人物簡(jiǎn)介
【生卒】：1334—1389 【介紹】： 明廣東順德人，字仲衍，號(hào)西庵。博學(xué)工詩(shī)文。明兵下廣東，蕡為何真作書(shū)請(qǐng)降。洪武中歷虹縣主簿、翰林典雅。預(yù)修《洪武正韻》。出為平原簿，坐事被逮，罰筑京師城垣。旋得釋。十五年，起蘇州經(jīng)歷，坐累戍遼東。又以嘗為藍(lán)玉題畫(huà)，論死。有《西庵集》。全粵詩(shī)·卷五八
孫蕡（一三三七——一三九三），字仲衍，號(hào)西庵。順德人。南園五先生之首。元末避亂鄉(xiāng)間。早年為廣東行省右丞何真幕僚。明太祖洪武初，廖永忠南征至廣，真求蕡作書(shū)，請(qǐng)歸附，曲盡誠(chéng)款。永忠不戮一人，闔境帖然，蕡之力也。洪武三年（一三七○）舉于鄉(xiāng)。初授工部織染局使。尋出主虹縣簿。入為翰林典籍。蕡嘗與黃哲、王佐、李德、趙介結(jié)詩(shī)社于南園抗風(fēng)軒，世稱為南園五先生。后以事被誣，謫戍遼東。又以題畫(huà)坐藍(lán)玉黨，被株連處死。門(mén)人黎貞收葬于安山之陽(yáng)。著有《西庵集》八卷?！?a target='_blank'>明史》卷二八五有傳。槜李詩(shī)系·卷三十九
字仲衍，南海人。洪武時(shí)翰林典籍。御選明詩(shī)姓名爵里
字仲衍，南海人。洪武中自工部織染局使出為虹縣主簿選入為翰林典籍復(fù)外補(bǔ)平原主簿尋除蘇州府經(jīng)歷謫遼東坐黨禍伏法有西庵集明詩(shī)紀(jì)事·甲簽·卷九
蕡字仲衍，南海人。洪武庚戌舉人，授工部織染局使。尋出為虹縣主簿，擢翰林典籍，復(fù)出為平原主簿，坐累逮系。旋為蘇州經(jīng)歷，謫戍遼東，坐藍(lán)玉黨死。有《西庵集》八卷。（《四庫(kù)總目》：孫蕡當(dāng)元季綺靡之馀，其詩(shī)獨(dú)卓然有古格，雖神骨雋異不及高啟，而要非林鴻諸人所及。黃哲、李德、王佐、趙介與蕡?zhí)柲蠄@五先生。哲之五言古體，祖述齊、梁，德之七言長(zhǎng)篇，胎息溫、李，俱可自名一家。惟佐氣骨稍卑，未能驂駕，而介詩(shī)所存太少，不足以見(jiàn)所長(zhǎng)。黃佐《明音類選》：吳下四杰、嶺南五先生，大家輩出，莫不比興成音，其深于詩(shī)者乎？《詩(shī)談》：嶺南孫仲衍、王彥舉、黃庸之、趙伯貞，李仲修時(shí)稱五杰，惟仲衍清圓流麗，明珠走盤(pán)，不能自定，彥舉雄俊豐麗，殆敵手也。德慶李文彬亦時(shí)勁敵，后瓊山丘浚詞雖豐腴，勁秀則少矣。《國(guó)雅》：廣中四杰，并有盛才，特閑于七言。如孫之《蔣陵兒》、《次武昌》，黃之《戰(zhàn)城南》，李之《秋情》等篇，能自迥出常境，綺嶄處亦類初唐語(yǔ)。《詩(shī)藪》：孫仲衍《驪山老妓行》濃麗繁富，殆過(guò)千言，而中多猥{宀兒}。孫同時(shí)嶺南黃哲亦長(zhǎng)七言古，才情少劣，氣骨勝之。屈大均《廣東新語(yǔ)》：廣州南園詩(shī)社始自國(guó)初五先生。越山詩(shī)社始自王光祿浙逵、倫祭酒以訓(xùn)。俘丘詩(shī)社始自郭光祿棐、王光祿學(xué)曾。訶林凈社始自陳宗伯子壯，而宗伯復(fù)修南園舊社，與廣州名流十有二人倡和。葉石洞云：「東廣好詞，縉紳先生解組歸，不問(wèn)家人生產(chǎn)，惟賦詩(shī)修歲時(shí)之會(huì)。