陳仁德，重慶市忠縣人，一九五二年生，少小失學(xué)，在社會(huì)底層當(dāng)過(guò)農(nóng)民、工人、業(yè)務(wù)員等，后來(lái)畢業(yè)于四川大學(xué)，先后任《重慶商報(bào)》《重慶青年報(bào)》等多家媒體記者編輯主編等，喜文學(xué)，發(fā)表各類(lèi)作品百萬(wàn)字以上，有專(zhuān)著《吾鄉(xiāng)吾土》《白居易在忠州》《陳仁德詩(shī)詞鈔》《云氣軒吟稿》等數(shù)種，現(xiàn)為中鎮(zhèn)詩(shī)社社員、中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)理事、重慶市詩(shī)詞學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，四川省詩(shī)詞學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、重慶市楹聯(lián)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，《重慶詩(shī)詞》執(zhí)行主編、《巴渝詩(shī)詞》主編。

作者：熊盛元 忠州陳兄仁德，世家子也。

其曾祖虔安公學(xué)究天人，筆參造化，所為之詩(shī)，骨格堅(jiān)蒼，如“太息中原萬(wàn)派波，星霜馳逐易蹉跎。

田間夥計(jì)騫鴻鵠，馬上雄威噴鬼魔。

滄海橫流魚(yú)鱉禍，綠林隨處虎狼多。

吾生不幸膺時(shí)變，痛哭乾坤喚奈何” （《庚申和李峙青感世八首》之一），至今讀之，猶令人感嘆歔欷。

其祖父德甫公熟諳地方文獻(xiàn)，抗戰(zhàn)期間，曾撰《忠縣志》，凡九十萬(wàn)言，鄉(xiāng)人奉為寶典。

其先考懋智公亦耽文史，著述等身。

仁德兄幼承家學(xué)，于書(shū)無(wú)所不窺，尤愛(ài)詩(shī)詞，雖食不果腹，衣難蔽肘，而家中猶弦歌不絕。

其《憶昔》詩(shī)云：“憶昔少年時(shí)，終歲愁衣食。

果腹一何難，節(jié)儉到顆粒。

窮骨已伶仃，況乃血統(tǒng)黑。

屈辱如影隨，憂患皆遍歷。

所幸一家親，風(fēng)雨共朝夕。

雖云歲月艱，闔家有喜色。

阿父弄長(zhǎng)簫，如訴復(fù)如泣。

阿母時(shí)一歌，悠悠吐胸臆。

馀韻繞屋梁，溫馨生蓬壁。

暫忘天地間，滔滔正博弈。

此中有至情，他人恐未必。

百年指一彈，光陰去無(wú)跡。

吾父歸道山，吾亦老境逼。

中夜憶當(dāng)年，能不起嘆息。

”盥誦再四，嘆息不已。

轉(zhuǎn)覺(jué)虔安公“吾生不幸膺時(shí)變，痛哭乾坤喚奈何”之句，似為讖語(yǔ)，蓋天以百兇成就一詩(shī)人，幸耶不幸，吾難遽斷，天實(shí)為之，謂之何哉！

“中夜憶當(dāng)年，能不起嘆息”，仁德兄此句雖從曹子建“盛年處房室，中夜起長(zhǎng)嘆” 點(diǎn)化而來(lái)，而實(shí)蘊(yùn)阮嗣宗“月明星稀，天高氣寒。

嘯歌傷懷，獨(dú)寐寤言。

臨觴拊膺，對(duì)食忘餐。

世無(wú)萱草，令我哀嘆”之悲慨。

明人譚友夏曰：“夫嘆之于詩(shī)，亦不遠(yuǎn)矣，何難即興而為詩(shī)乎？

嘗有一言數(shù)語(yǔ)，真篤凄婉，如猿之必嘯而后已者，非僅系乎才也。

”（《秋閨夢(mèng)戍詩(shī)序》）允哉斯語(yǔ)！

竊以為，仁德兄詩(shī)詞亦大抵因“嘆”而成者也。

“布衣莫起風(fēng)塵嘆，不信雄雞久不鳴”（《夢(mèng)回》）， 此少時(shí)夢(mèng)回欹枕而嘆也；“投筆種瓜種豆，燃天火，焚盡文章。

仰天嘆，茫茫百感，前路細(xì)思量”（《滿(mǎn)庭芳 重到水坪》），此歷經(jīng)磨劫，瞻念前途之嘆也；“茫茫千古同一嘆，黃鐘為賤瓦釜驕”（《醉歌》），此中歲懷才不遇之嘆也；“近日幾家嘆失盜，有時(shí)一夜數(shù)驚魂”（《黃昏得句》），此老來(lái)感傷憂懼之嘆也……尤可貴者，仁德兄非僅為個(gè)人身世而嘆，且深受白樂(lè)天“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”影響，心系蒼生，為國(guó)而憂也。

蓋白傅曾任忠州刺史，而仁德兄又曾著《白居易在忠州》一書(shū)，對(duì)香山之詩(shī)爛熟于胸也。

其《世態(tài)雜詠十三首》、《紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利五十周年四首》、《乞女行》、《古風(fēng)四首》、《重慶大轟炸》、《文革四十年祭》、《汶川大地震歌》等篇什，皆得白氏“根情、苗言、華聲、實(shí)義”精髓，不惟關(guān)乎國(guó)運(yùn)，裨補(bǔ)時(shí)闕，且格高境遠(yuǎn)，響切聲沉，允稱(chēng)佳構(gòu)。

