人物簡介
【生卒】:1408—1466 【介紹】: 明河南鄧州人,字原德。宣德八年進士。授驗封主事。少師楊士奇欲一見,賢竟不往。正統(tǒng)時為文選郎中,從英宗北征,師覆脫還。景泰初拜兵部侍郎,轉(zhuǎn)戶部,又轉(zhuǎn)吏部。英宗復(fù)位,入直文淵閣,預(yù)機務(wù)。旋進尚書。曹欽叔侄反時,幾被殺害。憲宗立,進少保,華蓋殿大學(xué)士。以惜人才開賢路為急務(wù),名臣多所識拔。卒謚文達。曾奉敕編《大明一統(tǒng)志》,有《古穰集》、《天順日錄》。明詩紀事·乙簽·卷十六
維基賢字原德,鄧州人。宣德癸丑進士,授吏部主事。進郎中,擢兵部侍郎,改戶部。英宗復(fù)辟,兼翰林學(xué)士,入直文淵閣,預(yù)機務(wù),進尚書。坐事下獄,謫福建參政,未行,留為吏部侍郎。尋復(fù)官,進太子太保。成化初,進少保、華蓋殿大學(xué)士。卒贈太師,謚文達。有古穰集》三十卷。(《國史唯疑》:郭璉為兵部尚書,雅持正,試造士賢《嘉禾》詩,謂有公輔器,興張紞之識楊士奇事同。《雙槐歲鈔》:文淵閣右植芍藥,有臺,相傳宣廟幸閣時命工砌者。初植一本,居中澹紅者是也。景泰初,增植二本,純白居左、深紅居右。舊常有花,自增植后未嘗一開。天順改元,徐有貞、許彬、薛瑄、李賢同時入為學(xué)士,居中一本遂開四花,其一久而不落。既而三人皆去,惟賢獨留。人以為兆。明年暮春,忽各萌芽,左二右三,中則甚多,而彭時、呂原、林文、劉定之、李紹、倪謙、黃諫、錢溥相繼同升學(xué)土,凡八人。賢約開時共賞,首夏四月盛開八花,賢遂設(shè)燕以賞之。時賢有玉帶之賜,諸學(xué)士各賜大紅織衣,且賜宴,因名純白者曰「玉帶白」,深紅者曰「宮錦紅」,澹紅者曰「醉仙顏」,惟諫以足疾不赴,明日復(fù)開一花,眾謂諫足以當之。賢賦詩十章,閣院宮寮咸和,匯成曰《玉堂賞花詩集》。納蘭成德《淥水亭雜識》:玉堂賞花會賦詩者四十人。學(xué)土則南陽李賢、安成彭時、槜李呂原、莆田林文、安成李紹、永新劉定之、錢塘倪謙、東吳錢溥,侍讀則金城黃諫,詹事則廬陵陳文、長洲劉鉉,侍講則眉山萬安、漁陽李泰,中允則古杞孫賢,贊善則范陽牛綸,修撰則吳中陳鑒、博野劉吉、錢塘童緣、華容黎淳,編修則西蜀李本,昆陵王?、馀姚戚瀾、宜興徐溥、瓊山丘浚、泰和尹直、安成彭華、書川陳秉中、臨川徐瓊、四明楊守陳、臨江吳匯,檢討則嚴州傅宗、安成張業(yè)、河?xùn)|邢讓,翰林五經(jīng)博士則天臺鮑相,典籍則西蜀李鑒、泰和陳谷,侍書則浙江謝昭,其二人則禮部員外郎臨淮淩耀宗、中書舍人江東曹冕。詩成,李賢序之,彭時作后序。田按:諸公和李文達《內(nèi)閣芍藥黃字韻》詩,彭學(xué)士時句云「色借宮袍近柘黃」,林學(xué)士文句云「玉帶幾名新賜白,金花應(yīng)瑞舊圍黃」,倪學(xué)士謙句云「托根終近省闈黃」,又云「近侍曾聞亞姚魏,品題今喜得蘇黃」,黃侍讀諫旬云「資福玉盤先逞白,廣陵金帶總腰黃」,永新劉學(xué)士定之則「玉帶白」、「宮錦紅」、「醉仙顏」各賦一詩,見本集。此后成化中,徐少傅溥賦內(nèi)閣芍藥用吟、扉二韻,本院官皆和之。正德中,大學(xué)士梁儲、楊一清賞芍藥用東、冬、清、青為韻,詩各別紀于后。