粵人故多高致乃爾。粵詩(shī)自五先生振起，至黃文裕而復(fù)興。」陳云淙云：天史公謂齊、魯文學(xué)其天性。粵于詩(shī)則有然矣。我國(guó)家以淮甸為豐、鎬，則粵應(yīng)江，漢之紀(jì)，《風(fēng)》之所為首《二南》也。五先生以勝國(guó)遺佚，與吳四杰、閩才子并起，皆南音，風(fēng)雅之功，于今為烈。」 《本事詩(shī)》：仲衍才調(diào)杰出四人之上，即吳中四杰亦應(yīng)讓步。鄧球《泳化類編》：孫蕡博學(xué)善詩(shī)，豪逸足追古，為宋潛溪高弟。太祖誅藍(lán)玉，蕡嘗為玉題畫(huà)，被逮將刑，口占一詩(shī)云：『鼉鼓三聲急，西山日又斜。黃泉無(wú)客店，今夜宿誰(shuí)家？」既誅，太祖問(wèn)監(jiān)殺指揮，蕡死時(shí)有何言，指揮以前詩(shī)對(duì)。太祖怒曰：「彼有如此好詩(shī)，汝乃不奏而遂殺之，何也？」亦命殺之。趙翼《陔馀叢考》：明孫蕡為藍(lán)玉題畫(huà)，臨刑口占云云。按：此詩(shī)乃五代時(shí)江為所作。為建州人，值王氏國(guó)亂，其友欲亡奔江南，為為草《投江南表》。其友未出境被擒，搜得稿，遂并收為。為臨刑詞色不撓，乃索筆為詩(shī)曰：「衙鼓驚人急，西傾日又斜。黃泉無(wú)旅店，今夜宿誰(shuí)家？」事見(jiàn)潯陽(yáng)陶岳所撰《五代史補(bǔ)》第五卷。今乃移之仲衍何耶？豈仲衍被刑時(shí)誦此詩(shī)以寓哀，聞?wù)卟恢煲詾橹傺茏宰饕?div id="e064aiy" class='inline' id='people_44659_3_42_comment'>
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釋普慧，字喜云，潞人也。明天順初至燕京，與彭城伯張守忠、惠安伯張?jiān)?、大學(xué)士李東陽(yáng)萬(wàn)安相友善，重建西劉村寺。宗風(fēng)丕振，名聞九重，賜額廣濟(jì)，后遂奉為初祖云。先是景泰間，有得佛像及石礎(chǔ)于土中者，知為西劉村寺故址。宋末有劉望云者，自謂天臺(tái)劉真人之苗裔，得煉氣法。一日有僧號(hào)且住者過(guò)之，望云出迎。僧以佛理砭之。云深折服，執(zhí)其手曰：“且為我說(shuō)法。”因?yàn)橹ㄋ略弧拔鲃⒋逅隆保f(shuō)法二十年。元末為兵火焚燬，蕩然無(wú)遺，至是慧重為興筑，金碧輝映，水云會(huì)萃，都闉寶坊，斯為第一。慧天姿明敏，性復(fù)沈靜。雖日默默而機(jī)鋒所觸，犀利莫當(dāng)。涅盤(pán)后，塔于玉泉山二圣庵側(cè)。成化六年庚寅，帝遣禮部郎中孫洪諭祭于萬(wàn)壽戒壇，誅 曰：“爾早通釋典，克特戒律。正期闡揚(yáng)宗風(fēng)，何遽一疾而逝。爰昭錫典，特賜以祭。爾靈有知，尚其歆茲。”弟子大海洪為立碑塔院，用垂久遠(yuǎn)。洪弟子明仁、明宗，皆能祖述宗旨，不墜禪風(fēng)。Dynasty明
