人物簡介
【介紹】： 宋衢州人，字贊元。初名天驥，字駿元，徽宗朝避“天”字改。第進(jìn)士。政和六年，以朝散郎提點(diǎn)兩浙東路刑獄。宣和間為徽猷閣待制、知江寧府，遷顯謨閣直學(xué)士、江東路提點(diǎn)刑獄。欽宗靖康中拜吏部侍郎，推冊(cè)張邦昌為楚帝。高宗建炎初責(zé)授成州團(tuán)練副使、安置衡州。有《西征記》。全宋詩
全宋文·卷三二○三盧襄，原名天驥，字駿元。徽宗朝避諱改名襄，字贊元（《天臺(tái)續(xù)集別編》卷二），衢州（今屬浙江）人。徽宗大觀元年（一一○七）進(jìn)士（清雍正《浙江通志》卷一二五）。政和末為兩浙路提點(diǎn)刑獄。宣和七年（一一二五），由知江寧府遷江南東路提點(diǎn)刑獄（《宋會(huì)要輯稿》食貨七之三八）。欽宗靖康初拜吏部侍郎。因冊(cè)立張邦昌事，高宗建炎元年（一一二七）奪職，衡州安置（《建炎以來系年要錄》卷七）。有《西征記》一卷。 盧襄詩，以明嘉靖顧氏大石山房刊《顧氏明朝四十家小說·西征記》所錄為底本，與從他書輯得之詩及斷句，合為一編。
盧襄，初名天驥，字駿元，徽宗朝避「天」字，改名襄，字贊元。衢州西安（今浙江衢州）人。大觀元年進(jìn)士及第，宣和元年，召試中書舍人。進(jìn)徽猷閣待制、知江寧府。七年，加顯謨閣直學(xué)士。靖康間，拜吏部侍郎，知湖州。遷太中大夫、權(quán)開封尹。建炎元年，以嘗為張邦昌侍從官，責(zé)授成州團(tuán)練副使，衡州安置。后復(fù)故官。著有《西征記》（存）。見《宋會(huì)要輯稿》儀制三之四五、職官七○之四、食貨六一之一○七，《北宋經(jīng)撫年表》卷四，《宋詩紀(jì)事》卷三八，雍正《浙江通志》卷一一五。
人物簡介
【介紹】： 明浙江鄞縣人，字存禮，后改名道生，字人翁，別號(hào)南禺外史。豐熙子。嘉靖二年進(jìn)士。除吏部主事，尋謫通州同知，免歸。居吳中，貧病以死。性狂誕，滑稽玩世。然高才博學(xué)，下筆數(shù)千言立就。于十三經(jīng)皆別為訓(xùn)詁，鉤新索異。家有萬卷樓，藏書甚富。書法五體并能，尤善草書。工篆刻，善畫山水，不師古人，自成一家，亦寫花卉。有《萬卷樓遺集》等。甬上耆舊詩·卷十四
初名坊，字存禮，坐法竄吳中。更名道生，字人翁，以書法名。人稱豐考功書，亦稱南禺外史。人翁少負(fù)異才，中嘉靖癸未進(jìn)士，授禮部主事。值世廟議崇興獻(xiàn)禮，人翁與父學(xué)士熙同哭諫，受杖闕下，改南考功主事，坐事謫同知通州，罷歸。學(xué)士既沒戍所，人翁復(fù)言其父前諫大禮，非出本意，因走京師上書請(qǐng)崇獻(xiàn)皇宜稱宗祀太廟。相嵩主其議，上從之，然人翁竟不得錄用。歸益自誕放，晚年卒于僧舍。所著經(jīng)學(xué)諸書，持議詭僻，學(xué)者莫宗之。蓋人翁生平大略若此。石倉歷代詩選于人翁傳，后復(fù)載張大司馬考功集序曰：公質(zhì)稟靈奇，才彰卓詭，論事則談鋒橫出，摛詞則藻撰立成。士林儗之鳳毛，藝苑方諸逸駟。然而性不諧俗，行或盭中，片語合意，輒出肺肝相啖；睚眥蒙瞋，立援戈矛相刺。亦或譽(yù)嫫母為嬋娟，斥蘭荃為薋菉，旁若無人，罕所顧忌。知者以為詭激，不知者以為窮奇也。由是雌黃間作，轉(zhuǎn)相詆諆，出有爭席之夫，居無式閭之敬。鶉衣藍(lán)縷，濕突不炊，僮仆絕粒而逋亡，賓客過門而不入，顑頷煢獨(dú)以終其身，不亦悲天。曹氏曰：人翁負(fù)俗，多累，蒙謗下流。司馬持論，瑕瑜不掩。使后人猶有撫卷嘆息者，人翁可以無憾于九京矣。弇州謂考功詩如沙苑馬，恣情馳驟，中多敗蹶，亦就其人定之耳。其實(shí)人翁詩于步驟極閒，深合古法，雖時(shí)寫牢騷，殊未盡其狂也。御選明詩姓名爵里
