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人物：陸光祖

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釋如通　朝代：明

人物簡(jiǎn)介

新續(xù)高僧傳·興福篇第九之六

釋如通，字易庵，姓杭氏。
母氏潘，夢(mèng)梵僧借宿而覺(jué)，是日生。
通年十五出家，禮大海為師。
未幾，往雙徑萬(wàn)松，抉擇心要。
松問(wèn)：“如何是白云不倚青山??？
”通曰：“明月常懸古澗心。
”松為首肯，乃付以法。
嘉靖癸亥，司寇五臺(tái)陸公延主南山慧因，前后改觀。
萬(wàn)歷壬午，蒙宰元洲張公禮致北山靈隱，重建大覺(jué)殿。
十五年瓦礫，一旦更新，其功不可泯也。
先是宣德九年，寺?tīng)S于火，有伐石良玠者，方建姑蘇虎邱寺大殿。
郡人慕之，禮主靈隱。
前后建置，多其力也。

王佐　朝代：明

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人物簡(jiǎn)介

甬上耆舊詩(shī)·卷二十五

字，翼卿，號(hào)太蒙。
生而異，五歲輒能解書(shū)，學(xué)儒步，不受群兒狎。
年十五為諸生，家貧，授經(jīng)里中，歲所得脡脯，悉奉二兄共給。
朝夕置一大布衣，與兄遞衣而出。
未幾舉于鄉(xiāng)，罷會(huì)試歸，其授經(jīng)如故。
巳而中進(jìn)士高第，授工部營(yíng)繕主事。
督毓德宮、壽宮及皇城工，出入纖微，悉經(jīng)手畫(huà)。
同曹俱無(wú)從乾沒(méi)，心嫉之，遂陰嗾給事韓某，奏公侵費(fèi)。
疏下，太宰陸公光祖知公名，因盡為公會(huì)計(jì)，不第無(wú)所侵，其節(jié)存翻以萬(wàn)計(jì)。
覆言王主事才，且廉給事所言俱無(wú)狀，公名由是益著。
出知南昌府。
公治郡，其用法嚴(yán)，吏俱側(cè)足立，毋敢出聲。
郡中諸廢畢舉，奏治行第一，至所日給俱出自月俸，此外絕無(wú)溢取。
及入覲將歸，橐巳盡，車馬不得發(fā)，當(dāng)事為給驛傳符以行。
歷遷本省督學(xué)副使，參政按察使右布政使，聲名俱如治郡時(shí)。
轉(zhuǎn)廣東左布政使。
粵中地阜而法寬，屬吏謁上官，非奉筐篚不敢見(jiàn)，公一切禁之，庭中肅然。
諸上賦例有加耗，至十之三之四。
公命盡準(zhǔn)部行，權(quán)量十不至一。
庫(kù)有羨金十萬(wàn)可私，悉取充餉。
以南韶旱災(zāi)，疏免太平橋稅銀三萬(wàn)。
念全粵輸賦重，再奏免加派丁糧銀四萬(wàn)有奇，粵人至今誦之。
尋擢右副都御史，撫江西。
江右民自黑頭見(jiàn)公，發(fā)且????白，而公復(fù)來(lái)驩聲溢道上。
公至申明保甲，境內(nèi)盜漸息。
稅奄潘相居省會(huì)橫甚，猶稍憚公。
公密以利害開(kāi)諭之，使自請(qǐng)減稅五千，民少蘇。
湖口奄李道肆行不法，公悉按治其黨，因奏革奄稅，得歸有司。
且微使民盡燬其官舍，商困亦蘇。
時(shí)江右積大水四年，民饑。
公設(shè)法拯救，苦不給，乃奏改折南安漕糧，留以貸民，四歲凡四請(qǐng)，叉請(qǐng)停牲口、廚料、漕折、宗祿，留兩院贖鍰及課鈔、苧布、兩地稅銀，免閏月加派及各鎮(zhèn)諸重徵，并得報(bào)可。
前后所省不翅數(shù)十萬(wàn)，故四載中雖半菽無(wú)登，而三十郡生命俱藉不死。
又謂有糧道則監(jiān)兌可裁，有幕府帶徵則稅課大使可革，漕糧民運(yùn)當(dāng)改為官運(yùn)，弓箭弦條本色當(dāng)改為折色。
凡公所建議，為朝廷謀節(jié)省，以恤養(yǎng)民生，使蒙實(shí)利，俱出自大臣憂國(guó)苦心，足為后世法。
巳擢工部侍郎，理河道時(shí)，值有狼矢口之決，河西務(wù)棉花諸口之沖，山陽(yáng)新挑溝之陷，邳州直河及脾沙□西月堤之大溢，公東西驛走，疏浚合期，于是皇陵無(wú)侵嚙憂，運(yùn)艘得有程，抵灣獨(dú)早。
旋召入為工部尚書(shū)，奉璽書(shū)督定、慶二陵皇極門殿工。
公長(zhǎng)工部，于事固無(wú)不辦。
未幾，二陵告成，論功，三加為太子太傅，倚眷方重。
然時(shí)逆黨魏忠賢初用事，其勢(shì)漸張，公知國(guó)事將壞，遂力請(qǐng)骸骨歸里，家居屏跡一小樓下，刺謁不通，自言大臣老體當(dāng)如是。
一日，忽見(jiàn)冥吏持牒，具車馬迎。
次日，公無(wú)疾而卒，得年七十有三。
蓋公官內(nèi)自主事歷員外郎、郎中、侍郎至尚書(shū)，俱在工部。
官外自知府歷按察布政二司、巡撫、都御史，俱在江右，唯一遷廣東，故其仕跡唯在工部與江右，論者惜未盡其用。
公內(nèi)行修，事二兄甚謹(jǐn)，視兄子如其子。
與人交居，厚不居薄。
生平以潔方自葆，至老不渝。
未嘗干請(qǐng)人，亦不受人干請(qǐng)。
所居先人廬數(shù)楹，食無(wú)重簋，終身不畜媵妾。
之官惟從蒼頭三二人給灶養(yǎng)。
為大司空時(shí)，嘗以事笞吏，見(jiàn)其內(nèi)衣俱輕貂。
公大怒，出席解其衣示左右曰：吾歷官內(nèi)外，為國(guó)大臣，尚衣褐，汝何等小吏，敢服此？
與杖數(shù)十，曳之出部門。
余少時(shí)嘗見(jiàn)里中一先輩自粵東罷官歸，客笑問(wèn)曰：君歸自粵中，橐金幾何？
此先輩蹙額曰：粵東本善地，但自王太蒙、李茂嶼二先生官此地，不取人一錢一縑，至今十馀年，兩臺(tái)藩臬尚無(wú)敢受人苞苴者。
某不幸身承其后，遂使金銀穴中盡銷為冰雪，尚何所有？
蓋二公廉節(jié)，其馀風(fēng)所被尚如此。

