人物:段銜

共 4 首
春暉樓以攀桂仰天高分韻得高字(附豫章熊自得夢祥序云:至正壬辰七月廿六日,余自淮楚來,于時道途梗阻,雖近郡不相往來,獨余以六月達(dá)吳,凡相知者,莫不驚訝余之迂而捷也。越數(shù)日,即謁玉山主人于草堂中,而匡廬山人在焉,相與議論時務(wù),凡可驚可愕可憂可慮者不少,余乃曰,于斯時也,弛張系乎理,不系乎時。升降在乎人,不在乎位。其所謂得失安危,又何足滯礙于衷耶!玉山主人方執(zhí)玉麈長嘯,意氣自如。時適當(dāng)中秋之夕,天宇清霽,月色滿池,樓臺花木,隱映高下,是猶天中之畫,畫中之天。乃張筵設(shè)席,女樂雜沓,縱酒盡歡。同飲者匡廬仙于立彥成、袁華子英、張守中大本。玉山復(fù)擘古阮與胡琴,儕絲竹并歌聲,相為表里,釐然有古雅之意,余亦以玉簫和之。酒既醉,玉山乃以「攀桂仰天高」為韻分鬮賦詩。詩成者興趣橫生,摹寫風(fēng)景,殆無不備。復(fù)畫為圖,寫所賦詩于上,亦足以紀(jì)一時之勝。嗚呼,于是時能以詩酒為樂,傲睨物表者幾人?能不以汲汲皇皇于世故者又幾人?觀是圖,讀是詩者,寧無感乎!余則引其首,乃豫章熊夢祥也。) 元末明初 · 顧瑛
七言律詩
朱樓隔水度飛橋,玩月張筵快酒豪。
同向鏡中看玉兔,恰如海上踏金鰲。
影搖大地山河動,光射玄洲殿宇高。
明日中秋湖上去,更攜紅袖泛輕舠。
玉山草堂秋七月,露梢風(fēng)葉正翛然。
出林新月清輝發(fā),當(dāng)竹幽花夜色鮮。
羽客時來蒼水佩,山僧頻寄白云泉。
文章錄事休輕別,正好深樽滿眼傳。
玉山逸稿:西夏昂吉起文序云:七月既望日,玉山主人與客晚酌于草堂中。肴果既陳,壺酒將瀉,時暑漸退,月色出林樹間。主人乃以「高秋爽氣相鮮新」分韻,詩不成者三人,各罰酒二觥。 案:玉山逸稿七十三首,今錄二首,以概其馀。 楊維楨玉山雅集圖記:右玉山雅集圖一卷,淮海張渥用李龍眠法所作也。玉山主者,為昆丘顧阿瑛氏。其人青年好學(xué),通文史及聲律鐘鼎古器法書名畫品格之辨。性尤輕財喜客,海內(nèi)文士未嘗不造玉山所,其風(fēng)流文采出乎輩流者,尤為傾倒。故至正戊子二月十又九日之會,為諸集之冠。鹿皮衣,紫綺坐,據(jù)案而申卷者,鐵笛道人會稽楊維楨也。執(zhí)笛而侍者,姬翡翠屏也。岸香幾而雄辨者,野航道人姚文奐也。沈吟而癡坐搜句于景象之外者,苕溪漁者郯韶也。琴書左右,捉玉塵而從容談笑者,即玉山主人也。姬之侍為天香秀也。展卷而作畫者,為吳門李立。傍視而指畫者,即張渥也。席皋比曲肱而枕石者,玉山之仲晉也。冠黃冠坐蟠根之上者,匡廬山人于立也。美衣巾束冠帶而立,頤指仆從治酒肴者,玉山之子元臣也。奉肴核者,丁香秀也。持觴而聽令者,小瓊英也。一時人品,疏通俊朗,侍姬執(zhí)伎皆妍整,奔走童隸亦皆馴雅,安于矩矱之內(nèi)。觴政流行,樂部諧暢。碧梧翠竹,與清揚爭秀;落花芳草,與才情俱飛。登口成句,落豪成文?;ㄔ虏谎?,湖山清發(fā)。是宜斯圖一出,一時名流所慕尚也。時期而不至者,句曲外史張雨、永嘉徵君李孝光、東海倪瓚、天臺陳基也。夫主客交并,文酒賞會,代有之矣。而稱美于世者,僅山陰之蘭亭、洛陽之西園耳,金谷、龍山而次,弗論也。然而蘭亭過于清則隘,西園過于華則靡;清而不隘也,華而不靡也,若今玉山之集者非歟?故余為撰述綴圖尾,使覽者有考焉。是歲三月初吉,客維楨記。
廬山之高高入天,孤峰秀出真青蓮。
峰懸石鏡何年影,照盡彭湖三萬頃。
平開雙闕赤霞浮,翠嶂丹厓?nèi)f木秋。
飛濤倒瀉銀河水,灑入長江九派流。
青山亦不摧,流水亦不絕。
謝公行處空云煙,東林舊跡莓苔滅。
豫章胡生才且雄,匣中玉劍雙飛龍。
拂衣欲出人間世,走臥匡廬第一峰。
香爐云氣飄山閣,明滅千巖與萬壑。
雨急朝聞嶺上猿,月寒夜聽江皋鶴。
有時結(jié)束帝城游,俠骨常輕萬戶侯。
上書北闕不待報,笑臥胡姬舊酒樓。
壚頭日高金管歇,楊花茫茫春雨雪。
此時彈劍卻歸來,脫帽長歌舞秋月。
胡生胡生無與倫,心雄萬夫步絕塵。
英賢古乃起屠釣,何況儒術(shù)逢昌辰。
彭蠡為君腹,瀑布為君口。
俯瞰洞庭波,吸作一杯酒。
但欲澆爾胸中萬古之壘塊,風(fēng)塵蹩??吾何有。
胡生胡生何時與爾同上匡廬巔,足躡星虹禮南斗。