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朝鮮人。字子實(shí)。自號(hào)松堂。系出密陽(yáng)。世居善山之省谷。曾祖諱好問(wèn)。世祖朝。生先生于京第。自幼器度卓犖。絕出等夷。五歲。喪考。七歲。喪妣。十歲。喪祖妣。十二歲又遭祖考喪。先生以承重。廬于墓側(cè)。服闋。習(xí)武藝。射必命中。勇能超越墻屋。十七。隨上謚使李世弼赴帝都。二十一。從都元帥李克均征建州。二十二壬子。中武科。除司仆。調(diào)宣傳官。道逢劇賊。以計(jì)伏之。救得行旅百馀人。甲寅。入直禁中。中夜不寐。忽噓唏流淚曰。馳馬試劍。一勇夫事耳。人而不學(xué)。何以為君子。便有決歸之志。會(huì)成廟升遐。燕山嗣位。先生適見(jiàn)燕山手射成廟所養(yǎng)鹿殪之。大悸于心。即日謝病。挈家歸鄉(xiāng)里。后之尚論者。以為當(dāng)時(shí)最先見(jiàn)機(jī)。惟松堂云。卜筑于洛江之上。盡棄前業(yè)。折節(jié)讀書(shū)。一日。請(qǐng)學(xué)于新堂鄭先生鵬。新堂知先生有質(zhì)可大受。激而進(jìn)之。謬曰。子武人。讀書(shū)何為。對(duì)曰。悔卻顛沛迷涂。欲讀書(shū)知向方耳。新堂以大學(xué)授之曰。學(xué)問(wèn)之道。在格物致知。宜精讀此書(shū)。先生退棲鳳山僧舍。熟讀不輟。新堂與樸斯文耕。往訪談問(wèn)。新堂舉手指冷山曰。彼山外。復(fù)有何物。先生不能答。新堂曰。子之讀書(shū)未精。宜更讀之。先生唯唯而退。不省所指。更讀數(shù)月。恍然覺(jué)曰。此山之外。復(fù)有山。寧有他物。以此復(fù)于新堂。新堂曰。乃今知子之讀書(shū)之功也。道在邇而求諸遠(yuǎn)。格致當(dāng)從切近底用力透得。不必別求高遠(yuǎn)。仍與往來(lái)留止。益勉以性理諸書(shū)。講劘浸灌。甚有相長(zhǎng)之樂(lè)。及中廟改玉。朝廷肅清。而先生猶無(wú)宦達(dá)意。己巳。除宣傳官。謝恩即歸。庚午。有倭警。以助防將赴昌原。冬罷防還。辛未。又除宣傳官。不赴。甲戌。除黃澗縣監(jiān)。為治簡(jiǎn)靜。一境大安。丙子。褒遷江界府使。戊寅。又以政最。擢拜通政大夫，義州牧使。未至。移除同副承旨。再轉(zhuǎn)至左副。久司喉舌。出納惟允。屢侍經(jīng)筵。裨益亦多。權(quán)忠定公橃。為都承旨。啟曰內(nèi)醫(yī)提調(diào)。大典只云承旨兼之。都承旨例。非古也。承旨樸英。精通醫(yī)藥。請(qǐng)使兼帶。監(jiān)劑御藥。先生固辭不居。時(shí)議兩美之。己卯春。升兵曹參判。時(shí)靜庵先生。得君行道。諸賢滿朝。人皆拭目翹治。而群小之不容于清議者。積忿伺釁。陰蓄禍心。先生獨(dú)炳其將剝之漸。遽引疾退歸。靜庵諸賢。餞于都門(mén)外。同郡樸龍巖云。謁先生。先生欣然曰。何相見(jiàn)之晚也。與之偕行。至無(wú)極驛川上。先生吟一詩(shī)曰。無(wú)中春意柳先知。白發(fā)江山不欲欺。六載靜聞天嘿嘿。何時(shí)刮目見(jiàn)幾微。書(shū)于片石。示龍巖。仍投諸水。蓋寓其燭幾之微意。而不欲人知之也。既歸。先生謂龍巖曰。聞成之名。久矣。愿與之相見(jiàn)。成之者。金真樂(lè)堂就成字也。龍巖見(jiàn)真樂(lè)謂曰。松堂道大德崇。渾然沖瀜。為東方理學(xué)之宗匠。吾輩執(zhí)經(jīng)問(wèn)難于門(mén)下。則幸矣。