人物簡介
【生卒】：?—1403 【介紹】： 明陜西富平人，字昭季，號鴳庵。洪武中舉明經(jīng)，出為云南布政使，在滇十七年，土地貢賦、法令條格皆所裁定。建文時為吏部尚書，詔征遺逸士，選用皆當其才。成祖即位，令解職務(wù)，給豐俸。紞出即自縊死。有《云南機務(wù)鈔黃》、《冢宰文集》。槜李詩系·卷三十九
字季昭，富平人。洪武中官尚書。明詩紀事·乙簽·卷四
紞字昭季，富平人。洪武中舉明經(jīng)，為東宮侍書。累遷試左通政，出為云南左參政，遷左布政使。建文初，召為吏部尚書。成祖即位，咎建文時改官制者，令解職，月給半俸，自經(jīng)死。有《鶠庵集》一卷。
人物簡介
【生卒】：約1488—約1542 【介紹】： 明浙江鄞縣人，字容之，號石樓。陸稱子。正德九年進士。授兵部主事，歷江西、福建布政使，官至右副都御史。以得罪中貴，落職歸。甬上耆舊詩·卷十四
維基字容之，號石樓，按察副使稱之長子也。與弟銓、釴并有名。中正德甲戌進士，授南車駕主事，稍遷郎中，出知安慶府。自逆濠之變，毒于兵燹，公至務(wù)以安靜拊循之，郡中大治。遷按察副使，備兵龍里。時龍猴二場軍蠻以貿(mào)易亂，公往治之，故挾死囚數(shù)人同行。初至，先視事，即斬以徇，眾望膽落，遂縶首亂者殺之，俱懾服。復(fù)有王景羅者，集黑苗入寇。公馳至，檄論大義。眾憚公威名，盡解去。遷廣西按察、使歷江西福建布政使。擢副都御史、巡撫保定。時帝南巡。公經(jīng)畫百務(wù)立辦。而中貴人與都護橫索賂，公亢不與，遂共擠之。坐落職歸。卒于家。
陸鈳（1488年—1554年），字容之，號石樓，浙江鄞縣（今寧波市）人，正德甲戌進士，嘉靖間累官保定巡撫。正德八年（1513年）癸酉科浙江鄉(xiāng)試第七名舉人，正德九年（1514年）聯(lián)捷甲戌科進士。歷直隸安慶府知府。嘉靖七年（1528年），升貴州按察司副使。歷四川布政使司右參政。嘉靖十二年十二月（1534年）升廣西按察使。嘉靖十四年（1535年）升江西右布政使，轉(zhuǎn)福建左布政使，“以飛詭新增田，補浮糧額賦，僉解戶革貼解費”。陸鈳回京述職期間，戶部問以地方弊政，陸鈳上陳鹽法、積弊、寺田、盜賊四事。戶部將陸鈳的意見上報，成為法令。嘉靖十七年（1538年）五月，陸鈳升都察院右副都御史，巡撫保定。
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王景云（17世紀—17世紀），字漢翹，南直隸泗州天長縣人，明朝、南明政治人物。王景云是天啟七年（1627年）的舉人，崇禎十年（1637年）成進士，部選期間已經(jīng)抗疏談及民間疾苦，授西安知縣有治聲；改任常德推官，當時楚王驕縱虐民，有家奴蒼頭、盧兒挾著貴族勢力放肆，他持平地讓二任伏于法，辰州、沅州經(jīng)過湖廣者總攜帶云南、貴州的珍貨，舊例總收取關(guān)稅，他卻免去馀額，人們都認為他不畏權(quán)貴、為官清廉。弟弟王景元，有文藝聲譽。
