人物：王越

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共 10 首
據(jù)《漢書》。廣川王去以陽城昭信為后。幸姬陶望卿為修靡夫人。主繒帛。崔修成為明貞夫人。主永巷。后昭信譖望卿失寵。去與昭信等飲。諸婢皆侍。去為望卿作歌。竟殺望卿。昭信欲擅愛。曰：王使明貞夫人主諸姬。淫亂雜禁。乃禁閉諸姬。非大置酒召。不得見。去憐之。為作歌曰：
背尊章，嫖以忽。
謀屈奇，起自絕。
行周流，自生患。
諒非望，今誰怨（○《漢書》廣川惠王越傳?！稑犯娂钒耸?。《詩紀》一。）。
飽飯曾聞細和陶，續(xù)鳧斷鶴笑徒勞⑴。
斲輪幸有家傅在⑵，澼絖爭如水戰(zhàn)高（莊子逍遙游夫子固拙于用大矣宋人有善為不龜手之藥者世世以洴澼絖為事客聞之請買其方百金聚族而謀曰我世世為洴澼絖不過數(shù)金今一朝而鬻百金請與之客得之以說吳王越有難吳王使之將冬與越人戰(zhàn)大敗越人裂地而封之能不龜手一也或以封或不免于洴澼絖用之異也）。
魏勃勇人猶惴慄⑶，麻姑妙手若爬搔⑷。
自憐曹檜成邦陋⑸，深辱明公一字褒（公羊傳序一字之褒寵甚于華袞之贈）。
⑴ 莊子駢拇鳧脛雖短續(xù)之則憂鶴脛雖長斷之則悲
⑵ 莊子天道齊桓公讀書于堂上輪扁斲于堂下扁曰臣也以臣之事觀之徐則甘而不固疾則苦而不入不徐不疾得之于手而應(yīng)之于心口不能言有數(shù)存焉于其間臣不能以喻臣之子臣之子亦不能受之于臣是以行年七十而老于斲輪
⑶ 前漢灌嬰聞魏勃本教齊王舉兵使使召責勃勃曰豈有人家失火先召大人而后救之因退立而戰(zhàn)慄嬰視勃曰人言勃勇庸妄人耳
⑷ 神仙傳王方平過蔡經(jīng)家飲呼麻姑而至經(jīng)見麻姑指爪長心自念得以爬背為佳方平已知之怒其凡也乃輒如此遂呼鞭空中擊之曰吾鞭不妄施意令悔過也姑杜牧詩韓自詩杜集愁來讀似倩麻癢處搔
⑸ 檜羔裘素冠隰有萇楚匪風四詩曹蜉蝣候人鳴鳩下泉四詩前賢詩君如大國梵吞五湖三江我詩如曹檜淺陋不成邦
過居庸 明 · 韓雍
五言律詩
居庸天下險，山勢入青蒼。
路轉(zhuǎn)羊腸曲，溪分雁尾長。
關(guān)門嚴虎豹，烽堠禦豺狼。
愿保藩屏固，皇圖萬世昌。
最愛荊山郢水雄，徜徉山水得相從。
久知龍非池中物，暫喜鴻留雪里蹤。
詩就勞公投白璧，缶鳴容我次黃鐘。
于今咫尺成胡越，何況天門隔九重。
戰(zhàn)勝何須說伯功，江湖風景屬詩翁。
洞簫吹起山東月，人在澄波萬頃中。
威寧伯王越 清 · 嚴遂成
七言律詩
烽火丹心老戰(zhàn)場，全憑一鉞制番羌。
官奴入廠交初密，妓女從軍氣轉(zhuǎn)揚。
塞外琵琶觴夜雪，套中篳篥幕秋霜。
旋風飄卷朝鮮國，慷慨侯封萬里長。
先生昔淪謫，馬曹名位卑。
耳目所聞見，侏儷而盱睢。
從者饑且病，析薪親作糜。
逆珰蓄蠆毒，針氈坐不時。
歘然中夜起，若有人告之。
與汝安心竟，了悟參良知。
遂著五經(jīng)說，衣被及羅施。
昔夢王越劍，光焰騰雄雌。
擒濠挫岑猛，撫玩如嬰兒。
桶岡藤峽盜，次第受平治（平聲。）。
當其規(guī)石槨，九死將安辭。
一朝輟講席，虎變風霆馳。
有明數(shù)將略，文武真兼資。
龍場訪古驛，君子亭已夷。
鹿迒竄蔓草，熊館蔽枯株。
中丞（田。）新締搆，典型儼在茲。
四條問答錄，遺聲傳金絲。
水西安宣慰，三書曾致詞。
代謀安反側(cè)，功踰十萬師。
壬戌一不戒（安奢之亂。），禍變生瘡痍。
轉(zhuǎn)借后車鑒，前事彌可思。
肸蚃報明德，到今行路悲。
公安王襄敏軾、黃巖謝文肅鐸、郴州曾尚書鑒、烏程閔莊懿圭、泰和張簡肅達、浮梁戴恭簡珊、益都陳尚書清、華容劉忠宣大夏、茶陵李文正東陽，其一則焦芳也。茶陵篆首并序。
玉河橋邊三百騎，少年齊說茶陵李。