真樂(lè)初未信。勉應(yīng)曰諾。龍巖告于先生。先生即命駕約會(huì)于月波亭上。談?wù)撘迫铡?div id="w2wmoas" class='inline' id='people_59123_0_184_comment'>真樂(lè)告龍巖曰。若非吾子。吾其虛死矣。遂行弟子之禮焉。夏。見(jiàn)差圣節(jié)使。不敢辭造朝。拜同知中樞。秋。赴帝都。季冬。竣事還。諸賢皆罹禍。先生亦被駁降一資。除僉樞。庚辰。為金海府使。辛巳。加罪士類。先生亦削職還于家。府民金億濟(jì)。以嘗負(fù)訟怨之。誣告先生與慶州府尹柳仁淑謀去執(zhí)政。拿鞫被酷刑。先生初不知端由。后知億濟(jì)所為。悉暴赴任后一未見(jiàn)仁淑及億濟(jì)訟屈之狀。乃得脫。反坐億濟(jì)焉。先生舁歸舊居。愈絕意當(dāng)世。專心所學(xué)。丁酉。袞，貞之黨敗。士類稍稍進(jìn)用。始還授先生職牒。戊戌。拜慶尚左道兵馬使。庚子三月二十一日。卒于營(yíng)。享年七十。返葬于善山北面官洞坤坐之原。配貞夫人廣州李氏。都承旨世匡之女。有一子曰居易。生員。娶鄭新堂女。生二子。長(zhǎng)曰敦復(fù)。生員參奉。次曰敦仁。參奉。女二。適士人金昌鳳進(jìn)士南守正。敦復(fù)之孫敬吉。僉樞。敬吉曾孫準(zhǔn)世。承文正字。敦仁之孫敬祉。登武科。深被孝廟知遇。有痛飲黃龍之志。卒官左尹。其孫守剛。宣川防禦使。外裔則韓興君李汝發(fā)，判書(shū)李基夏。仍父子為大將。先生嘗手寫(xiě)大學(xué)經(jīng)一章。附以諸儒之論。常目在之。又著大學(xué)兩圖。第一圖。以格物為知之始。致知為知之極。誠(chéng)意為行之始。正心修身為行之極。以明窮此理體此理之要。以齊家為推之始。治國(guó)平天下。為推之極。以明推此理之驗(yàn)。第二圖。左書(shū)格致誠(chéng)。為心上工夫。當(dāng)中大書(shū)正心二字。為統(tǒng)知行該本末之樞紐主宰。右書(shū)修齊治平。為正心中流出。在江界時(shí)。又著白鹿洞規(guī)解。祖述朱夫子。而補(bǔ)以諸儒說(shuō)。末又自為跋。反復(fù)曉釋。以教江之士民。從而化之者眾。其他詩(shī)文。散軼殆盡。今其載于淵源錄者。特大鼎之一臠。而不尚藻繪。蒼蔚俊爽。率皆玩心透理之語(yǔ)。斯可見(jiàn)先生之性情氣像。夫何必多乎哉。先生晚年。學(xué)益高。道益明。容儀粹盎。表里洞徹。覿德者醇醉。質(zhì)疑者冰釋。四方學(xué)者。翕然歸之。如大谷成公運(yùn)，一齋李公恒。皆嘗遠(yuǎn)來(lái)請(qǐng)業(yè)。而其終始成就之者。真樂(lè)與其弟久庵就文，樸龍巖暨冶川樸公紹是已。嗚呼。自古豪杰之士。一朝脫去舊習(xí)。勇返正軌。為百世所尊仰者。獨(dú)有早悅孫吳之橫渠夫子。而惟先生亦嘗馳騁武事。跅弛不羈。禁直一夜之淚。遂為道學(xué)之根基。回車復(fù)路。累簣成山。毅然以圣賢事業(yè)。杠功一身。卒為間世之真儒。非天下之大勇而能之乎。雖謂之橫渠后一人。非過(guò)也。至若出處行藏。惟義與俱。無(wú)愧于古哲。其亦賢矣哉。先生學(xué)問(wèn)之正。造詣之深。當(dāng)時(shí)諸賢之論備矣。退溪李先生。撰龍巖碣文曰。見(jiàn)松堂樸先生于京師。