人物:漢桓帝

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《后漢書》曰:桓帝之初。天下童謠。案元嘉中。涼州諸羌。一時俱反。南入蜀、漢。東抄三輔。延及井、冀。大為民害。命將出眾。每戰(zhàn)常負(fù)。中國益發(fā)甲卒。麥多委棄。但有婦女獲刈之也。吏賣馬、君具車者。言調(diào)發(fā)重及有秩者也。請為諸君鼓嚨胡者。不敢公言。私咽語。
小麥青青大麥枯。誰當(dāng)獲者婦與姑。
丈夫何在西擊胡。吏賣馬。
君具車。請為諸君鼓嚨胡(○《后漢書》五行志。玉臺新詠九作桓帝時童謠歌。《樂府詩集》八十八及《詩紀(jì)》八作桓帝初小麥童謠。《文選》補(bǔ)遺三十五作小麥謠。)。
《后漢書》曰:桓帝之初。京師童謠。按此皆為政貪也。城上烏。尾畢逋者。處高利獨(dú)食。不與下共。謂人主多聚斂也。公為吏。子為徒者。言父既為軍吏。其子又為卒徒。一徒死。百乘車者。言前一人往討胡既死矣。后又遣百乘車往。車班班。入河間者。言桓帝將崩。乘輿班班入河間迎靈帝也。河間姹女工數(shù)錢。以錢為室金為堂者。靈帝既立。其母永樂太后好聚金以為堂也。石上慊慊舂黃粱者。言永樂唯積金錢。慊慊??嗖蛔?。使人舂黃粱而食之也。梁下有懸鼓。我欲擊之丞卿怒者。言永樂主教靈帝。使賣官受錢。所祿非其入。天下忠篤之士怨望。欲擊懸鼓以求見。丞卿主鼓者。亦復(fù)諂順。怒而止我也。
城上烏。
尾畢逋。
公為吏。
子為徒。
一徒死。
百乘車。
車班班。
入河間。
河間姹女工數(shù)錢。
以錢為室金為堂。
石上慊慊舂黃粱。
梁下有懸鼓。
我欲擊之丞卿怒。
⑴ ○《后漢書》五行志。玉臺新詠九。《后漢書》靈帝紀(jì)注?!额惥邸匪氖骱鬂h桓帝時童謠?!队[》八百四十二?!稑犯娂钒耸恕!段倪x》補(bǔ)遺三十五作城上烏謠?!对娂o(jì)》八作城上烏童謠。又《初學(xué)記》三十及《御覽》九百二十引烏、逋、雛、徒車五韻。《白帖》二十九引烏、雛、徒三韻。
《后漢書》曰:桓帝之末。京都童謠。按解犢亭屬饒陽河間縣也。居無幾何而桓帝崩。使者與解犢侯皆白蓋車從河間來。延延。眾貌也。是時御史劉修建議立靈帝。以修為侍中。中常侍侯覽畏其親近。必當(dāng)間己。白拜倏泰山太守。因令司隸迫促殺之。朝廷少長。思其功效。乃拔用其弟合。致位司徒。此為合諧也。
白蓋小車何延延。
河間來合諧。
河間來合諧
⑴ ○《后漢書》五行志。《樂府詩集》八十八?!对娂o(jì)》八。
《后漢書》曰:按《易》曰:拔茅連茹。以其匯征吉。茅喻群賢也。井者。法也。于時中常侍管霸、蘇康憎疾海內(nèi)英哲。與長樂少府劉囂、太常許詠等。代作唇齒。河內(nèi)牢川詣闕上書。汝、潁、南陽。上采虛譽(yù)。專作威福。甘陵有南北二部。三輔尤甚。由是傳考黃門北寺。始見廢閣。茅田一頃者。言群賢眾多也。中有井者。言雖阨窮。不失其法度也。四方纖纖不可整者。言奸慝大熾。不可整理。嚼復(fù)嚼者。京都飲酒相強(qiáng)之辭也。言食肉者鄙。不恤王政。徒耽宴飲歌呼而已也。今年尚可者。言但禁錮也。后年饒者。陳、竇被誅。天下大壞也。
茅田一頃中有井。四方纖纖不可整。
嚼復(fù)嚼。今年尚可后年饒。
⑴ 風(fēng)俗通作譊嘵。《后漢書》注同?!稹逗鬂h書》五行志注。又竇武傳注。《文選》補(bǔ)遺三十五作茅田童謠?!对娂o(jì)》八。
《后漢書》曰:初。桓帝為侯時。受學(xué)于甘陵周福。及即位。擢為尚書。時同郡房植有名。故鄉(xiāng)人為之謠曰:
天下規(guī)矩。房伯武。
因師獲印。周仲進(jìn)
⑴ ○《后漢書》黨錮傳序?!对娂o(jì)》八。
《后漢書》曰:延熹末。鄧皇后以譴自殺。乃以竇貴人代之。其父名武字游平。拜城門校尉。及太后攝政。為大將軍。與太傅陳蕃合心戮力。惟德是建。印綬所加。咸是其人。豪賢大姓。皆絕望矣。