聞龍　朝代：明

人物簡(jiǎn)介

甬上耆舊詩(shī)·卷二十三

先生少慕魯連之為人，亦字仲連，冢宰莊簡(jiǎn)公孫也。
生有至性，甫五歲，喪母，哭聲感路人。
事父定省中禮。
既就學(xué)，不肯治經(jīng)。
生業(yè)嘗手高士傳一通，喜制山林服。
當(dāng)授產(chǎn)，悉讓其兄。
肥者應(yīng)出為人。
后以所后母方壯，請(qǐng)遲之。
念父垂老，非善調(diào)五藥，不能延年。
因日精思診書(shū)，及驗(yàn)色藏禁方。
每父晨興，察色審音切脈。
夜寢耳屬于門，揣喘息，及臥榻安不。
以為常。
體中稍不佳，輒候床下，假寐束帶竟夕。
凡得盡奉養(yǎng)三十年，父歿。
哀毀過(guò)禮。
以早背母，每諱日，必服绖麻，祭哭盡哀。
終其身至。
所后母病亟，乃往為治后事執(zhí)喪，以產(chǎn)分所后母三女及其外家。
初先生將出為后，時(shí)父愛(ài)不忍，命挈所授產(chǎn)往。
至是仍以產(chǎn)置父祀，田分助同產(chǎn)兄弟。
始授三子，每祭祀于所后，稱為后男。
于所生稱為人后男，各盡情禮。
于是里中稱先生如郭平原，為一邦至行。
少美風(fēng)儀，及晚歲，方頤秀髯疏眉目。
人望之若仙。
以憶母，畢身長(zhǎng)齋，于西山幽絕處，結(jié)亂云庵。
延高逸沙門十馀人，禮梵懺，資母冥力。
性愛(ài)佳山水。
以父在所，出未嘗踰百里。
唯游四明山，曾過(guò)旬日。
當(dāng)事甚重其名，每羔幣及門，輒謝不見(jiàn)。
屠長(zhǎng)卿先生有言，鑒水隱鱗作天際真人，想其風(fēng)格可見(jiàn)也。
年八十有一，終于家。
所著詩(shī)曰《幽貞廬草》、《行藥吟》。