問(wèn)知為學(xué)大方。又曰。善之一州。前有吉先生之風(fēng)節(jié)。后有樸松堂，鄭青松之道義。晦齋李先生誄先生曰。天不喪斯文。東隅尚有人。淵源元有自。英邁又超倫。軒冕浮云外。吟哦逝水濱。窮探極遐妙。高步入真純。風(fēng)月無(wú)邊景。乾坤滿眼春。一源觀浩渺。萬(wàn)物總熙淳。又曰。遲暮時(shí)逢泰。風(fēng)云道更屯。丹心天北極。素發(fā)海東漘。未展陶镕手。寧同矍鑠臣。有言傳士類。無(wú)福嘆生民。成大谷祭先生曰。河岳鐘靈。辰象降精。異人間出。千載一鳴。又曰。閉室探經(jīng)。咀吮道腴。非惟沿流。乃討厥源。宮墻數(shù)仞。允得其門(mén)。蘇齋盧公守慎。撰李一齋碣文曰。聞松堂樸先生有道重研。至一善久在函丈乃歸。而于本領(lǐng)上有契焉。栗谷李先生經(jīng)筵日記曰。許曄謁李浚慶。浚慶曰。今人皆以道學(xué)推趙公光祖。而樸公英，鄭公鵬。世無(wú)知者。何歟。曄曰。不特樸，鄭。近日閔公箕。學(xué)行俱備。人無(wú)知者。浚慶曰。子欲比閔箕于樸，鄭耶。噫。宗儒如晦，退，栗。名賢如大谷，蘇齋，東皋。去先生之世不遠(yuǎn)。而其所尊敬而稱述之者如此。則先生之為先生。可想于千載之下矣。先生既歿。邑人營(yíng)書(shū)院于江岸。以吉冶隱，金佔(zhàn)畢，鄭新堂及先生并享。黃澗，江界。亦皆立祠祀之。今上丙寅。相臣建請(qǐng)己卯諸賢中學(xué)問(wèn)名節(jié)特異者十人。贈(zèng)職贈(zèng)謚。上從之而先生與焉。贈(zèng)資憲大夫，吏曹判書(shū)兼知義禁府事，五衛(wèi)都總府都總管。圣朝尊尚表闡之典。至是而無(wú)馀憾矣。先生后孫命宅。以樸進(jìn)士益齡所為狀。來(lái)請(qǐng)請(qǐng)謚之狀于在魯。在魯謝非其人不獲。則謹(jǐn)據(jù)元狀及淵源錄兼廣采他書(shū)之可徵者。補(bǔ)其闕漏。釐其訛舛。組成次第而歸之。曷敢曰能摹寫(xiě)先生。只以寓高山景行之思云爾。
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王士鑅（？—1645年），字元冶，號(hào)勉齋，鎮(zhèn)江府金壇縣人，明朝、南明政治人物。王士鑅是崇禎三年（1630年）庚午科應(yīng)天鄉(xiāng)試舉人，崇禎四年（1631年）聯(lián)捷辛未科的進(jìn)士，吏部觀政，歷任浙江桐鄉(xiāng)、金華知縣。海盜作亂，他召集民兵五百人，擒拿敵首。擢戶科給事中，轉(zhuǎn)兵科給事中，彈劾楊嗣昌、溫體仁、薛國(guó)觀、謝升為「誤國(guó)四兇」，下獄削籍。弘光帝繼位，起用王士鑅為戶科給事中，上疏邊境事務(wù)，糾察易應(yīng)昌、楊公翰，指出勛臣李祖述偷生負(fù)國(guó)；又上奏地方守令失職，賦稅不清，私自收取火耗，壓榨人民。南京失守后卒 。
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周岸登（1872-1942） 字道援，號(hào)癸叔、二窗詞客，四川威遠(yuǎn)人。歷任廣西陽(yáng)朔、蒼梧知縣及全州知州。辛亥革命后任四川會(huì)理、蓮溪等縣知事，未幾赴贛，先后任寧都、清江、吉安等縣知事及廬陵道尹。民國(guó)間歷任安徽大學(xué)、重慶大學(xué)、廈門(mén)大學(xué)教授。有《蜀雅》、《夢(mèng)碧簃曲稿》、《戲劇新花子拾金》。蜀雅
