人物簡介
【介紹】： 明福建侯官人，一名舟，字木虛，號丁戊山人、磊老。好佛道學說。中年好神仙，舍妻子遨游山水。有《傅山人集》。明詩紀事·丁簽·卷十六
汝舟字木虛，一名舟，侯官人。有《前丘生行已外編》、《七幅庵草》、《吳游記》、《唾心集》、《步天集》、《英雄失路集》、《拔劍集》、《箜篌集》、《啽囈存卷》、棄存稿》、《烏衣》、《燕子》諸集。（《少谷集》：傅生詩淵致蕭散，多發(fā)之性情，其道江湖林壑神仙隱逸，直臻其要妙。上下魏、晉。抗聲于武德、天寶之間，大厲而還不論也。《藝苑卮言》：傅汝舟詩如言《法華》作風話，凡多圣少。《小草齊詩話》：鄭繼之同時介和諸子有傅山人汝舟，高山人瀔、林侍御瀔、許黃門天錫，然皆格卑語俚，不能自振。獨傅差有塵外之語，如「松花風送時入口，竹杖云生常滿衣」，「永夜松風掃星月，經旬衾枕傍天河」，「天風驅云不出洞，家鶴拜客時登堂」，變自蹀躞可喜。李維禎《大泌山房集》：遠度恒言，七子如徐、吳有氣體無神骨，近日袁中郎輩反是，婁江、壓下，互有短長。《列朝詩集》：徐興公曰：「汝舟詩雖師鄭吏部，而天然之趣尤騰。如『雖貧一榻能高臥，縱老名山欲遠尋』，『焚香漫與僧來往，得句惟京劇弟唱酬』『郊原乳后飛燐火，村落年來變劫灰』，『異書自得作者意，長劍不借時人看』，『呼來鸂鶒添新侶，拋去鸕鶿省舊爐』，『新點玉書仙賜讀，舊趨瓊蓬帝容歸』等句，吏部當為卻步。」 《閩書》：武夷天心峰在火焰峰右，象鼻巖左，三峰屈曲毗連，如心字之形。又此地深隱為洞天中心，嘉靖戊子，徽人韓洞虛鑿荒構屋，張真人彥羽扁曰「天心」。傅汝舟詩：朝登三仰峰，夕宿天心庵。久入名山游，溪徑頗盡諳。始知九曲外，復有南山南。森邃更險豁，深篁倚煙風。沙田稻翼翼，岳桂花毿毿。疏離隔雞犬，朽樹藏蜂蟲。」田按：西戊山人詩初矜獨造，晚遁荒誕，擇其入格者錄之，亦是幽絲孤調。山人享大年，具異才，談佛談仙，亦作北里中艷語。初與鄭少谷游，晚乃與茅止生、卓去病、張文寺、文太青倡和，支離怪誕，無所不有。少谷集中無是也。論者乃專謂山人刻意學少谷，何哉？）
人物簡介
朗原名慧，字元朗，嘉興人。萬歷中太學。詩以淡雅為宗，嘗曰：古作家苞萬亙昔，事型物矩，我不能也。本朝諸子炫市肆，飾倡服汞為金椒，刷糞取帙大如山，我不忍也。竟一生之力，得詩一二百首，稱詩人。待后代位置，則不敢多讓。以故日事苦吟，致病而卒。吳興友人茅元儀惜其所志未竟，取而刻之，曰玉碎集。
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【生卒】：1562—1633 【介紹】： 明松江府上海人，字子先，號玄扈。曾入天主教，教名保祿。萬歷三十二年進士。由庶吉士歷贊善。二十八年在南京結識耶穌會傳教士意大利人利瑪竇。此后，從學天文、數學，且口譯筆錄，譯成《幾何原本》前六卷。天啟間，累官為禮部右侍郎，為魏忠賢劾罷，落職閑住。崇禎元年召還。擢禮部尚書。奏請用西洋人龍華民、鄧玉函、羅雅谷及湯若望等推算歷法，造《崇禎歷書》，自為監(jiān)督。時后金(清)之勢強，議造炮、練兵，有所實施。五年，以本官兼東閣大學士，入參機務，旋進文淵閣。次年十月病卒，謚文定。見識通達。所著《農政全書》，匯集本土生產經驗，兼收西法。生平常言“富國需農，強國需軍”，尤切時勢。沒后葬故里徐家匯。維基
