【生卒】：約1617—約1688 【介紹】： 明末清初山東新城人，字東癡，初名元善，字長(zhǎng)公。明諸生。工詩(shī)。明亡后更名夜，字嵇庵。隱居?xùn)|皋鄭潢河上，順治間曾南行訪林和靖故居，登嚴(yán)子陵釣臺(tái)。康熙間薦鴻博，不赴。有《東癡詩(shī)鈔》。

徐夜，初名元善，字長(zhǎng)公，更字嵇庵，又字東癡，山東新城人。諸生。有《東癡詩(shī)選》。

字東癡，山東新城人。縣學(xué)生?！稹?a target='_blank'>池北偶談》云：“東癡年二十九，即棄諸生，掘門(mén)土室，絕跡城市，有朱桃椎、杜子春之風(fēng)?！迸e博學(xué)鴻辭，以老病辭?！鹪?shī)格清瘦自然者近韋左司，刻削者近孟東野。

徐詩(shī)者，刻徐夜先生詩(shī)也。

先生初名元善，字長(zhǎng)公，慕嵇叔夜之為人，更名夜，字嵇庵，又字東癡。

世為濟(jì)南新城人。

曾大父守吾公準(zhǔn)，萬(wàn)歷間進(jìn)士，歷官云南布政使，時(shí)稱山東四君子，公其一也。

先生為從祖考功季木先生外孫，少讀書(shū)外家，湔染風(fēng)氣，束發(fā)工為詩(shī)，為外祖所愛(ài)。

年二十九遭世亂，母死，遂棄諸生，隱系水之東，茅屋數(shù)椽，葭墻艾席，凝塵滿座，晏如也。

順治辛丑，一游錢(qián)塘，過(guò)孤山，訪林和靖故居；渡浙江，溯桐廬，登嚴(yán)先生釣臺(tái)，酹謝皋父墓，裴回賦詩(shī)而返。

又十三年為康熙癸丑，赴故人之約，西游宛、鄧，歸，遂不復(fù)出。

戊午、己未間，有詔旁求巖穴之士，士皆鱗集闕下。

有司將以先生應(yīng)詔，力以老病辭。

先生少為文章，原本《史》《漢》《莊》《騷》，工于哀艷。

五言詩(shī)似陶淵明，巉刻處更似孟郊。

中歲以往，屏居田廬，邈與世絕，寫(xiě)林水之趣，道田家之致，率皆世外語(yǔ)，儲(chǔ)、王已下不及也。

癸丑春，余與先西樵、東亭兩兄過(guò)其村居，老屋三間，雨久穿漏，若將壓焉。

余遺書(shū)邑令曰：「昔元道州狀舉處士張季秀，請(qǐng)縣官為造草舍十?dāng)?shù)間，給水田幾十畝，免其徭役，令得保遂其志，使士人識(shí)廉恥之方。

又楊君謙《蘇談》記中峰和上草堂，馮海粟煉泥，趙松雪搬運(yùn)，中峰涂壁，吳人至今傳為雅談。

今徐先生并日而食，簟瓢屢空，所居一畝，與蓬藋鼪鼯共之。

明公誠(chéng)能修式廬之典，捐草堂之資，繼跡次山、海粟、松雪三君子者，亦佳話也。

」今又十年，先生貧日甚，年且七十矣，當(dāng)路益無(wú)知之者。

其詩(shī)亦散佚，半飽蟲(chóng)蠶。

余在京師，數(shù)寄書(shū)索其稿，先生但遜謝而已。

余乃就篋中所藏?cái)嗪?jiǎn)編綴之，共得二百馀篇，刻梓，以傳先生千載。

人可傳于后者，固不在區(qū)區(qū)文字之末；而后之人或因此百篇，想見(jiàn)其流風(fēng)馀韻，是亦知人論世之資也。

先生貌癯而神清，望之如溪松露鶴，書(shū)法酷類(lèi)虞永興。

在里中與余兄弟尤厚善，嘗屬西樵為作傳，未果；今東亭又奄隨物化，夙昔之交，獨(dú)余在。

序先生之詩(shī)，思疇日兄弟友朋游處倡酬之樂(lè)，為之泫然而流涕也。

漁洋山人王士禛序。

嘗聞吾東癡祖遺詩(shī)多矣，然于王阮亭先生所刻二百馀篇傳世以外，其馀詩(shī)稿率多漂蕩于水，不得其傳焉。迄至民國(guó)二十三年春，吾族重修譜系，坤績(jī)等又于各處搜得東癡祖遺詩(shī)抄稿，倉(cāng)卒付梓，未獲校正，諸多舛誤，不無(wú)遺憾。茲經(jīng)闔族會(huì)議，擬延當(dāng)代名流詳加核閱，再付剞劂，冀免魯魚(yú)亥豕之譏耳。中華民國(guó)二十四年三月二十六日谷旦，八世孫克運(yùn)、九世孫承奎、十一世孫學(xué)德謹(jǐn)述。