字存禮，鄞縣人。嘉靖癸未進(jìn)士，除禮部主事。免官家居，坐事竄吳中，改名道生。字人翁，有《南禺集》。明詩紀(jì)事·丁簽·卷十一（下）
維基坊字存禮，鄞人。嘉靖癸未進(jìn)士，除禮部主事。諫大禮受杖，改南吏部主事，謫通州判官，以吏議免。坐法竄吳中，改名道生，字人翁。有《南禺集》。（《芝園定集》：南禺質(zhì)桌靈奇，才彰卓詭，論事則談鋒橫出，搞詞則藻撰立成。九流百家，罔不涉其津涯；七步八叉，未足誇其捷麗。士林?jǐn)M之鳳毛，藝苑方諸逸駟。然而性不諧俗，行或盭中。片語合意，輒出肺肝相啖；睚眥蒙嗔，即援矛戟交刺，亦或譬嫫母為嬋娟，斥蘭荃為資錄。旁若無人，罕所顧忌。知者以為激詭，不知者以為誕罔也。繇是雌黃間作，轉(zhuǎn)相詆譏。出有爭席之夫，居無式閭之敬。鶉衣藍(lán)縷，濕突不炊。童奴絕粒而逋亡，賓客遇門而不入。竟顑頷以終其身。悲夫！《藝苑卮言》：豐道生詩如沙苑馬，駑駿相半，恣情馳騁，中多敗蹶。《詹氏小辨》：南禺外史為人逸出法紀(jì)外，而書學(xué)極博，五體并能。諸家白魏、晉以及國朝，靡不兼通，規(guī)矩盡從手出，蓋工于執(zhí)筆者也。以故其書大有腕力，特神韻稍不足。《書史會(huì)要》：豐坊草書自晉、唐而來，無今人一筆態(tài)度。唯喜用枯筆、乏風(fēng)韻耳。孫廣《書畫跋跋》：馀生平見南禺草書甚多，多精勁有古法，臨古帖尤妙，唐元卿稱為我朝第一，《列朝詩集》：存禮高才博學(xué)，下筆敷千言立就。于十三經(jīng)皆別為訓(xùn)詁，鉤新索累，每托名古本或外國木。今所傳《石經(jīng)大學(xué)》，《子貢詩傳》皆共偽贊也。家藏古碑刻甚富，臨摹亂真。為人誤定法書，以真易贗，不可窮詰。為人狂誕傲僻，縱口狗意，所至人畏而惡之。常要邑子沈嘉則具盛巽，結(jié)忘年交，相得甚驥。或間之曰：「是嘗姍笑公詩。」即大怒，設(shè)醮上章詛之上帝所。姐凡三等，一等皆公卿大夫有仇隙者，二等則布衣文士，嘉則為首；三等鼠、蠅、蚊、蚤、虱。其狂易可笑，皆此類也。甬上耆舊集：世廟議崇興獻(xiàn)禮，人翁輿父學(xué)士熙同哭諫，受杖闕下。學(xué)土既沒戍所，人翁復(fù)言其父前諫大禮非出本意。因走京師，上書請(qǐng)崇獻(xiàn)皇宜稱宗，祀太廟。相嵩主其議，上從之。然人翁竟不得錄用，歸益自誕放。詩深合古法，雖時(shí)寫牢騷，殊未盡其狂也。田按：南禺工書，于時(shí)人中惟文徵仲、祝枝山，陸子淵稍見許可，而于馬一龍、沈愷、王逢元、陳鶴：楊珂、沈仕皆痛詆丑擬，不遣馀力，其抨沈仕書，云 「如夏四倚主」。夏四乃時(shí)相貴溪斡仆，一時(shí)氣焰張甚。其滑稽玩世類此。馀謂南禺以議禮背父，附和時(shí)局，悖甚。然于永陵君也，以視嘗時(shí)之趨承賞溪、分宜者，不稍愈乎！持亦激宕淩屬，寫其牢騷不平之氯。才人不得志，大抵類此，不足怪也。）
豐坊（1492年—1563年），字存禮，又字人翁，號(hào)南禺外史，晚年更名道生。浙江寧波府鄞縣（今浙江寧波）人。明朝書法家、篆刻家、藏書家，榜眼豐熙之子。正德十四年（1519年）中式己卯科浙江鄉(xiāng)試第一名舉人。嘉靖二年（1523年）登癸未科二甲進(jìn)士，任南京吏部考功司主事，因吏議謫通州同知，免官歸里。豐坊博學(xué)工文，然而個(gè)性狂妄怪誕。其父豐熙在大禮議中堅(jiān)守禮法，遭遣戍福建。豐坊居家貧困，欲效仿張璁、夏言等以片言求得顯貴。嘉靖十七年（1538年），他詣闕上書，請(qǐng)建明堂，又稱宜加獻(xiàn)皇帝廟號(hào)稱宗，以配上帝。世宗大喜，并采納實(shí)行。時(shí)人皆惡豐坊違背父志。次年，豐坊又進(jìn)《卿云雅詩》一章，詔付史館。然而豐坊待命多時(shí)，最終沒有得到進(jìn)擢，只得回鄉(xiāng)。晚年窮困潦倒，寄居于寺廟，病逝于僧舍。