御選明詩(shī)姓名爵里

字隱鱗，鄞縣人。有《行藥吟》、《幽貞廬詩(shī)集》。

張守約　朝代：明

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人物簡(jiǎn)介

槜李詩(shī)系·卷十三

守約，號(hào)梅村，秀水芝溪人。
不事詩(shī)書(shū)，以耕桑為業(yè)。
耽心禪理，有得輒能吟詠。
陸莊簡(jiǎn)與之交，有《和寒山詩(shī)》一卷。
嚴(yán)滄浪云：詩(shī)有別才于梅村。
信之。

釋道濟(jì)　朝代：明

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人物簡(jiǎn)介

補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇

道濟(jì)。字法舟。張氏子。生??李思賢里。少爽拔。未嘗入鄉(xiāng)較。而義辯宿成。為里中所異。年十八忽猛省。白父母求出俗。勿許。遂日夜坐。不事生產(chǎn)。又三年。潛入天寧寺為行者。時(shí)默堂宣禪師。受月舟和尚法印。歸自繁昌。法筵龍象。蹌蹌濟(jì)濟(jì)。師服勤之馀。多所咨訪。久之。詣東禪。依昂公薙染。昂法叔吉庵祚禪師者。默堂子也。知見(jiàn)精確。而道行清苦。師折節(jié)事之。古德入道因緣。朝夕參叩。以為不至古人休歇田地不止。偶行廊廡間。聞佛殿磬聲?；砣黄跷?。尋趨方丈。庵望見(jiàn)笑曰。子著賊也。師曰。賊已收下。曰。贓在甚處。師振坐具曰。狼籍狼籍。曰。這掠虛漢。狼籍個(gè)甚么。師一喝歸眾。庵喜印可之。繼謁古印云峰諸師。日益深?yuàn)W。自是應(yīng)機(jī)演化。雷動(dòng)電激。章縫緇素。諸乞言者。憧憧然水陸并湊。無(wú)虛日矣。嘉靖初。眾請(qǐng)出世于金陵安隱寺。上堂舉拂子。召大眾云。見(jiàn)么。又擊拂子云。聞么。既是舉起便見(jiàn)。擊著便聞。妙真如藏。非思非議。應(yīng)用靈靈。奇哉奇哉。汝諸人。自不丈夫。顧乃傍人門戶。求知求見(jiàn)。韜晦家珍。甘為寒乞。將謂諸圣別有奇特也。廣額屠兒。飏下屠刀。便云。我是千佛一數(shù)。豈有曲折。作知見(jiàn)耶。丈夫子。何不恁么便擔(dān)荷去。其指法徑要。大都類此。性恬靜。未嘗誤干謁。隨緣遷轉(zhuǎn)。前后二十馀所。解包之后。不更出門戶。處大眾折大疑。無(wú)礙之辭。波騰云涌。夜以繼日。曾不少倦。而燕間之日。泊然危坐。若不解語(yǔ)者。此其大凡也。師心精泯合時(shí)靈感通。以至咒移井石。錫出山泉。說(shuō)法則蛙入晨窗。入定則神來(lái)夜室。自避倭之后。任真而放。雅同流俗。嬉笑怒罵?？v橫自調(diào)。而人不能測(cè)矣。庚申秋。寢疾且革?；騽衿鹱f(shuō)偈。師曰。此皆文飾。非吾事也。以手搖曳而逝。年七十四。臘五十二。茶毗后。塔其骨于別室中。所說(shuō)法語(yǔ)偈頌等若干言。門人正雨輩。集而梓行。

