【生卒】：1548—1608 【介紹】： 明僧。應(yīng)天府上元人，俗姓黃，字三懷，一字雪浪。年十二出家，居長(zhǎng)干寺。有《雪浪集》。

字三懷，上元黃氏子。居長(zhǎng)千寺。晚年開(kāi)接待于吳之望亭。有雪浪集。

釋洪恩，字雪浪，姓黃氏，金陵人也。

出家住寶華雪浪山，因以山為號(hào)。

性穎悟，耽靜寂，兒時(shí)便學(xué)趺坐。

雙目重瞳，高顙廣顴，大口方頤，肌理如玉。

年十三從父往報(bào)恩寺，聽(tīng)無(wú)極講《法華》，至“三界無(wú)安，猶如火宅”，髣然有覺(jué)，遂留不去。

密袖剪，禮玄奘發(fā)塔，自截其頂發(fā)，父來(lái)寺趣歸，恩提發(fā)向父曰：“以此遺母。

”父慟哭，恩瞪視而已。

為小沙彌時(shí)，遇設(shè)齋，學(xué)侶魚(yú)貫，濟(jì)濟(jì)雍雍，恩獨(dú)攝??趨登，抗席首座，人或喝之，恩曰：“此座待誰(shuí)？

”曰：“待通佛法者。

”恩曰：“若然，則我當(dāng)坐矣。

”曰：“汝通何法？

”曰：“請(qǐng)問(wèn)。

”乃舉座上講語(yǔ)，恩信口答之，再問(wèn)再答，辯論不竭，如倒峽懸河。

眾大驚異，曰：“此兒再來(lái)人也。

”于佛書(shū)無(wú)所不讀，博綜外典，旁及晉字唐詩(shī)，乃曰：“不讀萬(wàn)卷書(shū)，不知佛學(xué)。

”嘗從無(wú)極學(xué)，極遷化，綜其講說(shuō)，依次補(bǔ)訂，盡掃訓(xùn)詁，稱(chēng)性而談，恒教學(xué)人以理觀(guān)為入法之門(mén)。

每當(dāng)敷演，聞聲向化，日盈萬(wàn)指。

說(shuō)法三十年，不立壇場(chǎng)，不設(shè)高座，一茗一爐，據(jù)幾清譚，嬗嬗動(dòng)聽(tīng)。

或杖履間游，四眾圍繞，依山水為妙音，化樹(shù)林為寶網(wǎng)，東南法席之盛，無(wú)出其右。

明萬(wàn)歷丁酉，至焦山主楞嚴(yán)講會(huì)，因撰《般若心經(jīng)述解》一篇，并講會(huì)疏引，手書(shū)《圓覺(jué)經(jīng)》刻于石。

戊戌，報(bào)恩寺塔頂傾側(cè)，恩奮志修理，當(dāng)?shù)乐T公莫不樂(lè)助，給諫祝公為之首倡。

恩親領(lǐng)眾數(shù)百，行乞于都市，一時(shí)人心躍然，興起金錢(qián)，集者動(dòng)以千百計(jì)，大役遂舉。

塔高二十五丈，其塔頂中心木約長(zhǎng)七丈，架半倍之，則從空而下，如芥投針，其勢(shì)難矣，恩心苦極，忽嘔血數(shù)升，而塔頂立正，架上之人如鳥(niǎo)棲柔條，竟無(wú)小恙。

嘗居虎邱，講《般若經(jīng)》。

有自題像偈云：“游遍天目山，來(lái)坐虎邱石。

人道是支公，我說(shuō)渾不識(shí)。

雪浪庵中不死人，走向江南說(shuō)消息。

”晚歲于望亭，結(jié)茆飯僧。

若將終焉，一日腹疾，謂其徒曰：“日而行，夕而息，未有夕而不息者，吾其息乎！

”弟子問(wèn)：“滅后用龕？

用棺？

”曰：“坐以龕子，臥以棺相，錫打瓶，且莫言。

”沐浴端坐而化，壽六十有四，遺命還葬雪浪山北。

恩生平不作崖岸，不避譏嫌，說(shuō)法談禪，論詩(shī)度曲，因人而施。

食缽衣衲，不擇美惡，隨境所處，事至不推，事去不戀。

嘗于長(zhǎng)城山中正定二日，林木屋宇皆為震動(dòng)。

嘉興楞嚴(yán)寺地饒水竹，恩賞其幽秀，作精舍三間，經(jīng)營(yíng)數(shù)月，手自涂塈，落成三日，飄然竟去，終身不再至，其逍遙脫略類(lèi)此。

梁溪鄒迪光銘其塔。