1872-1942，字道援，號(hào)癸叔，威遠(yuǎn)一和鄉(xiāng)人。1892年中舉，歷任廣西陽(yáng)朔、蒼梧兩縣知縣，全州知州。辛亥革命后，先后任四川省會(huì)理、蓬溪，江西省寧都、清江、吉安等縣知事，江西省廬陵道尹。周岸登工于詞曲，兼善詩(shī)賦。詞風(fēng)崇尚吳夢(mèng)窗，自號(hào)“二窗詞客”。博學(xué)專精，其作品“博雅矜煉，語(yǔ)出已鑄，律細(xì)韻嚴(yán)，氣度弘遠(yuǎn)”。1927年，蔣介石背叛革命，他依然辭官，赴廈門(mén)大學(xué)講授詞曲，編著《唐五代詞》、《北宋慢詞》講稿。1931年秋，任安徽大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)，雙十節(jié)填《六州歌頭》詞一首：“年年國(guó)慶，都不是今番。悲風(fēng)滿，旌旗卷，廣州邊，雨聲酸。雜迷人聲怨……仗吾人群起，整頓好河山，百日青天?！蓖?，還勘定出版了他的詞集《蜀雅》12卷，收詞370首，以及《蜀雅別集》2卷，收詞213首。1932年，到重慶大學(xué)講授詞曲與金石學(xué)，編《金石學(xué)講稿》。1935年，轉(zhuǎn)四川大學(xué)文學(xué)院執(zhí)教。1938年，聞臺(tái)兒莊大捷，立成《破陣樂(lè)》詞一首，以“指黃龍，相將痛飲”，抒發(fā)若狂之喜。1939年，遷往峨嵋報(bào)國(guó)寺，與住持果玲，容縣進(jìn)士趙堯生等，以“能、登”為韻，作詩(shī)130首，《能登集》流傳至今。與謝無(wú)量、郭沫若、程復(fù)初等十篇酬答，著有《曲學(xué)講稿》、《楚辭訓(xùn)纂》、《南征日記》、《賢女傳講稿》、《韓民血淚史》、《莞子故訓(xùn)甄》等。1942年病逝。蜀雅·序
蜀雅·序庚午歲暮，得北夢(mèng)翁書(shū)，以勘定詞集蜀雅將竣，屬為之序。余不文，何足序翁之詞。然自丙辰邂逅翁于金陵舟次，有大酺之唱酬，忘年定交，忽忽十余載，關(guān)河阻隔，交誼彌摯。知翁之身世，嗜翁之詞翰，環(huán)顧海內(nèi)，鮮有余若，則于翁以定稿問(wèn)世之際，又烏能已于一言。翁蜀人也。蜀本詞邦，相如子云導(dǎo)之先路，太白東坡騰其來(lái)軫。自漢魏以還，迄于今世，言詞賦者，必稱蜀彥。而花間一集，巋然為詞家星宿海，蓋其名山大川郁盤(pán)湍激，峰回峽轉(zhuǎn)，亦秀亦雄，清奇瑰偉之氣，毓為人靈，有以致之也。嘗考風(fēng)詩(shī)雅樂(lè)，本處一原，后世莫能兼擅，樂(lè)府與詩(shī)，遂歧而為二。隋唐嬗衍，倚聲代興，宋賢從而發(fā)揚(yáng)廣大之。體潔韻美，陵鑠百代，元明以降，此道寖衰。有清初葉，重振墜緒，而斠律鑄辭，則光宣作家乃稱最勝，半塘彊村久為盟主，樵風(fēng)蕙風(fēng)賡相鼓吹。至異軍突起，巍峙蜀中者，則香宋與翁也。香宋詞人稟過(guò)人之姿，運(yùn)靈奇之筆，刻畫(huà)山水極雋妙，追蹤白石，而生新過(guò)之，余夙有文論之矣。翁詞則沈酣夢(mèng)窗，矞皇典麗，與香宋殊軌，而異曲同工焉。