南宋元明禪林僧寶傳·卷十四

禪師。
名道濟(jì)。
字法舟。
嘉興人也。
受業(yè)于東禪昂。
以向上宗乘。
走叩吉庵祚禪師。
遂得道焉。
是濟(jì)為無(wú)際悟之五世也。
初悟以斷橋正脈。
付廣善潭。
潭付默庵宣。
宣付吉庵祚。
由潭至祚。
垂百年來(lái)。
其家聲幾不振矣。
濟(jì)承之。
出世金陵安隱。
而俎豆先人于名賢之間。
恢述其志。
刻如履冰。
每以隔宿掛上堂牌。
衲子陰笑之。
嘗舉拂子召眾曰。
見(jiàn)么。
又擊曰。
聞么。
既是舉起便見(jiàn)。
擊著便聞。
妙真如藏。
應(yīng)用全彰。
是汝諸人。
自不丈夫。
故乃傍人門戶。
求知求見(jiàn)。
韜晦家珍。
甘為寒乞。
將謂諸圣別有奇特事。
廣額屠兒。
飏下屠刀。
便云。
我是千佛一數(shù)。
豈有曲折作知見(jiàn)耶。
丈夫子。
何不恁么擔(dān)荷去。
于是。
學(xué)流愛(ài)慕而親之。
吏部陸公光祖。
邀濟(jì)還里。
以天寧居之。
祖既篤于真乘。
常游天寧。
恨見(jiàn)濟(jì)之晚。
因問(wèn)曰。
畫(huà)前元有易否。
濟(jì)曰。
若無(wú)庖犧氏將甚么畫(huà)。
曰。
畫(huà)后如何。
濟(jì)曰。
元無(wú)一畫(huà)。
曰。
現(xiàn)有六十四卦。
何得言無(wú)。
濟(jì)曰。
莫著文字。
曰。
請(qǐng)師離文字發(fā)一爻看。
濟(jì)召公。
公應(yīng)諾。
濟(jì)曰。
者一爻從何處。
起公大笑而謝。
自稱五臺(tái)居士。
遂多出入?yún)擦帧?div id="fhpgdb0" class='inline' id='people_102670_1_74_comment'>
而擊節(jié)焉。
又別駕熊公南沙問(wèn)曰。
設(shè)有將劍來(lái)取師頭。
師還避否。
濟(jì)曰。
若有殺人不眨眼地將軍。
便有不怕死和尚。
沙作揮劍勢(shì)。
濟(jì)放身便倒。
沙曰。
好個(gè)師僧死在劍下。
濟(jì)起。
呵呵大笑曰。
作么作么。
濟(jì)。
任緣揮麈。
惟津津焉。
提唱綱宗而已。
稍不如意。
飄然去之。
或舟或廛。
或破寺村庵。
前后凡遷居二十馀所。
但其為人真率閒雅。
胸?zé)o隱事。
耳目交接。
使人忘其名勢(shì)。
以故。
賢彥追崇之。
其于院務(wù)。
凡百闊略。
知友常以書(shū)勉濟(jì)。
濟(jì)笑曰。
牙籌算計(jì)。
俗尚為譏。
況道人乎。
古制不立煙?。
草衣樹(shù)宿。
聞道益廣。
行道益多。
今人。
動(dòng)以規(guī)法相繩。
禮樂(lè)鏗鏘。
舉一狗子無(wú)佛性話。
求其不惑者鮮矣。
尤云。
我能據(jù)守祖庭。
利其徒屬。
能作能為。
破律喪行。
恣彼陷溺。
是何益也。
濟(jì)。
晚年閒著異?ài)E。
機(jī)不厭繁。
有道人拈拄杖問(wèn)曰。
者是誰(shuí)底。
濟(jì)曰。
是山僧底。
曰。
既是師底。
因甚在我手里。
濟(jì)呼曰。
度拄杖來(lái)。
道人度杖與濟(jì)。
濟(jì)曰。
汝底在甚么處。
道人整冠。
濟(jì)曰。
似則也似。
是則未是。
道人大笑。
又指吉祥草。
問(wèn)傍僧曰。
是甚么。
曰。
吉祥草。
曰。
更有吉祥者否。
僧以足按地。
道人曰。
獅子窟中。
果無(wú)異獸。
濟(jì)擯僧出院。
又僧問(wèn)。
得何三昧。
便乃隨波逐浪。
濟(jì)曰。
兩岸春風(fēng)香不斷。
一溪流水落花新。
曰。
怎柰學(xué)人不會(huì)。
濟(jì)曰。
蜻蜓飛尚緩。
蛺蝶舞偏忙。
曰。
和尚莫將境示人。
濟(jì)喝。
僧便作禮。
濟(jì)曰。
啼得血流無(wú)用處。
不如緘口過(guò)殘春。
濟(jì)二十二出家。
歿年七十有四矣。
眾知濟(jì)有厭世意。
請(qǐng)留偈。
濟(jì)以手搖曳曰。
何多事也。
乃趨寂。
時(shí)嘉靖。
庚戌之秋也。
得法者二人。
一居胥山。
曰云谷會(huì)。
一居精嚴(yán)寺。
曰冬溪澤。
俱以嚴(yán)標(biāo)行話于世。

