人物簡(jiǎn)介
【介紹】: 明浙江鄞縣人,字正元,號(hào)天放野人。豐坊孫。有《豐正元集》,一作《天放野人集》。甬上耆舊詩(shī)·卷二十三
先生自號(hào)天放野人,考功之孫也。少有家難,年三十方娶,與弟吉甫相友善,分衣讓產(chǎn),即自處于匱,不顧也。性嗜學(xué),工詩(shī),寄情蕭散,每杜門(mén)散發(fā),翛然于脩桐疏竹之下,興到輒有詩(shī),索筆直書(shū),破窗頹垣俱滿(mǎn)。客時(shí)過(guò)從,至無(wú)從覓巾襪。所深知惟沈嘉則、楊伯翼、先賓父數(shù)。先生性不喜交輦上人,以詩(shī)應(yīng)酬,常見(jiàn)一時(shí)山人行卷所錄詩(shī),率為某公壽賀,某公赴官,輒唾之曰:詩(shī)以道性情,豈為汝輩行乞耶?及見(jiàn)少年人作詩(shī),多雜調(diào)謔,更正色相戒,無(wú)為風(fēng)雅罪人。故時(shí)謂先生詩(shī)有林泉無(wú)朝市,有懷吊無(wú)譽(yù)頌,有流連無(wú)褻慢,足盡洗詩(shī)家之陋。其高懷似陶公,而復(fù)少閒情一賦。所著天放野人集四卷。
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字鼓和,號(hào)曰青寰,為諸生,家貧,授經(jīng),世居甬上,凡甬上諸生,無(wú)不出吳先生門(mén)者。先生雖日為諸生論說(shuō)治經(jīng)生業(yè),然幾上獨(dú)置杜工部集,每歲以反故紙立一冊(cè),凡有所作,輒書(shū)冊(cè)中,有事則藏諸巾箱方去。即其家子弟亦不知先生日何所作也。久之,先生故人子及諸生與其子謀,俟先生出,竊發(fā)其巾箱視之,則其所作詩(shī)草也。紙背中淡墨禿穎,幾不可讀。因各取一冊(cè),疾書(shū)之,仍置箱中。此后見(jiàn)先生裴回戶(hù)庭間,口吟手畫(huà),始知為作詩(shī)也。然終不以示人。聞人論詩(shī),輒不答,唯見(jiàn)人以詩(shī)書(shū)扇上贈(zèng)人,輒蹙額曰:奚自苦?但持一素扇相贈(zèng),亦得生風(fēng),奚重廢筆墨為?竟藏其詩(shī),至老且死,終不自言。嗟夫!吳先生生不得與葉鄭朗、楊伯翼同時(shí),其目中所見(jiàn)鹿鹿,誰(shuí)足與語(yǔ)?故寧抱其詩(shī)井枯壁壞,蠹魚(yú)飽死篋中,終不肯使單章只句輕上俗人口。此其力堅(jiān),其志矯。寧身后千百年,待一人知己始出,亦可謂介之甚,果之甚矣。去先生二十馀年,余始錄甬上耆舊詩(shī)。適允誠(chéng)出宿錢(qián)氏,錢(qián)氏賢者二,咸戒三即先生故人子,因出向所鈔詩(shī)數(shù)本,夜讀之,中有經(jīng)吾友錢(qián)退山點(diǎn)定者,允誠(chéng)為驚喜,錄百馀首來(lái),賞嘆彌日。即余門(mén)中向與先生往來(lái)者,聞其能詩(shī),俱大詫不信。嗟夫!吳先生誠(chéng)異人也。雖然,先生身后甫二十馀年,侯芭尚在,巳有能讀太玄如桓君山、張河間者,吾知先生更喜過(guò)望矣。
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字之文,家在城北偏,先賓父在東偏,二人并有詩(shī)名,楊伯翼詩(shī)所謂城東有李生,城北有李生是也。后以子遵貴,封御史。
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【介紹】: 明浙江鄞縣人,字仲安,號(hào)誠(chéng)環(huán)。少即嗜學(xué)。以國(guó)子生謁選,中年歷官藩幕簿書(shū),未嘗一日廢書(shū)。去官后歸大雷山,日夕吟諷。屠隆稱(chēng)其詩(shī)諸體造詣均高。有《石孟集》。甬上耆舊詩(shī)·卷二十