居嘗自謂古今作家之所成就系于天賦者，半系于其人之身世，遭遇者亦半。翁少年蜚聲太學(xué)，博聞強(qiáng)記，于學(xué)無(wú)所不窺，壯歲游宦粵西，婁宰巨邑，退食之余，寄情嘯傲，窮桂海之奧區(qū)，輯赤雅之別乘。柳州石湖以后，一人而已。迨辛亥國(guó)變，更宰會(huì)理，撫循夷猓，鎮(zhèn)懾反側(cè)，暇則蒐討其異俗，網(wǎng)羅其舊聞，歌詠其詄麗環(huán)奇之山川風(fēng)物，一如在桂。已而客居故都，落落寡合，黍離麥秀之慨，悲天憫人之懷，一寓于詞，風(fēng)格則祖述夢(mèng)窗草窗，而氣度之弘遠(yuǎn)時(shí)或過(guò)之。蓋翁之遍覽西南，徼山水雄奇之勝，所遭世難，惝恍诪張之局，有非夢(mèng)窗草窗所能比擬者也。丙辰參贛帥幕，武夫不足以言治，乃益肆志為詞。徵考其邦之文獻(xiàn)，友其士君子，酬唱談宴，幾無(wú)虛日。所作氣格藝蒼堅(jiān)，筆力益閎肆，差同杜陵客蜀以后之作。乙丙而還，世亂彌劇，翁乃避地海疆，謝絕世事，講學(xué)之暇，閑賡前操，命意漸窺清真，繼軌元陸，以杜詩(shī)韓文為詞，槎枒渾樸，又非夢(mèng)窗門(mén)戶所能限矣。余少失學(xué)，束發(fā)就傳，嫥治自然科學(xué)，于吟事為淺。嘗乙卯自美利堅(jiān)歸，閑與舊友王簡(jiǎn)庵然父昆季學(xué)為倚聲，于宋人夙宗夢(mèng)窗，近賢則私淑彊村，與翁所尚不謀而合。自識(shí)翁后，益喜弄翰，篇什漸多，終以不習(xí)于聲律之束縛，中道舍去，十載以還，雖不時(shí)為五七言詩(shī)，而倚聲久廢，惟把卷遣日，尚時(shí)翻宋賢之遺編而已。視翁之老而益進(jìn)，蔚為大宗者，慚恧奚如。而翁不遺其僿陋。一篇脫手，千里寫(xiě)似，寧謂余知詞，無(wú)亦心神契合，有非形骸關(guān)塞所能外歟。余之?dāng)⑽讨~，蓋不僅述翁之所造，亦以志余與翁不諼之交云爾。民國(guó)二十年二月新建胡先骕。
余自遜清鼎革之際，與亡弟然父侍先大夫于梁園，始學(xué)倚聲，昆弟唱詶，不一歲居然盈帙。遽刊行以示友朋，以謂文之能發(fā)人性情者莫詞若，驟獲之足以自壯，友朋亦姑息譽(yù)之，不與繩檢，無(wú)以自發(fā)其蔽也。丁巳秋，二窗來(lái)南昌，傾蓋莫逆，示以所作，則抨彈聲律義法無(wú)隱，蓋益我廣矣。嗣二窗三為令，不廢吟嘯，余則陸沈黌序閒，輟響六七年，今二窗將往教廈門(mén)，匯所為倚聲八稿屬余序端。嗟夫，余曷能序二窗詞。二窗為詞未嘗先余，而所就質(zhì)量皆遠(yuǎn)過(guò)之，則其根柢盤(pán)錯(cuò)為何如，顧余自省于詞有深嗜，舊歲于心遠(yuǎn)大學(xué)講述詞曲史，未竟，戰(zhàn)禍忽起，震炮碎膽中尚閉門(mén)鉤輯得稿數(shù)萬(wàn)言，以視二窗，力薄而好則同焉。二窗詞博雅矜鍊，語(yǔ)出己鑄，律細(xì)韻嚴(yán)，一以君特公瑾為宗，或微病其矜博而失情，牽律而害意。然余謂為是者寧澀毋滑，寧密毋疏，奚競(jìng)俗賞為。至于憂時(shí)念亂，契闊死生，自鳴不平，歌以代哭，亦猶是王風(fēng)楚騷之志。而引商刻羽，不恤嘔心，一篇甫成，如土委地，此中甘苦不足語(yǔ)于外人，惟余與二窗相向太息而已。 丁卯六月南昌王易。邛都詞·自序