贊曰。

濟(jì)公近繼無(wú)際。

遠(yuǎn)續(xù)斷橋。

歷觀其始末。

機(jī)智毫忽不爽。

然前后居無(wú)定相。

惟激勵(lì)學(xué)者為要?jiǎng)?wù)。

諸莊旱損。

略不干懷。

可謂救時(shí)之明哲者也。

尚有以不事事短之。

所謂盲人問(wèn)豹。

與語(yǔ)奇斑哉。

釋法會(huì)　朝代：明

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人物簡(jiǎn)介

補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇

法會(huì)。
云谷其號(hào)也。
嘉善懷氏子。
二十受具。
修天臺(tái)小止觀。
往郡之天寧。
問(wèn)所修何如于法舟濟(jì)公。
公曰。
夫?qū)W以悟心為主。
止觀之要。
不離身心氣息。
何能脫然。
子之所修。
流于下乘矣。
因示以旨要。
師力究之。
一日受食。
食盡而不知。
碗忽墮地。
猛然有省。
恍如夢(mèng)覺(jué)。
公與印可。
自是韜晦叢林。
陸沉賤役。
閱鐔津集。
見(jiàn)明教翁護(hù)法深心制行立愿。
欲少似之。
頂戴禮誦。
至終夕不寐。
入京。
寓天界毗盧閣下。
精進(jìn)行道。
嘗入定數(shù)日不起。
三年人無(wú)知者。
復(fù)愛(ài)棲霞幽深。
結(jié)庵于千佛嶺下。
始為陸五臺(tái)公見(jiàn)知。
時(shí)棲霞久廢。
陸公矢興復(fù)之愿。
請(qǐng)師住持。
師舉嵩山善公應(yīng)命。
移居山最深處。
曰。
天開(kāi)巖吊影如初。
一時(shí)宰官居士。
因陸公開(kāi)導(dǎo)。
多造巖參。
請(qǐng)師一見(jiàn)。
即問(wèn)。
日用事無(wú)論貴賤僧俗。
入室略無(wú)寒溫。
必展蒲團(tuán)于地。
令其端坐。
返觀甚至。
終日竟夜無(wú)一語(yǔ)。
臨別必叮嚀曰。
人命無(wú)嘗無(wú)空過(guò)日。
再見(jiàn)。
必問(wèn)別后用心何如。
故荒唐者。
茫無(wú)以應(yīng)。
即欲見(jiàn)亦不敢近。
以慈愈切而規(guī)益重。
雖無(wú)門庭施設(shè)。
使見(jiàn)者望崖。
不寒而慄然。
師一以等心相攝。
從來(lái)接人。
軟語(yǔ)低聲。
一味平懷。
未嘗有辭色。
時(shí)士大夫歸依者。
日益眾。
又不能入山。
愿請(qǐng)見(jiàn)者。
師以化導(dǎo)為心亦就見(jiàn)。
歲一往來(lái)城中。
至必主回光寺。
每至則在家二眾。
歸之如繞華座。
師一視如幻化人。
曾無(wú)一念分別心。
故親近者。
如嬰兒之傍慈母也。
出城多至普德。
臞鶴悅公。
實(shí)出其教。
師憫禪道絕響。
于嘉靖丙寅冬。
乃集五十三人。
結(jié)坐禪期于天界。
學(xué)人請(qǐng)問(wèn)直捷用心處。
師曰。
舉不顧即差互。
擬思量何劫悟。
又曰。
古人道。
終日吃飯。
不嚼粒米。
終日行路。
不踏穿地。
終日穿衣。
不掛寸絲。
如是用心。
方有少分相應(yīng)。
有宰官問(wèn)。
如何是祖師意。
師曰。
有水皆含月。
無(wú)山不帶云。
曰莫更有奇特否。
師曰。
不得將龜作鱉。
師護(hù)法心深。
不輕初學(xué)。
不慢毀戒。
僧有不律。
亦不棄之。
委曲引誘進(jìn)于善。
或有干法紀(jì)者。
師聞不待求而往救。
必懇懇當(dāng)事。
乃曰。
佛法付囑王臣為外護(hù)。
唯在仰體佛心。
辱僧即辱佛也。
聞?wù)吣桓娜荨?div id="zbnzm6d" class='inline' id='people_102679_0_126_comment'>
釋然必至解脫而后已。
然竟罔聞?dòng)谄淙恕?div id="fhof2m6" class='inline' id='people_102679_0_128_comment'>