徐光啟（1562年4月24日—1633年11月8日），字子先，號玄扈，圣名保祿，南直隸松江府上?？h人，明朝末年儒學、西學、天學、數學、水利、農學、軍事學等領域學者，科學家、思想家、政治家、軍事家，于崇禎朝官至禮部尚書兼文淵閣大學士，任上病逝于北京。謚文定。徐光啟是中西文化交流和中國近代科學技術事業(yè)的先驅之一。徐光啟支持實學，在西學東漸，引進西式火器和發(fā)展明軍炮兵抵御后金，引種和推廣番薯、良種水稻等高產抗逆作物等的過程中起了關鍵作用。徐光啟最著名的事跡之一是他與利瑪竇合作漢譯歐幾里得《幾何原本》前6卷，其中譯定的一些重要術語沿用至今。此外，他親自或組織他人與來華天主教傳教士合作編譯了其他一系列漢文西書。徐光啟是百科全書式的人物，其盡晚年心血的主要工作是編纂集中國古代農學之大成的《農政全書》和系統(tǒng)介紹西方古典天文學（主要是第谷體系）理論和方法的《崇禎歷書》name="崇禎歷書"等百科全書式巨著除了徐光啟及其門生、合作者編著的《農政全書》（1639年刊行）、《崇禎歷書》（1634年完成）、《徐氏庖言》等以及編譯的《天學初函》、《泰西水法》、《坤輿格致》等，明代重大的科技文集還有：火器全書《火龍神器陣法》（1403年），朱橚等編的中國歷史上最大的方劑書《普濟方》（1406年），朱橚著《救荒本草》，李時珍著藥物全書《本草綱目》（1578年），朱載堉著《樂律全書》、《律學新說》（1584年）、《律歷融通》、《算學新說》，程大位著《算法統(tǒng)宗》（1592年），屠本畯著水產書《閩中海錯疏》（1596年），潘季馴著《河防一覽》，陳實功著《外科正宗》（1617年），茅元儀等編大型軍事類書《武備志》，宋應星著技術全書《天工開物》（1637年），徐霞客著《徐霞客游記》（1640年），吳有性著《瘟疫論》（1642年），方以智著《物理小識》（1643年），熊明遇著西學東漸筆記《格致草》，孫云球著光學儀器專著《鏡史》（已佚）等；而明初官修的《永樂大典》是中國最大的一部類書。。徐光啟還著有軍事文集《徐氏庖言》和數量可觀的天主教傳道護教文章。徐光啟病逝后，此前由李之藻輯大量徐光啟譯著等成叢書《天學初函》刊行。在西學方面啟蒙于郭居靜、受教于主要合作者利瑪竇，徐光啟深感中國傳統(tǒng)學術于邏輯的嚴重欠缺和中國數學的停滯落后，因而高度重視演繹推理，以數學為著力點，倡導數學的研習、普及和應用；同時，他以理論指導實踐，長期身體力行地進行天文、水利、農業(yè)等方面的科學實驗和測量以及天文望遠鏡、西式火炮等的制造，歸納總結實踐經驗。徐光啟生活在16世紀末、17世紀初，與培根、伽利略、笛卡兒等西歐學術名家同時代且并駕齊驅，在一些方面或有過之而無不及中華民國各界紀念徐光啟逝世300周年時，竺可楨于1933年發(fā)表《紀念明末先哲徐文定公》一文；又于1934年發(fā)表《近代科學先驅徐光啟》，文中比較了徐光啟和英國近代實驗科學的倡導者弗蘭西斯·培根這兩位同時代的高官學者，認為徐光啟在科學思想、科研實踐、科研組織、品行聲譽、政績效果等方面均勝于培根。。