得路誰知異日心，春草青袍好兄弟。
四十年后繪作圖，閔公開筵重敘齒。
敘齒酬詩復(fù)列爵，尚書侍郎都御史。
相君漫說最少年，屈指今將六十矣。
沈吟指數(shù)顧坐中，畫筆詩心又不同。
十人三曹九對面，中左坐者惟閔公。
虎頭方面稱（去聲。）執(zhí)法，精神炯炯浮雙瞳。
黃巖唱酬屢滿軸，發(fā)不受櫛詩苦攻。
玉公側(cè)坐戴危坐，意若有在非匆匆。
東山草堂別幾日，飄然兩袖洪濤風。
誰歟隱憂白髭白，花下依舊紅欄紅。
時明中葉值全盛，孝宗恭儉猶初政。
番番黃發(fā)布卿班，濟濟師儒寄樞柄。
香山涑水盍簪履，觴酒歌詩出忠敬。
華容日高不下殿，浮梁造膝敢陳病。
不知斯憂語奚謂，豈果防微事前定。
二百馀年人代遙，酒痕花氣馀生綃。
眼中意想坐中語，圖者閔復(fù)補者焦。
爾時主人左右盼，取次畫手深淺描。
諸公心事出烘托，喬柯巨石凌風飆。
此意耿耿并貽后，同年不止為同僚。
吳興世家善繼述，西清著作光斗杓。
瑽琤竹梧玉佩響，藜垣連夜春燈挑。
君不見呂梁之水黿鼉不敢上，令人一望一惆悵。
神鯉一躍龍門低，曝腮點額羞云泥。
金鱗沙尾無不可，絕云升天誰如我。
一旦天門折翼歸，垂頭傷損難再飛。
楚人自王越人帝，蠻夷竊號徒兒戲。
新室為蛇魏室虎，漢家朝庭何負汝。
悠悠世事安足論，廣池高官多盜門。
挽盧教授聲伯 現(xiàn)當代 · 成惕軒
對聯(lián)
宮墻擪笛，得吳霜厓盧飲虹一脈之傳，從者數(shù)千人，雅調(diào)能賡楊柳岸；
詩會停杯，繼彭素庵姚味筍諸公而逝，傷哉重九節(jié)，清吟不共菊花天。
注：《楚望樓聯(lián)語箋注（婁希安）》：時間：1977年10月28日。
【作者原注】江右盧聲伯(元駿)教授，夙工詞曲，妙解宮商，為長洲吳瞿庵先生再傳弟子，旅臺二十余載，都講各大學，并主政治大學中文系頗久。嘉惠來學，有聲于時，家住木柵指南宮下，每當晨光熹微之際，輒率諸生揣摩曲調(diào)，研習詞腔，豪情云上，逸興飆舉，引吭高唱，響徹林皋，不啻眾仙之詠霓裳，郢客之歌白雪也，竊謂中土韻文，素重音節(jié)之美，凡短長高下，抑揚頓挫，必皆宣之于口，驗之于聲，始克曲體其妙，聲伯現(xiàn)身示范，振斯道于舉世不為之日，使仙音法曲，漸洗塵囂，大呂黃鐘，兼宏雨化。可謂有功藝苑，無忝人師者矣，故特表而出之，俾世之習中土文學者，知所取鏡，而于古人聲入心通之說，一加意焉，聲伯又為中華學術(shù)院華岡詩學研究所委員，今歲重九登高，吟筵莫赴，客館旋捐，桓景遘災(zāi)，竟乏囊萸之效，山陽重過，但聞鄰笛之聲，回首舊游，豈勝嗚唈。
盧元駿(1911——1977)，字聲伯，江西清江縣(今樟樹市)人。畢業(yè)于江西省立中學，后考入上海暨南大學中文系，1937年，加入國民黨。畢業(yè)后返鄉(xiāng)創(chuàng)辦文化中學，自任校長，設(shè)分校于南昌。10月，任江西省各界民眾抗敵后援會機要股長?？箲?zhàn)勝利后，任正中書局南昌分局經(jīng)理。1947年2月，任省黨部第七屆執(zhí)行委員。10月，黨團合并，續(xù)任省黨部執(zhí)行委員。1948年5月，兼省黨部代書記長。1949年，隨書局去臺灣，任書局總編輯。先后任中央政治大學中文系教授兼主任秘書、系主任、中文研究所主任、?？倓?wù)長、中國文學研究所所長、孔孟學會理事、中華文化復(fù)興運動推行委員會委員，“教育部”學術(shù)審議委員會委員，兼臺灣大學、臺灣師范大學、東吳大學、輔仁大學、淡江大學等校教授有年。盧元駿著有《微芒集》《宋代民族精神詞選》《四照花室論文集》《四照花室曲稿》《四書五經(jīng)要旨》《新序今注今譯》《四照花室詞譜》《關(guān)漢卿考述》《曲學》（陳慶煌續(xù)成）等。
