善真。

字實(shí)相。

南昌人。

姓熊氏。

參幻休而未盡幻休。

人疑為不及休。

或以為過(guò)休者也。

幼業(yè)儒而不安于儒。

每以三教誰(shuí)尊問(wèn)人。

人以佛對(duì)。

遂棄儒往廬山。

禮湛堂和尚祝發(fā)。

雅志參訪。

初游閩之武夷。

聽(tīng)默庵禪師提唱公案。

竟月無(wú)入。

乃以己臆。

下視諸方。

既而悔之。

游楚興國(guó)。

州建一寺。

葺清規(guī)安眾其中。

太守任公。

奉事惟謹(jǐn)。

道望翕然。

甫及期舍去。

入少林。

謁休和尚參。

機(jī)緣往返不薦。

曰且作長(zhǎng)行粥飯僧。

雖然。

此老真吾師也。

故其后所游至。

皆稱(chēng)少林焉。

自是行蹤益遠(yuǎn)。

遍歷吳楚滇蜀。

禮南華之塔。

訪雞足之衣。

天臺(tái)云。

峨眉雪。

皆師杖間物耳。

抵贛州疾作。

命在呼吸。

兀坐不睡。

其徒明空進(jìn)曰。

師曾講觀法如指掌。

今何以臨渴掘井。

請(qǐng)放開(kāi)養(yǎng)疾為正。

師首肯。

疾愈。

囑徒曰。

父子上山。

各自努力。

因入頂山獨(dú)棲。

以姜葉為衣。

野菜為食。

適于雪夜負(fù)薪。

霍然有省。

住三年。

入終南云霧山。

居九石坪。

人云。

此坪不開(kāi)久矣。

曾有六七人。

入坪采木死于虎。

師不為意。

捫蘿剪棘。

露坐七晝夜。

稍開(kāi)一徑于坪。

建一室。

名蘿月山房。

修靜其中。

雖絕粒經(jīng)旬。

處之夷然自得也。

時(shí)休和尚已化。

聞之為位拜哭。

嘆曰。

先師一把椅子可惜。

或曰。

師得無(wú)有馀念乎。

師曰。

此處安容。

念為祖庭所系不為人耳。

未幾。

入秦。

游太白山靈山。

將之華山。

講道德南華二經(jīng)。

為士大夫延回漢南。

講首楞嚴(yán)。

仍入蜀廣元縣漢王山靜居。

頓成叢林。

已應(yīng)雪峰寧羌二講。

未久。

門(mén)人請(qǐng)還漢王山。

乃以萬(wàn)歷戊戌五月示寂。

遺言有樂(lè)志論。

一行三昧說(shuō)。

及凈土應(yīng)驗(yàn)。

山房夜話。

詩(shī)偈雜作。

傳于世。

紫柏尊者曰。

真禪師持行高潔。

與余意氣相期。

惜不得與之雅游。

僅于峨嵋一交臂。

而失之。

曾投一偈。

冀續(xù)后緣。

而今則已矣。

世之君子。

試讀其樂(lè)志諸篇。

可想而見(jiàn)也。

師住峨嵋臥云臺(tái)時(shí)。

達(dá)師曾過(guò)訪之。

故及之云。