游平賣印自有平,不辟豪賢及大姓(○《后漢書》五行志?!逗鬂h書》竇武傳注。《樂府詩集》八十八及《詩紀(jì)》八作桓帝初京都童謠。《文選》補(bǔ)遺三十五作賣印童謠。)
桓帝 孫吳 · 薛瑩
四言詩
漢德之衰有自來矣。
桓帝繼之以淫暴,封殖宦豎,群妖滿側(cè),奸黨彌興;
賢良被辜,政荒民散,亡徵漸積;
逮至靈帝,遂傾四海:豈不痛哉(《御覽》九十二)
昔吾先君常侍得幸漢桓帝,帝賜尚方竹扇,不方不圓,其中結(jié)成文,名曰九華,故為此賦。其辭曰:
神區(qū)之名竹,生不周之高岑。
對淥水之素波,背玄澗之重深。
體虛暢以立干,播翠葉以成陰。
形五離而九折,篾氂解而縷分。
效虬龍之蜿蜒,法虹蜺之煙煴。
攄微妙以歷時,結(jié)九層之華文。
爾乃浸以芷若,拂以江蘺。
搖以五香,濯以蘭池。
因形致好,不常厥儀。
方不應(yīng)矩,圓不中規(guī)。
隨皓腕以徐轉(zhuǎn),發(fā)惠風(fēng)之微寒。
時氣清以芳厲,紛飄動乎綺紈。
⑴ 《藝文類聚》六十九,《書鈔》一百三十四,《御覽》七百二
真仙通鑒曰:仙公姓葛名玄字孝先。家本瑯邪。以后漢桓帝延禧七年甲辰歲四月八日誕世。十三通古今。凡經(jīng)傳子集靡不該覽。年十五六。名振江左。入天臺赤城上虞山精思念道。遇真人左元放。授以九丹金液仙經(jīng)。煉氣保形之術(shù)。吳赤烏七年八月十五日升天。仙公暫停仙駕。賦五言歌詩三篇。降付鄉(xiāng)朋。令歌誦開悟方來。
真人昔遺教,憫念孤癡子。
嬖邪不信道,禍亂由斯起。
身隨朝露晞,悔恨何有己。
罪大不可掩,流毒將誰理。
冥冥未出期,劫盡方當(dāng)止。
轉(zhuǎn)輪貧賤家,仍復(fù)為役使。
四體或不完,蹩躠行乞市。
不知積罪報,怨天神不恃。
大道常無為,弘之由善始。
吾今獲輕舉,修行立功爾。
三界盡稽首,從容紫宮里。
停駕虛元(真仙通鑒作無。)中,人生若流水。
臨別屬素翰,粗標(biāo)靈妙紀(jì)
⑴ ○《真仙體道通鑒》。金陵玄觀志。《詩紀(jì)外集》一。
后漢徵君徐君碣銘(727年) 唐 · 張九齡
四言詩
后漢高士徐君。諱稚。字孺子。南昌人也。先生受天元休。含道杰出。生知而上。貫之以一。體資清純。動適元妙。知道之將廢。乃窮而獨(dú)善。躬耕取資。非力不食。鄰落所處。率化無訟。在漢之季。遭時溷濁。不抗跡以庇物。故退棲山林。不茍利以辱身。故進(jìn)無祿位。五辟宰府。四察孝廉。又舉有道。就拜太原太守。皆辭疾不起。延嘉二年。尚書令汝南陳蕃仆射南郡胡廣相與上疏。極言先生宜為輔弼。協(xié)和人神。漢桓帝猶能安車元纁。備禮徵聘。而竟不屈志。知時之不可支也。然而諸公嘉招。雖不之屑就。及聞薨卒。徒步吊祭。禮有所尚。只雞不薄。意有所加。生芻為貴。士之感義。實衰世之有補(bǔ)。人而見德。俾后生之可尋。其廢中權(quán)。行中慮。皆此之類也。昔者夷齊介潔而遠(yuǎn)去。沮溺野逸而離偫。顏闔鑿壞以遁逃。接輿狂歌而詭激。此誠作者。或類沽名。夫有所不為。則偏也。無適不可。用之極也。先生則貶絕在心。而經(jīng)修于世。純儉以存戒。博愛以體仁。應(yīng)物以會通。全巳以歸正。漢庭所以宗其德。天下所以服其行。豈與彼數(shù)子直徑庭而巳哉。靈帝初欲蒲輪聘。會先生以疾終。時年七十二。有子曰季登。篤行孝悌。亦高尚不仕?;侍崎_元十五年。予忝牧茲郡。風(fēng)流是仰。在懸榻之后。想見其人。有表墓之儀。豈孤此地。則先生之德。其可沒乎。銘曰。
靈芝無根,醴泉無源。
角立杰出,先生斯存。
英英先生,德不可名。
麟出無應(yīng),鴻飛入冥。
道高事遠(yuǎn),跡陳名劭。
勒石舊邦,以觀其妙。
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