李賢(1408年—1466年),字原德,河南鄧州長樂林(今鄧州市孟樓鎮(zhèn)長樂嶺)人,進士出身,明朝重臣。明英宗、代宗時代曾歷任吏部侍郎、吏部尚書、文淵閣大學(xué)士,官至華蓋殿大學(xué)士、明朝內(nèi)閣首輔,進少保,一生從政三十余年,為官清廉正直,政績卓著,是明朝歷史上難得的治世良臣之一。謚文達。宣德、正統(tǒng)年間宣德七年(1432年)壬子科河南鄉(xiāng)試第一名舉人(解元),宣德八年(1433年)聯(lián)捷進士,奉命調(diào)查河津蝗災(zāi),授驗封主事,少師楊士奇欲一見,李賢竟不往。正統(tǒng)初年,建議減少對塞外降人的俸祿,以消除其禍患。明英宗不聽。當時廷臣誥敕均須有九年任期,李賢建議改以三年,后準許。之后升為考功郎中,改文選,跟從明英宗北征,土木之變時脫逃回朝。景泰、天順年間景泰二年(1451年),上疏諫言景泰帝勤政等策,得到景泰帝贊許,命入翰林院。隨后升兵部右侍郎,改戶部右侍郎。也先屢次上貢馬,李賢則稱給金帛以強盜并非正策,于是陳述邊界戰(zhàn)備廢弛,于謙請其寫章批評諸將,之后轉(zhuǎn)為吏部右侍郎,并呈上《鑒古錄》。奪門之變后,明英宗復(fù)辟,命其兼任翰林院學(xué)士,直入文淵閣,與徐有貞共同在內(nèi)閣參贊機務(wù)。不久,進升吏部尚書。李賢為人氣度端凝,所奏對皆中機宜,深得英宗眷用。當時山東饑荒,英宗發(fā)帑幣以賑災(zāi),召徐有貞與李賢商議。徐有貞稱有官員多在其中私飽己囊。李賢則稱:「慮中飽而不貸,坐視民死,是因噎廢食也?!褂⒆谟谑窍铝钤黾鱼y錢。當時,石亨、曹吉祥與徐有貞爭權(quán),并忌恨李賢。諸多御史彈劾石亨、曹吉祥有罪,兩人懷疑此為徐有貞、李賢之計,于是向英宗求訴,徐有貞、李賢兩人均下獄。恰逢有風(fēng)雷變,李賢得釋,謫福建參政。未行之時,王翱奏請李賢可大用,遂留用為吏部左侍郎。一個月后,恢復(fù)吏部尚書,仍然在內(nèi)閣參贊機務(wù)。石亨知英宗向著李賢,雖怒卻仍無可奈何,只能佯裝與他友好。李賢亦深居簡出,非英宗召見則不入閣,而英宗卻更加親近李賢。之后,蒙古孛來進犯邊界,石亨稱玉璽在孛來處,可以打仗取回,英宗為之心動。李賢則稱不可再主動挑釁,而玉璽不足為寶,事情遂方休。石亨卻更加忌恨李賢。當時英宗亦厭惡石亨、曹吉祥驕橫,有次屏人對李賢稱:「這些人干預(yù)朝政,各地奏事者均先到其門,怎么辦?」李賢稱:「陛下只能獨斷,這樣的趨附方能自息。」帝曰:「如果不采納他們的建議,他們的臉上就有難色。」李賢稱:「希望您能以緩制之。」當時石亨、曹吉祥用事,李賢顧忌不敢盡言,然而每次都能從容應(yīng)對。曹石之變時,曹欽攻入東朝房襲擊李賢,并將殺之,逼其寫釋己罪草奏。幸虧王翱率軍趕來救助得免。李賢則密疏請擒賊黨,英宗得疏后大喜,慰勞特加太子太保。李賢并進言,急宜詔天下停不急務(wù),而求直言以通閉塞,得到批準。曹石之變后,英宗再問李賢“奪門之變”事。李賢稱:「『迎駕』則可,『奪門』豈可示后?天位乃陛下固有,『奪』即非順。且爾時幸而成功,萬一事機先露,亨等不足惜,不審置陛下何地!」英宗大悟并贊同。李賢并解釋道,英宗復(fù)辟是自然之理,石亨等人才是奪門之變的真正受益者。