不佞向不能詞，亦少為詩(shī)。壬子浮湘歸蜀，與長(zhǎng)寧梁叔子俱，每有所觸，輒寓之詩(shī)。癸丑復(fù)偕叔子南行，國(guó)憂家難，底于勞生，其情彌哀，志彌隱，詩(shī)所難達(dá)，壹托之詞。行部鮮暇，恒于輿中枕上為之，自四月踰邛來(lái)，汔八月奉權(quán)會(huì)理。止得日百二十，得詞百三十有八。嗟乎，鼎鼎中年，已多哀樂(lè)，悠悠當(dāng)世，莫問(wèn)興亡。夫君美人之思，閑情檢逸之篇，不無(wú)累得之言，抑亦傷心之極致。憶云生蓋先我矣。排比既竟，乃付寫(xiě)官，叔子和作附焉。命曰邛都，讀者但作游記觀可也。 甲寅臈日蓬溪官廨舍書(shū)。長(zhǎng)江詞·自序
邛都詞既削稿，明年乃返成都，求詞學(xué)舊書(shū)，渺不可得，華陽(yáng)林山腴同年（思進(jìn)）以萬(wàn)紅友詞律見(jiàn)貽，頗用彈正，未暇一一追改也。適再出知蓬溪，彭兼有唐長(zhǎng)江、唐興、青石三縣地，而長(zhǎng)江以賈簿故最名。江山文藻，觸感彌深，從政之余，引宮比律，倚雙白之新聲，無(wú)小紅之低唱，自歌誰(shuí)答，良用慨然。歷秋涉春，亦復(fù)成帙，中有和庚子秋詞百余首，別錄為卷，最而刊之，弁以長(zhǎng)江，猶是邛都意也。 乙卯春分蓬溪官廨記。時(shí)將受代，漫卷詩(shī)書(shū)矣。丹石詞·自序
昔葛稚川聞勾漏有丹砂，求為令，求長(zhǎng)生也，出世法也。予在江右，三為縣，一尹廬陵，非求長(zhǎng)生偷生而已，無(wú)出世法，度世而已。比之稚川，愧已。稚川求長(zhǎng)生出世，不得，載郁林片石歸耳。予求偷生度世，不得，載石無(wú)石，思?xì)w無(wú)歸，其遇較稚川為何如也。姑亦曰：吾所求丹耳，所載石耳。噫，自詭而已。吾寧好丹，吾豈惡石，今將去贛，裒辛酉至甲子在官日所為詞五十八首，命之云爾。 丁卯端午周岸登。和庚子秋詞·自序
庚子秋詞者，臨桂王幼遐給諫、歸安朱古微侍郎、臨桂劉伯崇殿撰所同作也。是時(shí)給諫居下斜街，予于五六月間拳禍初亟時(shí)曾屢過(guò)之。后余先出京，甲辰重入京師，始得秋詞讀之，半塘已歸道山，每過(guò)斜街，輒躑躅移晷，不能為懷。革除已后，回憶舊所經(jīng)歷，時(shí)一展讀，俯仰身世，都如夢(mèng)影，之視今更不知當(dāng)作何語(yǔ)。簿領(lǐng)多暇，取而和之，起甲寅臘日，汔乙卯燈節(jié)，得詞百有十六，隨所得為先后，不復(fù)排次。昔者方、楊、西麓俱和清真，陳三聘亦和石湖。茲之所和，未能終卷，意有愧焉。但以一時(shí)思感，寄諸文字，棄之未忍，姑錄存之云爾。 乙卯花朝蓬溪縣齋寫(xiě)竟記。江南春柳詞·跋
丁巳旅食北京，曾借比竹馀音韻，為薊門(mén)春柳詞三十首，勞者自歌，亦當(dāng)世得失之林也。南來(lái)十載，德業(yè)靡進(jìn)，世亂日亟，恒斡漸衰，讀尊前、花間二集所載唐人柳枝詞，觸緒增感，乃遍和之。自四月十七初度日起，盡此月得七十二首，合之前作遂贏百首。不自用韻者，初無(wú)作意，趁韻為之，隨人俯仰，或竟匪夷所思，見(jiàn)智見(jiàn)仁，亦隨人甘苦之酸咸之而已。丁卯夏正四月三十日甲子記，將有廈門(mén)之行，漫捲詩(shī)書(shū)矣。舊交星散，孤弦獨(dú)奏，書(shū)竟泫然。