盧元駿與成氏同為中華詩學研究所成員。成氏有《悼盧聲伯教授文》，并有詩《聲伯屬題“春暉”長卷》。
宮墻擪（yè）笛：《連昌宮詞》（唐·元稹）李謨擪笛傍宮墻，偷得新翻數(shù)般曲。擪笛：按笛奏曲。
吳霜厓：吳梅，字瞿安，號霜厓，江蘇長洲（今蘇州）人。是近代著名全能曲家，度曲譜曲皆極為精通，對近代戲曲史有很深入的研究。吳梅弟子很多，南京大學以研究戲曲聞名的諸位先生大抵都是吳梅門下后學。
盧飲虹：原名盧正紳，后自己改名為盧前，字冀野，自號飲虹，江蘇南京人。國內(nèi)著名的詞曲教授，才華橫溢，人稱“江南才子”。
楊柳岸：柳永《雨霖鈴》楊柳岸曉風殘月。
詩會停杯：疑指流觴曲水。
彭醇士：見【挽聯(lián)34.挽彭立法委員醇士】。
姚味筍：見【挽聯(lián)109.挽姚國民代表味辛】。
江右：此處指江西。
長洲：長洲縣是歷史上蘇州的一個縣。
都講：學舍主講者。
木柵：位于臺北市東南邊。光緒年初屬淡水廳，戰(zhàn)后自臺北縣深坑鄉(xiāng)析出木柵鎮(zhèn)，后與景美鎮(zhèn)皆并入臺北市，成為市轄之一區(qū)。成惕軒受任考試委員后遷居木柵考試院宿舍。
指南宮：位于臺灣臺北市文山區(qū)木柵指南山一帶山麓，為臺灣道教圣地之一，俗稱仙公廟，以主祀八仙中的“呂仙公”（呂洞賓）緣故而得名。
飆舉：形容（才情）風發(fā)超逸。語出：《明史·王越傳》：“越姿表奇?zhèn)ィh論飆舉。”
林皋：林，此泛指山林、林野；皋，此泛指岸邊，水旁陸地。林皋，即指林野和水岸之地，泛指山野。
郢客之歌白雪：陽春白雪之典。
法曲：法曲是歌舞大曲中的一部分，也是隋唐宮廷燕樂中的一種重要形式。至隋稱為法曲。主要特點是在它的曲調(diào)和所用樂器方面，接近漢族的清樂系統(tǒng)，比較優(yōu)雅一些，因此也稱為清雅大曲。包括《霓裳羽衣》等。唐白居易《江南遇天寶樂叟》詩：“能彈琵琶和法曲，多在華清隨至尊?！?br />聲入心通：指一聞圣人之言，即能領(lǐng)悟其微旨。宋·張載《正蒙·三十》：“六十盡人物之性，聲入心通?！?br />加意：注意，留意。 出自《史記·平津侯主父傳》：“愿陛下詳察之，少加意而熟慮焉?！?br />客館旋捐：疑“捐館”之典。舍棄所居之屋舍，為死亡之婉稱。 《戰(zhàn)國策·趙》：“奉陽君妒，大王不得任事，……今奉陽君捐館舍，大王乃今然后得與士民相親?！彼熙U彪注：“禮，婦人死曰捐館舍，蓋亦通稱?！币彩∽鳌熬桊^”。
桓景遘災(zāi)，竟乏囊萸之效：桓景：出自南朝梁吳均所作的志怪小說集《續(xù)齊諧記》，是中國傳統(tǒng)習俗重陽節(jié)里面的關(guān)鍵人物.汝南桓景，隨費長房游學累年。長房謂日九月九日汝家中當有災(zāi)，宜急去。令家人各作絳婓囊，盛茱萸以系臂，登高飲菊花酒，此蝸禍可除。景如言舉家登山。夕還，見雞犬牛羊一時暴死。長房聞之曰，此可代也。今世人九日登高飲酒，婦人帶茱萸囊，蓋始于此。見于梁朝吳均的《續(xù)齊諧記》。遘：相遇。
箋：
1.聲伯屬題春暉長卷：
今代論賢孝，南州有雋才，蘭饈徵潔養(yǎng)，荻畫悵成灰，寫入鮫綃妙，疑看鶴馭來，披圖長繞膝，合減玉川哀。
2.陳慶煌挽盧聲伯聯(lián)：
諸生不可無師，渥荷滋培，心香一瓣三年服；
斯曲幾成絕響，臨危托付，血淚盈眶四照花。
【注】 先師于中華民國六十六年雙十國慶節(jié)，在三軍總醫(yī)院交代完成《曲學》論著。
3. 作者原注即《悼盧聲伯教授文》：
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