聽(tīng)者亦未嘗以多事為煩。

久久皆知出于無(wú)緣慈也。

了凡袁公未第時(shí)。

參師于山中。

對(duì)坐三晝夜不瞑目。

師問(wèn)曰。

公何無(wú)妄念。

公曰。

我推我命。

無(wú)科第子嗣分。

故安心委命。

無(wú)他妄想耳。

師曰。

我將以公為豪杰。

乃一凡夫耳。

圣人云。

命繇自作。

福繇已求。

造化豈能拘人耶。

于是委示。

以改過(guò)積德。

唯心立命之旨。

公依教奉行。

竟登進(jìn)士。

有子嗣憨師。

為小師時(shí)。

侍師彌謹(jǐn)。

一日請(qǐng)?jiān)弧?div id="g0dp2l0" class='inline' id='people_102679_0_156_comment'>

說(shuō)者謂。

某甲壽不長(zhǎng)奈何。

師曰。

壽夭乃生死法。

參禪乃了生死法。

若一念不生。

則鬼神覷不破。

造化何能拘之耶。

第患不明道眼耳。

憨師將北行。

師誡之曰。

古人行腳。

單為提明。

己躬下事?tīng)枴?div id="6rj165t" class='inline' id='people_102679_0_170_comment'>

當(dāng)思。

他日何以見(jiàn)父母師友。

慎毋虛費(fèi)草鞋錢也。

其善誘掖人類如此。

歲壬申。

嘉禾吏部尚書(shū)默泉吳公。

刑部尚書(shū)澹泉鄭公。

太仆五臺(tái)陸公。

與弟云臺(tái)。

同迎師歸故山。

諸公。

時(shí)時(shí)入室問(wèn)道。

每見(jiàn)必炷香請(qǐng)益。

執(zhí)弟子禮。

紫柏師。

同平泉陸公。

思庵徐公。

謁師叩華嚴(yán)宗旨。

師發(fā)揮法界圓融之妙。

皆嘆未曾有。

當(dāng)江南禪道草昧之時(shí)。

出入多口之地。

始終無(wú)一議之者。

則師操行可知已。

師居鄉(xiāng)三年。

所蒙化者千萬(wàn)計(jì)。

一夕四鄉(xiāng)之人。

見(jiàn)師庵中發(fā)火。

及明視之。

師已寂然而逝矣。

時(shí)萬(wàn)歷乙亥正月也。

世壽七十五。

僧臘五十馀。

葬于大云寺右。

新續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇第三之十

釋法會(huì)，字云谷，姓懷氏，嘉善胥山人也。
幼有逸志，頗厭塵囂，投邑大云寺出家。
初習(xí)瑜珈，會(huì)每嘆曰：欲了生死，乃碌碌衣食邪？
年十九，決志操方，乃登壇受具，聞天臺(tái)小止觀法門，專精修習(xí)。
時(shí)法舟濟(jì)禪師續(xù)徑山之道，掩觀于郡之天寧，會(huì)往參扣，呈其所修，舟曰：“止觀之要，不依身心氣息，內(nèi)外脫然，子之所修流于下乘，豈西來(lái)意耶？
學(xué)道必以悟心為主。
”會(huì)悲仰請(qǐng)益，舟授以念佛審實(shí)話頭，直令重下疑情。
會(huì)依所教，日夜參究，寢食俱廢。
一日就食，食盡亦不自知，碗忽墮地，猛然有省，恍如夢(mèng)覺(jué)。
復(fù)請(qǐng)益舟，乃印可。
閱《宗鏡錄》，大悟唯心之旨，從此一切經(jīng)教及諸祖公案，了然如睹故物。