于是英宗下令章奏勿用「奪門」字,并議革冒功者四千余人,僅剩已襲父爵的太平侯張瑾和興濟伯楊宗。至成化初年,諸被革者訴請,李賢又進言,并奪張瑾、楊宗爵位,時論均稱大快。英宗重用李賢,其所言之事均見聽,錦衣衛(wèi)門達忌妒大學(xué)士李賢受寵,又多次規(guī)勸自己,便曾在朱祁鎮(zhèn)面前誣陷他,說李賢接受陸瑜的黃金,為他求取尚書一職。朱祁鎮(zhèn)懷疑了,半年仍不下詔書。至此,門達拷打楊塤,教他引出李賢,楊塤即謊稱:「這是李學(xué)士教我干的?!归T達非常高興,立即上奏朱祁鎮(zhèn),請求法司在午門外會審楊塤。朱祁鎮(zhèn)派宦官裴當監(jiān)視。門達想抓住李賢一起審訊,裴當說:「大臣不可辱!」門達這才罷休。到審訊時,楊塤說:「我不過是個小人物,怎能見到李學(xué)士?這都是門錦衣教我的?!归T達氣色沮喪,話都說不出來,袁彬也歷數(shù)門達納賄的情狀。法司害怕門達而不敢上報,結(jié)果仍判袁彬絞刑,以財產(chǎn)贖死罪。楊塤論斬。朱祁鎮(zhèn)下命袁彬贖完后調(diào)到南京錦衣衛(wèi),而禁錮楊塤。天順七年,李賢請英宗寬恤、罷江南織造、清錦衣衛(wèi)獄、止邊臣貢獻、停內(nèi)外采買等事情,英宗感到為難,李賢則四次進言,同列官員均感到恐懼,李賢退則稱「大臣當知無不言,可卷舌偷位耶?」截止天順年間,李賢一直擔(dān)任內(nèi)閣首輔,呂原、彭時為輔佐。
人物簡介
維基【生卒】:1415—1471 【介紹】: 明蘇州府長洲人,寓在遼東蓋州,字緝熙。正統(tǒng)十三年進士,官翰林學(xué)士。使朝鮮,還任國子祭酒。成化七年,以前任邢讓用會饌錢事,牽連下獄。諸生訴闕下請代。免官歸。
陳鑒(1415年—?),字緝熙,號方庵、芳庵,室名心遠樓,直隸長洲(今江蘇省蘇州市)人。正統(tǒng)九年(1444年)甲子科順天鄉(xiāng)試第二名舉人。正統(tǒng)十年(1445年)會試副榜,正統(tǒng)十三年(1448年)一甲第二名進士(榜眼)。天順元年(1457年)與高閏出使朝鮮,與朝鮮大臣有唱和,集成《丁丑皇華集》。官至國子監(jiān)祭酒。
人物簡介
全粵詩·卷九八【生卒】:1428—1500 【介紹】: 明廣東新會人,字公甫,號石齋,晚號石翁,居白沙里,學(xué)者稱白沙先生。正統(tǒng)十二年,兩赴禮部不第。從吳與弼講理學(xué),居半年而歸。筑陽春臺,讀書靜坐,數(shù)年不出戶。入京至國子監(jiān),祭酒邢讓驚為真儒復(fù)出。成化十九年授翰林檢討,乞終養(yǎng)歸。其學(xué)以靜為主,教學(xué)者端坐澄心,于靜中養(yǎng)出端倪。蘭溪姜麟稱之為“活孟子”。又工書畫,山居偶乏筆,束茅代之,遂自成一家,時呼為茅筆字。畫多墨梅。有《白沙詩教解》、《白沙集》。