余最賞其《與成都自貢諸詩(shī)友茗飲重慶敘舊茶樓，樓即陪都空軍俱樂(lè)部舊址，憑窗俯看當(dāng)日珊瑚壩機(jī)場(chǎng)，已荒草叢生矣，啟宇兄詩(shī)先成，謹(jǐn)賡原韻》一律： 陪都事往逐波流，江畔空馀舊閣樓。

春夢(mèng)金陵成痛史，夕陽(yáng)字水動(dòng)新愁。

偶分險(xiǎn)韻歌三疊，且對(duì)高朋醉一甌。

說(shuō)與路人渾不識(shí)，當(dāng)時(shí)冠蓋滿(mǎn)渝州。

此詩(shī)興象高遠(yuǎn)，悲慨無(wú)端，“春夢(mèng)”一聯(lián)，融今昔于一體，較樂(lè)天“強(qiáng)來(lái)便住無(wú)禁老，暗去難留不奈春”嘆惋尤深。

“偶分”二句，轉(zhuǎn)寫(xiě)詩(shī)友逸興遄飛，筆致?lián)P起，令人憂愁盡去，鄙吝都銷(xiāo)。

尾聯(lián)則情緒忽跌，欲吐還吞，咽難狀之情于喉間，含不盡之意于言外，反觀頸聯(lián)，能無(wú)香山“莫辭數(shù)數(shù)醉東樓，除醉無(wú)因破得愁”之嘆乎？

如此高詠，堪稱(chēng)神妙，樂(lè)天所謂“在在處處，應(yīng)當(dāng)有靈物護(hù)之”（《劉白唱和集解》）是也。

“老來(lái)漸與世無(wú)爭(zhēng)，一片詩(shī)心見(jiàn)性情。

留得琴書(shū)隨夢(mèng)在，綴成章句讓人評(píng)。

可能隔代論功罪，應(yīng)許他年定濁清。

又是空山新雨后，桂香月影入簾輕”，此仁德兄秋夜之吟也，其真情高抱，信念操守，悉見(jiàn)于斯。

憶客歲初夏，嘗與仁德兄同游康巴，澗底尋幽，品林泉之趣；吟邊抵掌，論今古之詩(shī)。

談及時(shí)風(fēng)之頹，誦定盦“頹波難挽挽頹心”之句，不禁拊膺太息。

當(dāng)此郁悶之時(shí)，嫂夫人小麗女史引吭高歌，同游諸子無(wú)不側(cè)耳傾聽(tīng)，恍覺(jué)身置混茫之前，渾忘今世何世也！

歲月不居，倏已經(jīng)年，俊游情景，縈夢(mèng)牽懷。

承仁德兄不棄，囑為其《詩(shī)詞鈔》作序，遂草草書(shū)此，以酬高誼。

仁德詩(shī)云：“古誼常如陳酒品，好書(shū)須作美人看”，真于我心有戚戚焉。

料天下讀此書(shū)者，亦必心同此感也。

是為序。

二0一0年元月三十日，歲次己丑嘉平，盛元草于洪州青山湖畔

作者：馬斗全 予不擅詩(shī)而雅好之，尤喜與詩(shī)人游。忠縣仁德先生，先聞其名而尋讀其詩(shī)，數(shù)載后方得識(shí)其人。一見(jiàn)而愛(ài)之如故者，人如其詩(shī)也。 仁德美風(fēng)姿而多才，善為文，詩(shī)擅律、絕、古風(fēng)，詞長(zhǎng)短調(diào)俱能，所謂各體俱備。所作多佳，頗見(jiàn)氣勢(shì)與功力。觀其詩(shī)、其句、其典，知多讀古人書(shū)，非時(shí)下一般文人可比者。予尤愛(ài)其中絕句與小令，以其形制短小而最能見(jiàn)詩(shī)家之才氣也。 蓋詩(shī)為人世間最美好之物，以故素有“風(fēng)雅”、“雅聲”之稱(chēng)，而最能醫(yī)俗。自古詩(shī)為心聲，最具真實(shí)與真情，故得感人。惜千載相傳之風(fēng)習(xí)，不幸而遇美好與真實(shí)皆遭顛覆之今世。無(wú)病呻吟與矯情假話之作，充斥詩(shī)壇。著意雕琢、了無(wú)真情者，亦時(shí)時(shí)可見(jiàn)，可不嘆哉！此皆忘詩(shī)道乃至不知詩(shī)為何物者也。事實(shí)而情真乃詩(shī)道與人品所必須，于今尤應(yīng)珍重之。此道喜存于仁德詩(shī)中。仁德性情中人，血性男兒，善飲，可見(jiàn)其豪。詩(shī)多憂國(guó)憂民之作，慷慨激昂，正所謂沉郁渾厚，而勝雕章繪句者多矣。如此之詩(shī)人，能不令人愛(ài)乎？如此之詩(shī)，能不感人乎？最感人者，是其情懷。故其紀(jì)事抒感之作尤可珍視。詩(shī)能如此，方為真詩(shī)人，亦可證國(guó)家不幸詩(shī)家幸。諸多曾見(jiàn)之好詩(shī)，集中未鈔，殊令人惜。雖如此，集中之真情高妙之作，亦足以感慰愛(ài)詩(shī)者心目矣。 白樂(lè)天處詩(shī)風(fēng)最盛之唐時(shí)，尚云“人間要好詩(shī)”，則今日于好詩(shī)之期待，更何其迫切也。要好詩(shī)，則先須頗具才氣與真性情之詩(shī)人，仁德乃其一也。 馬斗全庚寅春分日于并門(mén)