吾堂伯祖孝行公，原名元善，字小巒，別號(hào)東癡。明季由入庠而食餼，中式崇禎辛丑科副榜貢。至大清定鼎，更名夜，不欲仕進(jìn)，惟與一時(shí)名公，如同邑王阮亭、王木青、畢載積、傅彤臣，淄邑高繩東、高念東，鄒邑張孟養(yǎng)，歷下孫仲孺，攜酒往來(lái)，詩(shī)歌贈(zèng)答而已。凡宇內(nèi)山川盛跡，無(wú)不游覽，當(dāng)時(shí)稱為高，而邑乘載其孝，入祠享祭，固其宜也。但吾伯祖所作詩(shī)賦詞章，不下千馀篇，意在塵埋，未行表錄。迨同邑平瀾張先生榮任江左，強(qiáng)吾伯祖袖稿同行，以冀刊刻梓行，傳流海內(nèi)。詎料造物忌材，不愛(ài)播揚(yáng)。舟行至揚(yáng)子江心，波浪驟起，將所載詩(shī)賦稿文掀翻江內(nèi)。吾伯祖感憤成疾，未至江右而返。至既沒(méi)已后，門(mén)衰族薄，書(shū)香莫繼，所遺稿文，盡弁髦棄之。侄孫篤上念先人，下視子孫，憂憤百出，置身無(wú)地。是余至親舊友，詩(shī)禮傳家，延門(mén)敬訪，二十年來(lái)未獲一覯。邇于古城沈會(huì)東家，訪得吾伯祖所遺詩(shī)稿一冊(cè)。會(huì)東即吾伯祖之外曾孫也。則吾登門(mén)敬求，彼亦欣然樂(lè)授。篤乃焚膏繼晷，息心抄錄。雖云貧乏無(wú)資，不能遽為剞劂，而先人之心血，藏于笥中，傳之奕世，凡我后人，如有興者，覽手澤而頓起，瞻簡(jiǎn)編而憤發(fā)，是則余之志也夫。乾隆十三年歲次戊辰雪月谷旦，堂侄孫篤訓(xùn)薰沐敬述。

吾家東癡祖，方伯守吾祖曾孫也。初名元善，字長(zhǎng)公，以廩生中式崇禎庚午科副貢。東癡祖事母至孝，兼工詩(shī)。國(guó)朝初，家遭兵變，母以烈終，東癡祖乃棄諸生，改名夜，別號(hào)東癡，隱于系水之東。東癡祖之外祖，為季木王公，故東癡祖與漁洋先生兄弟交尤厚。漁洋官京師，數(shù)以書(shū)索東癡祖詩(shī)稿，然卒不可得。漁洋乃取篋中所藏，得二百馀篇，刻梓以傳。英自幼讀刻本，流連三復(fù)，想見(jiàn)東癡祖之志節(jié)，然每以不見(jiàn)遺稿為恨。丁酉年館于徐家店，春間，皮某挾一冊(cè)業(yè)來(lái)，有詩(shī)二百馀首，煤涂漫滅，而系東癡祖真筆，英即寶而藏之。冬，又于乙坦胡先生處得東癡祖遺稿一編，乃吾族祖篤訓(xùn)所抄也。其小序云，昔同邑張平瀾先生將赴任江右，嘗強(qiáng)東癡祖袖稿同行，舟覆凈陽(yáng)，詩(shī)稿遂沒(méi)于水，而藏于家者又因秋潦水發(fā)，一切漂蕩。后乃于東癡祖之外曾孫古城沈會(huì)東家得此遺稿，因親隸以貽將來(lái)。英讀而嘆曰：「嗚呼！若篤訓(xùn)祖者，誠(chéng)可謂東癡祖之功臣矣?！鼓艘嗉睘槌?，復(fù)合春間所藏，共集為一編，雖家貧不能付梓，然存此亦聊可補(bǔ)遺也。后之閱是編者，倘亦感發(fā)興起，抑或終以付梓焉，則又英之所厚望也夫。道光十七年丁酉陽(yáng)月二十三日谷旦，七世侄孫英績(jī)謹(jǐn)識(shí)。