在對待西學和西方文明的態(tài)度問題上，遠早于且不同于清末魏源“師夷長技以制夷”、馮桂芬“中體西用”等思想，徐光啟不僅試圖組織人才隊伍在道理和技藝各層面虛心學習和利用西方優(yōu)秀文明成果（“博求道藝之士，虛心揚榷，令彼三千年增修漸進之業(yè)，我歲月間拱受其成”），還提出了逐步而全面地理解、融匯并超越（“欲求超勝，必須會通；會通之前，先須翻譯。”）的發(fā)展路線。徐光啟希望以“修身事天”的基督教信仰匡救時弊，挽回世道人心，“補儒易佛”，改良中華文化。徐光啟是羅馬大公教會漢傳開教之初的教友領袖和護教士，是中國基督教史上影響力最大、官位最高的奉教士大夫，被稱為中國天主教「圣教三柱石」之首。1933年，徐光啟被圣座宣告為“天主之仆”，啟動列真福品案；2010年前后，利瑪竇、徐光啟列真福品案分別重啟。
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【生卒】：1563—1638 【介紹】： 明高陽人，字稚繩，號愷陽。為諸生時，教讀邊郡，喜從老兵究問險要阨塞。萬歷三十二年進士。授編修，進中允。歷諭德、洗馬。熹宗即位，充講官。朝臣推為兵部侍郎，主遼事。帝不欲承宗離講筵，不許。天啟二年廣寧失守，乃拜兵部尚書兼東閣大學士。承宗自請督師，既至，汰逃將，遣疲兵，用馬世龍等為將；又從袁崇煥請，筑寧遠等城，令崇煥守之。在關四年，凡修復城堡數十，練兵十一萬，開屯五千頃，遣將戍錦州、松山、大小凌河，拓地四百里。三年，為魏忠賢黨所讒，乞歸。崇禎二年，后金兵陷畿輔州縣多處，思宗命承宗守通州。次年，收復遵化等四城。后以大凌河等地失守，廷臣歸咎承宗筑城之計，引疾歸。家居七年，十一年，清兵攻高陽，率家人拒守，城破，投環(huán)死。子孫多人皆戰(zhàn)死。福王時謚文忠。有《高陽集》。詞學圖錄
孫承宗(1563-1638) 字稚繩，號愷陽。保定高陽人。明末名將，中極殿大學士，為魏忠賢所讒，罷歸。清軍陷高陽，自經死。南明弘光時謚文正，清乾隆時謚忠定。作文屬筆，如蛟龍屈蟠，江流競注。為詩卓犖沉塞，元氣郁盤。詞粗獷豪邁，為烈士之壯歌。有《高陽集》，詞在集中。御選明詩姓名爵里
字稚繩，高陽人，萬歷甲辰賜進士第二，授翰林編修，累官兵部尚書兼東閣大學士，加太子太保，尋加少傅兼太子太傅、文華殿大學士，再加少師兼太子太師。贈太傅。有南陽集。維基
孫承宗（1563年—1638年），字稚繩，號愷陽，直隸保定府安州高陽縣西莊村人。明朝政治、軍事人物，榜眼及第，官至兵部尚書、東閣大學士。致仕后與清軍戰(zhàn)斗殉國。謚文忠，清朝改謚忠定。孫承宗少時相貌奇?zhèn)?，“鐵面劍眉，須髯戟張”。明萬歷六年（1578年），中秀才，年僅16歲。而后，孫承宗曾先后在大理寺右丞姜璧和兵備道房守士等朝廷官員的家中，做家庭教師，并逐漸接觸官場。萬歷二十一年（1593年），孫承宗到北京，入國子監(jiān)讀書；次年中甲午科順天鄉(xiāng)試第五名舉人（經魁）。