【介紹】： 明蘇州府昆山人，字安道。篤志問學，博通群籍，教授鄉(xiāng)里，能詩文，工繪畫。金華名醫(yī)朱震亨弟子，盡得其術。洪武十七年游華山，作圖四十幅，奇秀絕倫。有《醫(yī)經溯洄集》、《百病鉤玄》、《醫(yī)韻統(tǒng)》、《傷寒立法考》諸書，醫(yī)家宗之。

覆字安道，號畸叟，昆山人。

一作太倉人。

（祝允明《祝氏集略》：王畸叟學術淵邃，吐露奇杰。

滄州武將軍家藏得其《華山圖子》凡數(shù)十段，詩數(shù)百首，首尾爛然完整。

發(fā)卷便如攜人到異境。

詩句巉窅，模象深古，敘記脫邁。

人間世藝事有如此俊者哉！

近世當有幾何？

許西岳雄詭精神，與人蹤跡。

言語間相警發(fā)者，韓公、杜老、潘子陳先生后，乃始得叟。

（《續(xù)吳先賢贊》：王履善為詩文，圖畫學夏圭。

使腕有馀力，故秀勁，行筆意在前，故麗密。

嘗游華山為圖四十馀，系以詩，時稱合作。

《弇州山人四部稿》：游華山者，往往至青柯坪而止。

至韓退之登其顛不能下，慟哭與家訣，其語聞于人，而仙掌、蓮花間永絕縉紳先生之跡，而僅為樵子牧豎所有。

洪武中，吾州王履安道獨能以知命之歲，挾策冒險，淩絕頂，探幽宅，與羽人靜姝問答，歸而筆之記若詩，又能托之畫，而天外三峰高奇曠奧之勝盡矣！

畫冊凡四十幅，絕得馬、夏風格，天骨遒爽，書法亦純雅可愛。

安道沒，歸之里人武氏，而失其四。

后于長干酒肆見之，宛然延津之合也。

傾橐金購歸，為武家雅語。

《梅花草堂集》：王安道興孤心遠，讀書無所不極，心手都靈。

聽作詩文字畫，皆成獨造，無規(guī)則首尾而神脈清澈，欲令千載上未有古人。

《列朝詩集》，王安道篤志問學，博通群籍，能詩文，工繪事。

洪武十六年秋七月，游華山，作圖四十幅、記四篇、詩一百五十首。

自有華山以來，游而能圖，圖而能記，記而能詩，窮攬?zhí)A之勝，古今一人而已。

安道畫少師夏圭，評者謂行筆秀勁，布置茂密，作家士氣咸備。

及游華山，見奇秀天出；乃知三十年學畫，不過紙絹相承，指為某家數(shù)。

于是屏去舊習，以意匠就天則出之。

有問何師，曰：「吾師心，心師目，目師華山。

」 田按：安道華山圖、詩、記，向為名人所傾慕。

王弇州曾屬陸叔平摹二十許幅，俞質父錄其詩與序。

鎮(zhèn)牧齋錄其詩百馀首，入《列朝詩集》。

朱竹始有異議，謂其詩不足采。

余謂安道人奇事奇，畫詩俱韻，平心細閱，為之擷其精華。

《入山》云：「廬山秀在外，華山秀在里。

」《蒼龍嶺》云：「驚魂及墜魄，往往隨風吹。

」《宿玉女峰》云：「松林延幽風，倏忽天樂沸。

」《入夜聞聲疑風雨大作不敢睡》云：「松底踏碎月，過清寒不支。

」《鐵鎖》云：「伯粱度世無尋處，卷取松風獨自還。

」《林中遙見白物疑是白鹿》云：「何當快與劉根約，白玉床前看紫云。

」《下山近青柯坪》云：「一澗破秋寂，萬松噓畫寒，」《石棋局》云：「弈仙何處石枰空，細細松陰婉婉風。

」《玉泉院》云：「昨轉希夷洞，傍山兩畫屏。

宿云團滃白，微峭吐寒青。

」《友人見過請談所遇》云：「正禦風將還白鶴，忽隨云又上蒼龍。

」如此名句，種種可傳，恨不得見其圖一一印證之。）