余自戊戌年聽(tīng)鼓杭州，日往來(lái)于西湖之上。有時(shí)邀二三知己，登孤山，謁林和靖墓，或坐放鶴亭中，流連終日。又嘗差次嚴(yán)州，過(guò)七里灘，觀嚴(yán)子陵釣臺(tái)及謝皋羽書(shū)臺(tái)，則為之低回往復(fù)，不忍遽去。若是者何也？余初入宦途，常懷退志，故深慕此三人，英聲奇節(jié)橫亙于古今天地之間，而震懾乎人之耳目。噫！此非轎情也，蓋有微意也。今觀于東癡徐先生而益信。先生生于明之季世，而入于清廷，其文章詞賦，本可以獵取功名而立致卿相，而乃望望然去之，若將浼焉者，此何為也哉？其出游也，之錢(qián)塘則但訪林和靖而已，之嚴(yán)州則但訪嚴(yán)子陵及謝皋羽而已，以外更無(wú)人焉可以寓吾之目而悅吾之心。漁洋為先生立傳，而敘其所游歷之處，亦止敘此兩事而已，以外更無(wú)他處山水可以寓于其目而悅于其心。呼嗚！此何為也哉？蓋先生心目中只有此三人，三人之外，不知尚有何許人也。昔袁簡(jiǎn)齋以詩(shī)名海內(nèi)，享山水之樂(lè)，寫(xiě)林泉之趣，信可謂高且清矣。然而人或有訾之者，謂其猶不免于慕外也，猶不免于熱中也，故其詩(shī)有似乎元輕白俗，不足以訓(xùn)示后人。先生則不然。先生孝友純篤，為名教中完人，一時(shí)發(fā)為詠歌而形諸簡(jiǎn)編者，不過(guò)自鳴天籟而已。然天資明敏，實(shí)與古人吻合無(wú)間。其古體詩(shī)類(lèi)陶、孟，近體詩(shī)類(lèi)儲(chǔ)、王，哀艷動(dòng)人，纏綿悱惻。又酷類(lèi)《莊》《騷》，一言一動(dòng)，隨時(shí)隨地，純?nèi)巫匀?，毫無(wú)矯飾。以視乎口是心非而勉強(qiáng)支吾者，相去何啻天淵。民國(guó)甲戌，距先生之歿將二百年矣，先生之裔孫馨山、聘之兩君，持先生詩(shī)集同來(lái)，丐余為先生作序。且曰：吾族譜功將告成，愿將吾東癡祖詩(shī)集并付剞劂，以廣流傳，是亦顯親揚(yáng)名之一端也。余學(xué)殖荒落，自維何敢勝任？然細(xì)思先生之詩(shī)之工，與先生之品之高，愛(ài)其詩(shī)則愈重其品，重其品則愈愛(ài)其詩(shī)。立乎千載以下，與千載以上之人遙遙相對(duì)，林和靖、嚴(yán)子陵、謝皋羽三人也，并先生而為四矣。我幸得附驥尾而忝末議，何快如之，其又可以無(wú)言乎哉？或曰先生為明季諸生，乃心明室，始終不變，其改名為夜也，乃思明之意；別號(hào)東癡，亦向明之意。向明思明，而不能復(fù)明，故曰癡，一癡字最有味。余曾于大庭廣眾之中，與諸友之有深識(shí)者研論及此，皆以為然。民國(guó)甲戌年冬十一月朔日，同邑后學(xué)郝毓椿敬撰。

家兄司徒在京師刻?hào)|癡先生詩(shī)成，余受而讀之，不知其涕之無(wú)從也。先生為叔祖考功季木公外孫，與先君生同年，少與文玉、嫏嬛兩世父唱和齊名。晚節(jié)肥遁，有戴安道、朱桃椎之風(fēng)，隱居?xùn)|皋，不踐城市。賢令君如涇陽(yáng)李屺瞻、井研雷笏山、鳳山昆弟，皆修式廬之敬。先生雖不為崖異，亦未嘗輒通鈴下三公，顧益重之。先君昔游吳越，強(qiáng)先生與俱，今卷中吊嚴(yán)子陵、林和靖、謝皋羽諸詩(shī)皆是時(shí)作也。先生詩(shī)不啻千篇，秘不示人。司徒昔官祭酒，日屢索之，卒不肯出。后往江西，渡潯陽(yáng)，其稿盡沒(méi)于水，今所存才什一耳，惜哉！讀先生詩(shī)，感懷今昔所云，對(duì)此茫茫，百端交集，輒附數(shù)語(yǔ)于卷末?？滴跷煲?，中表弟幔亭王士驪書(shū)。（錄入：顧青翎）