先生號(hào)識(shí)環(huán),中丞雷峰先生子也。少擅異才,于書(shū)無(wú)所不讀。初為諸生,應(yīng)省試,筮得蠱之上九,慨然有遺世意,因作高尚賦以見(jiàn)志。婦翁太宰聞莊簡(jiǎn)公先生以太學(xué)生至京師,聞公方在天曹,先生深自匿恥,借太宰為重,足跡不輕踐其庭。聞公貽之尺牘,報(bào)書(shū),率言國(guó)家生靈休戚大計(jì),無(wú)一語(yǔ)及兒女寒暄,其志操乃爾。既稍以門(mén)資歷官藩幕。雖在簿牒間,未嘗一日廢書(shū)。所至輒登覽蒐古。凡作吏十馀年,非其所樂(lè)也。遂解組歸。先生家在大雷山下。距四明在桯幾間。構(gòu)屋山椒為層階,漸躡漸高,嘗臨階下,俯與樓上人語(yǔ)。高云宿棟,飛泉夾坐。有至者如入仙都洞府。先生日吟嘯其中,盡以詩(shī)法教其子。禮約復(fù)使游于沈嘉則先生之門(mén)。嘉則游四明從大雷入,先宿汪氏山房。先生父子出黃雞白韭作供,共討論四明故實(shí),三日夜燒燭傳瓷,主客歡甚,至今稱(chēng)為盛集。先生遺詩(shī),楊伯翼所選定,屠長(zhǎng)卿序之。
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字伯機(jī)。大父鏜,官禮部尚書(shū)。伯機(jī)家多賜書(shū),復(fù)嗜讀。為人性蕭散,工詩(shī),不樂(lè)仕進(jìn)。治別業(yè)曰泡園,作園居六十首。三山徐興公至甬上,一見(jiàn)稱(chēng)之,題其卷曰:疏作風(fēng)清,逸同云上,古惟彭澤,今有伯機(jī)。晚年合其前后詩(shī)為存俟篇行世。伯機(jī)于里中先輩作五君詠,曰:大司馬東沙張公、布衣沈嘉則、楊伯翼二先生,儀部屠長(zhǎng)卿先生,太守田叔先生。自謂前三君俱不及北面,至二屠先生,猶得侍杯酒,從容欬吐,故其風(fēng)流所被,尚有存者。
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初字用拙,號(hào)青山。父梧,官中書(shū)舍人。先生生于官舍,兒時(shí)輒對(duì)語(yǔ)驚人。父罷官,卒于家。兄某盡廢所遺橐中金,走客京師,不知其死所。先生奉母至孝,撫兄孤踰于已出,衣食相有無(wú)。里中俱稱(chēng)先生義至高。既絕意仕進(jìn),唯與故人先賓父、楊伯翼、聞隱鱗諸先生論詩(shī),過(guò)從不間風(fēng)雨,諸先生俱兄事之。時(shí)余文敏公以祭酒在里門(mén),重先生風(fēng)格,與定交,將為先生起,隱居湖上,如奉戴安道。適公入相,薨于官,未果。后余長(zhǎng)公將以門(mén)資補(bǔ)官,因重父交,請(qǐng)得奉先生同游京師。先生竊念,謂可因覓兄喪,即與同往。至京師,閉門(mén)掃席,絕不通輦下人,惟所交屠田叔先生、長(zhǎng)公子生超三人,相與賦詩(shī),都下競(jìng)傳寫(xiě),即所謂薊門(mén)倡和詩(shī)是也。先生獨(dú)間行,遍求兄遺骨所在,竟得諸寺,廡中題識(shí)宛然。先生哭之慟,即日載其柩歸,長(zhǎng)公為治裝。先生既垂老,家屢空,意怡然也。與先賓父先生交更深。賓父垂沒(méi),屬其子豐曰:吾死后,必歲奉蔡先生谷十石終其身。是歲,豐以遺命致谷,先生堅(jiān)卻不受,曰:吾無(wú)以報(bào)亡友地下,且君家設(shè)有不繼,是重負(fù)先人之命也。不若自今日辭之,以善故人始終。聞?wù)呓^嘆服。時(shí)屠田叔亦罷二千石歸,因招先生,使移家。其鄰幽居里,名曰乾溪,里中人盡稱(chēng)為乾溪孔子。適比鄰失火,望者俱驚曰:是不近蔡夫子居耶!火及門(mén),風(fēng)反,先生所居宴然。年七十,偶得微疾,即自尅死。期聞隱鱗先生過(guò),與訣曰:若先生今日,此中可無(wú)愧怍。先生笑曰:故人知我者。至期,盡召家人起坐,曰:伯翼待我久,可以行矣,遂瞑。此外無(wú)他語(yǔ),其與朋友為死生若此。子起白亦能詩(shī),錄先生遺集十卷藏于家。初,屠田叔嘗過(guò)先忠毅公,客四坐,或問(wèn):蔡子行近詩(shī)何句最佳?田叔曰:蔡詩(shī)若草綠鵝兒喜,天清鸛侶高,真不亞杜陵也。先忠毅公亦時(shí)時(shí)誦之。