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【生卒】：1612—1644 【介紹】： 即朱由檢。明朝皇帝。光宗子，熹宗弟。萬歷三十八年十二月生。天啟二年，封信王。七年八月，以光宗遺詔嗣位。次年，改元崇禎。即位后，殺魏忠賢、客氏，毀生祠，贈恤天啟間被害諸臣，定逆案，將閹黨分別治罪。然自天啟七年陜西農(nóng)民起義爆發(fā)后，聲勢日大。崇禎二年，后金(清)兵首次入關(guān)迫京師，帝中反間計，殺督師袁崇煥。以后內(nèi)困于農(nóng)民軍，外則無力御清。又剛愎自用，十七年中，用輔臣至五十人，殺兵部尚書二人、總督七人；初年不用宦官，既而以為文武均不堪用，乃復(fù)任宦官；理財則一再加派，名“剿餉”、“練餉”，合萬歷所加“遼餉”為三餉，于事無補，而深結(jié)民怨。自崇禎六年起，河南成為戰(zhàn)區(qū)，以后更波及湖廣、四川及江北各地，遂為燎原之勢。清朝益強，盡占關(guān)外地，九年、十一年、十五年三次入關(guān)，兵鋒曾遠達海州、贛榆。十六年三月，李自成破京師，帝自縊死。南明謚思宗，清朝謚莊烈憫皇帝。明詩紀事·甲簽·卷一（上）
帝諱由檢，光宗第五子。天啟七年，以信王入踐大位，建元崇禎。在位十七年，寇陷京師，殉社稷，葬思陵。（沈壽世《破夢閑夢》：上經(jīng)營天下十有七年，恭儉似孝文，英果類世廟。白皙豐下，瞻視威嚴，聲若洪鐘。讀書日盈寸，手書逼似歐陽率更。杜?！蹲冄盘眉罚毫一实圩鳌杆娠L」二字，大不盈尺，端勁軒翥，非一時文士筆力所及。《翰林記》：吳元年七月乙亥，先是，命選道童俊秀者充樂舞生，至是始集。上御戟門，召學士朱升領(lǐng)之入見。設(shè)雜樂閱試。上親擊石磬，命升辨識五音。升以宮音為徵音。上曰：「何乃以宮作徵耶？」 因命樂生登歌一曲。上復(fù)嘆曰：「古者作樂以和民聲，格神人，而與天地同和。近世儒者，鮮知音律之學，欲樂和，顧不難耶！」其后命升等撰《圜丘》、《方丘》樂章，而朝享太廟諸樂章，則詔翰柞諸儒臣梁寅等分為之。永樂元年九月，詔侍臣曰：「皇考功德隆盛，祖宗樂章未有稱述，爾等其議為之。」于是學士王景等擬述以聞，然竟未施行，蓋缺典也。《靜志居詩話》：魏樂府不成于曹、劉，而成于繆襲；晉樂府不成于潘，左、張、陸，而成于傅玄；宋樂府不成于鮑、謝，而成于何承天；北齊樂府不成于蕭愨，而成于陸?。唤詫俸奘?。明洪武樂章率出四學士之筆，嘉靖樂章率出議禮諸貴人之詞。假孝陵改命伯溫、季迪，永陵改命樨欽、君采，則其辭定遠追奚斯、考父之盛，不若是懦鈍矣！田按：明初郊社朝廟樂章，孝陵御制之外，其可考者《圜丘》、《方丘》樂章，黃才伯謂命學士朱升等撰進。余檢梁寅《石門集》有《擬告天地樂章》。是時，寅在禮局，承詔分撰郊社宗廟樂章，故有此作。則撰樂章當不止寅一人。王子充有《擬郊祀樂章》，顧謹中有《擬朝會樂章》，當亦此時作也。《實錄》：「洪武四年六月，吏部尚書詹同、禮部尚書陶凱制《宴享九奏樂章》成，上之。其曲，一曰《本太初》，二曰《仰大明》，三曰《民初生》，四曰《品物亨》，五曰《御六龍》，六曰《泰階平》，七曰《君德成》，八曰《圣道成》，九曰《樂清寧》。先是，上厭前代樂章率用諛詞以為容悅，其者鄙陋不稱。乃命凱等更制其詞，既成，命協(xié)音律者歌之，謂侍臣曰：「所制樂章頗協(xié)音律，有和平廣大之意。自今一切流俗喧譊淫褻之樂，悉屏去之。」六年，翰林承旨詹同、學士樂韶鳳等上所制《釋奠先師孔子樂章》。」又：「歷代帝王廟成，命錢宰撰樂章稱旨。」此皆可一一指數(shù)者也。明初詞人率多鉅手，惜不得與于朝廷制作之列。汪朝宗《鳳池吟稿》有《大祀詩》，末云：「載歌《周頌》篇。庸擬被樂章。」頗致企羨之意。至嘉靖一朝制作率出議禮貴人之手，竹之言信矣。今錄明一代樂章播諸壇廟朝寧者，取其有合雅制。其當時擬制諸篇，亦附見于俊云。）
