人物簡介
釋寬壽，字玉光，洪同人也。少從廣濟洗元參究，會明季寇亂，京國殘破，乃潛跡南下，隱遁名山，翛然自遠。清順治五年，河朔敉平，民慶更始。步禮五臺，回翔都邑。時恒明方閎法會，欲以慈悲福果，化誘諸藩，勝其殘殺。欽壽道矩，迎入方丈。杜門卻軌，與人坐對，終日無一言。夜則焚香秉燭，兀首匑匑，危坐達旦。寮侶見之，罔測高深。及夫履席說戒，辨言侃侃條理清晰。一歲三期，昕夕無倦。主斯講席十有三載，出其門者數(shù)千人。世祖龍興，肇有諸夏，萬機之馀，雅慕禪悅。十三年冬，幸臨廣濟。住持德光入報曰：“皇上駕至。”奈何壽方瞑然入定，聞德光語，啟視曰：“親近老僧耶，何不入？”德光曰：“疾趣迎，駕且至矣。”可奈何壽不欲出，眾皆遑遽，而龍輦已駐山門，侍衛(wèi)傳呼甚急。壽猶不行，眾強扶之下殿，望見鑾儀，眾僧皆蛇行匐伏，壽獨屹立。世祖見之，勃然作色。壽緘默屏息，容貌舒泰，邈若無睹。頃之，天顏微霽，始如正殿。德光指導隨侍，壽瞠之以目，已而趨歸方丈。及回鑾將發(fā)，世祖指謂德光曰：“老宿崛強如此！”德光惶恐謝罪。車駕還宮，終日不懌，復遣侍衛(wèi)至寺問曰：“不接駕出何經(jīng)典？”壽抗聲曰：“出《梵綱經(jīng)菩薩戒》中。”因檢經(jīng)與侍衛(wèi)，曰：“可呈皇帝鑒。”侍衛(wèi)馳去，寺眾惶然，相顧失色，而壽徜佯自若。世祖展經(jīng)，嘆賞久之，越日召入椒園。壽不欲往，眾勸之曰：“師獨不保障此山乎？”乃步入 西華門，至萬善殿，眾善知識皆在，壽乃南向趺坐。俄而傳呼駕至，眾皆驚起，趨階長跪。壽獨默坐，略不為動。世祖前席曰：“和尚好否？”則對曰：“好。”無他語。賜食畢，即曳杖出。世祖指示眾僧曰：“為佛護法，不當如是邪？”由是重之，赍予有差。王公卿士聞風向慕，禮謁不絕。十六年冬，傳旨閎法，賜衣缽者七百五十人。十八年，世祖崩，壽率眾哭。臨歸而太息曰：“大行升遐，我亦無意人世矣。”以是年十二月二十四日示寂，荼毗得舍利六十馀粒。壽八十，僧臘五十有八。
人物簡介
釋智檀，字香木，晚號肺山，姓馮氏，漢中人。本儒家子，生有殊姿，方九齡即有志棄家學道。頂有黑子，大如芡高于粒，有相者曰：此子松頂一珠,必高僧也。檀聞之，益自決。時寇盜充斥，父母繼亡，避兵深山，從熱病中感觀世音見相，膜拜而愈。年二十，往明珠院禮無量薙發(fā)，聞兩僧對語欲了生死必須參學，乃矢 志行腳，至終南讀《楞嚴》有感，入長安遍投講席，所至或代座演論，群相推許。已而嘆曰：“行腳事止于是耶？”因游湖廣，與人論《圓覺》至普眼章“根根塵塵周遍法界無壞無雜”處，忽聞孩提擊鐘聲，不覺失笑曰：原來又復雜其語。竟下座，覺通體舒泰，不可言喻。自是不復事義學。抵九江參竺庵成，復謁龍池微，皆有機緣。及造佛日，叩具德禮，結制靜坐三日，舉頭見桂樹，豁然如井中躍出，從前所見皆冰釋矣。更隨普明照，問學三載。順治甲午年，三十五始過寶壽，參白巖位中符，遂受印可。尋至湖湘，覓隱深山，值長沙岳麓寺久廢，為虎狼所居，人莫敢近。檀杖錫深入，就樹結茅，唯一行者自隨，夜則經(jīng)行林麓間，虎皆馴伏。不踰月，禪侶聞風漸至。歲大旱，檀為誦佛禱雨，所至甘霖立沛，鄉(xiāng)人感之，方謀建寺，而張少師秉節(jié)鎮(zhèn)湖湘，蠲訾倡建大雄殿，督撫鉅公布金建法堂丈室，門廡庖湢無不備矣，竟成叢席。中丞三韓周公召南來撫湘，未至長沙，先夢僧于沅芷署中求見，后至山寺，宛如舊識，遂議建藏經(jīng)閣。后與召南譚論，有心靜自涼一語，不合，欲羅致其罪不得，或勸檀避之，檀曰：“禍患之來，亦時節(jié)因緣，山僧得力處正在于處禍患，處禍患即所以了生死也。”械系至獄，笞辱隨之。檀在獄中，每得食必施囚徒之饑者，有逋贖鍰，代募金償之，常勸念佛，以消夙業(yè)。久之得釋，乃誅茅天岳云騰寺。未幾，游南岳，住馬祖?zhèn)鞣ㄔ骸?div id="uruxkgy" class='inline' id='people_103034_0_23_comment'>康熙庚子春，中夜月朗，二虎怒號，若山崩石裂，直至草廬，檀策杖坐門前，厲聲喝之曰：“爾業(yè)根未斷。”一虎俯伏，久之鐘鳴，二虎一躍而去。檀戒侍者：“慎勿言，恐謂我惑眾。”后往山谷者，多見虎，虎不傷人，人皆知虎為檀所馴。辛丑，道出衡陽，訪郡守張公，聞城外殺傷二虎，檀太息曰：“莫是我護山虎也。”惋惜不已。次日回寺，有虎于說法堂前大吼數(shù)聲，檀聞之，喜曰：“吾護山虎固無恙也。”然虎若善解人意，每于寺眾聚集，新建柱梁，吼聲相應，不約而然，屢驗無爽。嘗有句云“玲瓏茅屋無關設，虎鹿終朝伴作鄰”即其事也。及檀寂，虎亦去。著有《便麓居》、《剪蔓篇》《滇游集》《岳麓衡書》、《埋云草》及文集語錄若干卷。