陳獻章(一四二八——一五〇〇),字公甫,號石齋。新會白沙里人,世稱白沙先生。受學(xué)于吳弼。正統(tǒng)十二年(一四四七)舉人。后絕意科舉,以薦授翰林院檢討,乞終養(yǎng)歸。自后屢薦不起。居鄉(xiāng)講學(xué),創(chuàng)白沙學(xué)派。修養(yǎng)主靜坐,以達靜悟自得之境,開明代心學(xué)之先聲。《明史》卷二八三有傳。陳獻章詩,以清康熙四十九年何九疇刻《白沙子全集》六卷本為底本(藏中山大學(xué)圖書館),參校明弘治九年吳廷舉刻《白沙先生詩近稿》十卷本(簡稱吳本,藏臺灣中央研究院歷史語言研究所);明萬歷元年何子明刻《白沙先生全集》二十一卷(藏臺灣中央研究院歷史語言研究所);明萬歷九年何上新刻《白沙子全集》九卷本(藏中山大學(xué)圖書館);清順治十二年黃之正刻本(簡稱黃本,藏中山大學(xué)圖書館)。并參考孫通海點?!蛾惈I章集》中所錄羅僑、林齊、高簡、蕭世延、何熊祥、王安舜諸家刻本之校記(簡稱孫校)。另從《陳獻章詩文補遺》轉(zhuǎn)錄集外詩二十九首,從他書輯得集外詩五十九首,附于卷末。明詩紀事·乙簽·卷十二
獻章字公甫,新會人。正統(tǒng)丁卯舉人,用薦授翰林檢討。萬歷初,從祀孔廟,追謚文恭。有《白沙集》。 (《麓堂詩話》:陳白沙詩極有聲韻,《崖山大忠祠》曰:「天王舟楫浮南海,大將旌旗仆北風(fēng)。世亂英雄終死國,時來胡虜亦成功。身為左衽皆劉豫,志復(fù)中原有謝公。人眾勝天非一日,西湖云掩岳王宮?!购驼呓圆患?。馀詩亦有風(fēng)致。但所刻凈稿者未之擇耳。 《升庵集》:陳白沙詩五言沖淡,有陶靖節(jié)遺意,然賞者少,徒見其七言近體效簡齋、康節(jié)之渣滓,至于筋斗樣子,打乘個里,如禪家呵佛罵祖之語,殆是《傳燈錄》偈子,非詩也。若其古詩之美,何可掩哉!然謬解者篇篇皆附于心學(xué)性理,則是癡人談夢矣! 《頤山詩話》:公甫自是禪學(xué),如《午睡》詩云「道人本自畏炎炎,一榻清風(fēng)卷畫簾。無奈華胥留不得,起憑香幾讀《楞嚴》」,又云「天涯放逐渾閑是,消得《金剛》一部經(jīng)」是也。又有詩云:「是身如虛空,樂矣生滅滅!」公甫禪學(xué)滿盤托出,何曾如宋人所謂改頭換面者耶! 《藝苑卮言》):陳公甫如學(xué)禪家,偶得一自然語,謂為游戲三昧。公甫少不甚攻詩,出之若無意者,微近自然。 《弇州山人續(xù)稿》:公甫詩不入法,文不入體,又皆不入題,而其妙處有超出于法與體及題之外者。馀少學(xué)古,殊不相契,晚節(jié)始自會心,偶然讀之,或倦而躍然以醒,不飲而陶然以醉,不自知其所以然也。 《夢蕉詩話》:陳獻章作詩脫略凡近,其書法得之于心,隨筆點畫,自成一家。 《廣東新語》:粵人以道為詩,自白沙始。白沙書,晚年用茅筆,奇氣千萬丈,峭刻槎蚜,自成一家。
人物簡介
【生卒】:1438—1471 【介紹】: 明浙江東陽人,字中夫,號可齋。盧格兄。天順六年舉人。入國學(xué)。成化七年,前國子祭酒邢讓等人以挪用會饌錢事得罪坐死,楷率監(jiān)生百余人詣闕下,奏邢讓等人冤,請代。讓等終得贖死為民。
人物簡介
維基【介紹】: 明山西襄陵人,字時望。邢讓子。成化二十三年進士。歷官兵部武庫司郎中,典百司柴薪銀兩,以廉干稱。官至長蘆鹽運使,正德二年,以劉瑾柄政,辭歸。居鄉(xiāng)延師訓(xùn)導(dǎo)后進,又通醫(yī)術(shù),活人甚眾。卒年八十六。
邢霖,字時望,山西平陽府襄陵縣人,匠籍。山西鄉(xiāng)試第二十五名舉人。成化二十三年(1487年)中式丁未科三甲第二百一十六名進士。