于是，韜晦叢林，陸沈賤役。
偶讀《鐔津集》，見(jiàn)明教大師護(hù)法深心，初禮觀世音尊，日夜稱名十萬(wàn)聲。
會(huì)愿效其行，遂載觀世音像，徹宵不寐，禮拜經(jīng)行，終身不懈。
時(shí)江南佛法禪道絕然無(wú)聞，會(huì)初至金陵，寓天界毗盧閣下行道，見(jiàn)者稱異。
魏王聞之，乃請(qǐng)于西園叢桂庵供養(yǎng)，會(huì)住此入定三日夜。
居無(wú)何，西林永寧請(qǐng)住報(bào)恩寺之三藏殿，會(huì)危坐一龕，絕無(wú)將迎，足不越閫者三年，人無(wú)知者。
偶有權(quán)貴人游至寺，見(jiàn)會(huì)端坐以為無(wú)禮，謾辱之，會(huì)拽杖之?dāng)z山棲霞。
棲霞者，本梁時(shí)開(kāi)山，武帝鑿千佛嶺，累朝賜供贍田地。
但道場(chǎng)荒廢，殿堂為虎狼所穴，會(huì)愛(ài)其幽深，遂誅茅于千佛嶺下，塊然獨(dú)處，影不出山。
時(shí)有盜侵之，竊去所有，夜行至天明未能離庵，左右人獲之，送至，會(huì)食以飲食，盡其所有持去，由是聞?wù)吒谢?div id="lnasord" class='inline' id='people_102679_1_20_comment'>
太宰五臺(tái)陸公初仕祠部主政，訪古道場(chǎng)，偶游棲霞，見(jiàn)會(huì)氣宇不凡，雅重之。
信宿山中，欲重興其寺，以會(huì)為主持，會(huì)堅(jiān)辭，舉嵩山善以應(yīng)命。
善盡復(fù)寺故業(yè)，建禪堂，開(kāi)講席，江南叢林實(shí)肇于此，會(huì)之力也。
道場(chǎng)既開(kāi)，往來(lái)者眾，會(huì)乃移居于山之最深處，曰天開(kāi)巖，吊影如初。
一時(shí)士大夫開(kāi)風(fēng)造謁，會(huì)目無(wú)貴賤，不問(wèn)道俗，入室必?cái)S蒲圃于地，令其端坐反觀本來(lái)，甚至終日竟夜無(wú)一語(yǔ)，臨別必叮嚀曰“無(wú)空過(guò)日”，再見(jiàn)必問(wèn)“別后用心難易若何”。
非深造有得，則茫無(wú)以應(yīng)。
蓋慈念愈切，繩糾益嚴(yán)，雖無(wú)門庭設(shè)施，見(jiàn)者望崖不寒而慄。
了凡袁公未第時(shí)參謁山中，相對(duì)默默坐三日夜，但示以唯心立命之旨，奉教唯謹(jǐn)，事詳《省身錄》。
丙寅冬，憫禪道絕響，乃集五十三人結(jié)坐禪期于天界，力拔憨山入眾同參，指示向上一路。
會(huì)垂老悲心益切，雖最小沙彌一以慈眼視之，遇之以禮，凡動(dòng)靜威儀無(wú)不耳提面命，循循善誘，見(jiàn)者人人以為親已。
尋常示人，特揭唯心凈土法門，居恒安重寡言，定力攝持，孤山清修四十馀年，終身禮誦，未嘗一夕輟。
居鄉(xiāng)三載，所蒙化者以千萬(wàn)計(jì)。
一夜，四鄉(xiāng)之人見(jiàn)庵中火發(fā)，及明趨視，會(huì)已寂然矣，時(shí)萬(wàn)歷三年乙亥正月五日也。
壽七十有五，臘五十，茶毗葬于寺右。
憨山感其發(fā)跡入道因緣，親蒙開(kāi)示，禮塔于棲真，因募建塔亭，述其見(jiàn)聞而為之傳，推為中興禪道之祖。
惜機(jī)語(yǔ)失錄，無(wú)以發(fā)揚(yáng)秘妙云。