萬歷二十六年，因房守士升任都察院右副都御使兼巡撫大同地方贊理軍務，孫承宗前往大同教授其子弟。大同是當時明朝的邊城重鎮(zhèn)，孫承宗喜歡跟老將及退役兵卒究問險要邊情，史稱“伏劍游塞下，歷亭障，窮厄塞”，因而“曉暢邊事”。萬歷三十二年（1604年），進士第二名（榜眼），授翰林院編修，入翰林十年。萬歷四十二年任詹事府右春坊左中允，萬歷四十七年任詹事府左春坊左諭德，兼翰林院侍讀。萬歷四十八年，矯旨遺詔廢礦稅、發(fā)內帑。任詹事府左春坊左庶子兼翰林院侍讀，期間與高攀龍、趙南星等東林黨人相交甚善。不料明光宗繼位僅一個月即駕崩，年僅16歲的皇長子來不急冊為太子即倉促繼位，即明熹宗，孫承宗繼而做了熹宗的老師。這樣，年近花甲的孫承宗，依借帝師的地位，逐漸地進入了明朝后期政治權力的中心。天啟二年（1622年），孫承宗升任為禮部右侍郎。經東林黨人推薦后，熹宗以孫承宗為兵部尚書兼東閣大學士，至遼東勘查。據說與經略王在晉爭執(zhí)，熹宗將王在晉改任南京兵部尚書，以孫承宗為遼東經略，以為“邇年兵多不練，餉多不核。以將用兵，而以文官招練；以將監(jiān)陣，而以文官撥發(fā)；以武略備邊，而日增置文官于幕；以邊任經撫，而日問戰(zhàn)守于朝。此極弊也。今天下當重將權。擇一沉雄有氣略者，授之節(jié)鉞，得自辟置偏裨以下，勿使文吏用小見沾沾陵其上。邊疆小勝小敗，皆不足問，要使守關無闌入，而徐為恢復計。”期間大膽起用袁崇煥、孫元化、鹿善繼、茅元儀等人，修復寧遠等大城九座、堡四十五座、練兵十一萬，拓地四百里、屯田五千頃，“自承宗出鎮(zhèn)，關門息警，中朝宴然，不復以邊事為慮矣。”后金當時與察哈爾部交戰(zhàn)，并未進攻明朝。天啟五年（1625年），魏忠賢派太監(jiān)劉應坤到山海關，以帑金十萬兩犒軍，為孫承宗所鄙視，同年八月，發(fā)生柳河之役，馬世龍因冒進兵敗，魏忠賢以孫承宗不附己，借口馬世龍損失馬匹六百七十匹、甲胄等軍用物資，參劾孫承宗。十五日，熹宗批準孫承宗回籍養(yǎng)病，后以高第代為經略。崇禎二年（1629年），清兵第一次入長城，進大安口、遵化，明思宗復用孫承宗。袁崇煥被執(zhí)下獄后，孫承宗力保祖大壽，復用孫承宗為督師，移鎮(zhèn)山海關，修建入海長城之「老龍頭」，且于建后由內閣大學士楊嗣昌題字「寧海城」于「老龍頭」城樓上，遼左得以粗安。崇禎三年（1630年），祖大壽、馬世龍等諸將克復永平、遵化、遷安、灤州四城，明人史稱“遵永大捷”。崇禎四年（1631年）八月，清軍攻大凌河，祖大壽堅守城池，命宋偉、吳襄救援，二將陣前不和，張春的援軍也被擊潰，祖大壽被逼殺何可綱而降清。明思宗因此罷孫承宗官。家居七年。崇禎十一年（1638年），清兵第四次入長城，犯保定，攻高陽。孫承宗年已75歲，率領全家子孫拒守，高陽城墻低矮，城破，一家四十余口皆壯烈戰(zhàn)死。孫承宗被俘，望闕叩頭，投繯而死。明思宗聞訊，追復其故官，給予祭葬。南明弘光帝時，予謚文忠。清朝乾隆四十一年（1776年）予專謚忠定。
