在是。既覺。詣師告所夢。且曰。公其代吾師乎。踰月夢觀卒。有旨。命師主天禧。又三年。升左善世。太宗皇帝。舉靖難。師道衍公。有輔翼居守功。及即位召衍。至自北京。命主教事。師以左善世遜衍。而己居右。上嘉從之。永樂四年詔修天禧寺浮圖。落成之日。車駕臨幸。命師慶贊。祥光燁煜。萬眾聚觀。天顏愉懌。時有任覺義者。忌師之寵。搆詞間之。左遷右覺義。疏斥。師不辯。自處裕如。既而上察其心。復右善世。仁宗皇帝臨御。以老宿數(shù)被召問。禮遇特厚。命居慶壽寺松陰精舍。以自佚。而上御便殿。召師入見。慰勞甚至。遂奏乞還南京大報恩寺以終老。從之。賜佛像經(jīng)鈔若干緡。給驛舟。命中官護逃。既至。明年為宣德元年。七月二十八日。微疾。呼寺之住持惟寔。付后事留偈。訣別其徒云。清凈自在住。遂化。春秋八十有一。僧臘六十有九。塔全身于鳳嶺。送者萬馀人。訃聞。上遣行人王麟蒞祭焉。師歷事列圣。一以至誠。而言動必祇禮度。處物和。馭眾寬。解逅逢掖士。喜商論文事。三四十年間。鉅緇老衲。有文聲者。惟師與衍公耳。師所著。有金剛注解附錄二卷。應制及與名人唱和詩若干卷。國家建法會。一切科儀文字。皆師所定。以貽范于后。所度弟子。慈霔圓悟大沾等若干人。得法弟子。圓凈鴻義惠朗等若干人。宣德元年秋。示寂于南京。弟子奉龕建塔于長干西南鳳嶺之陽。復于塔前搆精廬以居。工部右侍郎廬陵周忱。為之記曰。公戒行之精。才望之高。既已詳見少傅楊公塔銘矣。今之記似可略也。然予于茲寺之建。獨有感焉。昔者孔子沒。弟子皆冢于墓。服心喪之禮三年。喪畢治任將歸。入揖于子貢。相向而哭皆失聲。子貢反廬于墓上。又三年而后去。蓋師之與弟子。所以傳其道授其業(yè)。有父子之恩焉。后世此道不明。當其師之生存反其道。背之而去者有矣。能服乎心喪之禮者。幾何人哉。心喪之禮。且不能服。況望其廬墓至于三年六年之久者乎。予聞。洽公當永樂間。嘗為同列所間。太宗皇帝。欲試其戒行。系之于錦衣獄。一時門弟子。多云鳥散去。獨霔公焦心苦骨。從其師于患難。服薪水之勞。未嘗一日去左右。卒使其獲全行業(yè)。蒙被國恩。大昌其教于晚節(jié)。觀其盡心所事。不以死生窮達。而有所改易。此蓋士大夫之所難能。而霔公能之。予于是重有感也。是用書以為記。使后之觀于此者。或因霔公而有所激勸焉。(有言。靖難兵起。師為建文君。設(shè)藥師燈懺詛長陵。金川門開。又為建文君削發(fā)。長陵即位。微聞其事。囚師十馀年。榮國公疾革。長陵遣人問所欲言。言愿釋漙洽。長陵從之釋其獄。時白發(fā)長數(shù)寸覆額矣)。
人物簡介
【生卒】：?—1777 【介紹】： 清滿洲鑲黃旗人，鄂謨托氏。乾隆十三年，自翻譯舉人授內(nèi)閣中書。歷任山西、江蘇巡撫，查奏前晉撫和其衷、前兩淮鹽政高恒、普福及運使盧見曾等貪污案。后任云貴總督，督運入緬軍糧。解任后，以勒索知縣王錫銀四萬余兩事敗露，被捕論斬，死于獄中。
