人物簡介
釋僧清,字滿月。姓杜氏,山左人,不詳其邑里。少讀書,習(xí)舉子業(yè),博通經(jīng)史百家之學(xué),其于正心誠意,尤所闡究。不樂仕進(jìn),棄之出家。后參禪于京都臥佛寺岫禪師,聽講諸經(jīng),不違如愚。岫問之曰:“汝識(shí)字乎?”曰:“未也,愿學(xué)之。”岫曰:“既不識(shí)字,可司樓上鐘。”然心知為大器,欲歷試之也。于是,晨昏是職,應(yīng)期無爽。是時(shí)法會(huì)盛行,講席眾多。都中若慈慧、慈憫、千佛、臥佛諸寺,皆名僧據(jù)坐,善信如云。清于鴻烏間代,竊往觀聽,方過慈慧,又趣慈憫,旋至千佛,三番聽受,復(fù)還本寺。鼓鼓鐘鐘,日夕奔奏,自忘其疲,如是者六年。及岫示疾,眾詢繼者,岫瞿然四顧,曰:“撞鐘者安在?”乃命侍者,以衣缽持付鐘樓,清遂主臥佛講席。明崇禎二年,恒明方居玉泉山,徒侶麇集,眾至六千,思敷講座,以資化導(dǎo)。乃迎清入二圣庵講《華嚴(yán)疏鈔》、《涅槃》諸經(jīng),間以《左史》、《莊》、《騷》,秦、漢、六朝、唐、宋詩文,十馀載未嘗少倦。嘗遭饑饉,絕糧數(shù)月,日食糠秕,莘莘學(xué)子,猶不舍去,其相得如此。所居之地,恒感奇瑞,皆不告人。曉起盥沐,盛水銅盤,每至冬初春馀,天寒欲冰,其中輒結(jié)異花,或蓮或梅,及桃杏之屬。逐日更易,形狀不一。大內(nèi)聞之,遣使索觀,侍僧持銅盤獻(xiàn)。自玉泉山二十馀里,始達(dá)宮禁,而冰花不釋。皇后傳觀,侍嬪皆呼萬歲。因賜供物,赍予甚厚,都中傳為神異。清但笑曰:“此偶然耳,何足怪也。”由是四眾感慕,襄城伯李國禎,司禮監(jiān)王之臣曹化淳,咸相皈依。大清龍興,入據(jù)燕都,既殄流賊,遂黜明命。然崇尚佛法,終召天和,平定區(qū)宇。時(shí)恒明已入廣濟(jì),復(fù)迎清講《護(hù)國仁王經(jīng)》,八王無不敬事。順治二年,一日從容語恒:“明日吾將返二圣庵,作西歸計(jì)矣。”初至玉泉山時(shí),臨水登山,贍顧裴回,指示人曰:“此地峰青聳秀,流東曲繞,頗饒幽勝,吾將老焉。”至是,果寂此山中。弟子環(huán)侍,以膝示之曰:“昔在臥佛時(shí),跪諷《華嚴(yán)》于瓦礫中,不施蒲團(tuán)。今年已七十馀,膝上肉瘢猶在也。汝曹勉之。”端襟就化。所遺銅盤,后雖遇冰,不復(fù)結(jié)花。
人物簡介
釋福住,字靈峰。姓盧氏,世居嶧陽。其父始徙于宿遷,遂為宿人。生有靈兆,幼而穎異。靜幽成性,寡于言笑。然體嬴質(zhì)弱,病纏彌載。其父禱于佛,而疾少瘳。七歲,遂依護(hù)國庵瑞貞受染。稍長,誦經(jīng)習(xí)禮,殷勤不懈。炬步度式,過于老宿。年近不惑,欲得名師指其覺路。環(huán)視區(qū)宇,殊難其選。深居獨(dú)處,幾四十年。雍正甲寅春,憲廟詔文海入都,改建法源寺。敕開戒壇,受法者千九百人,住始與焉。既卒事,訪萬壽寺調(diào)梅、西方寺不二,俱相深契,期以遠(yuǎn)大。因留京邑,荏苒四載。嘗值秋初,登玉泉山。俯臨湖水,溁洄曲抱,幾十?dāng)?shù)里。其中蒲荷菱芰輿沙禽水鳥,隱映于煙靄樓閣間。覺胸襟壅積,豁然開朗。因念江浙名勝,盡為禪藪,當(dāng)更有異。乾隆戊午暮春南還。自淮之廣陵,謁福緣寺濟(jì)生。連床話舊,夜鐙忘疲。復(fù)渡江,抵金山,大曉老人為江天寺主,一見如故,相留彌月。偶于山樓靜坐,更深月落,天氣昏黑。忽見江心火光,星散照曜,林木樓鳥皆驚。曉曰:此木華《海賦》所謂“陰火潛然”者。住聞之,爽然自失,別有所悟。又?jǐn)?shù)日辭去,由昆陵泛舟平渚,訪生公說法臺(tái)于虎邱下。然后次馀杭,過六橋,出西湖,尋濟(jì)顛舊跡。凡石甑、虎林、棲霞、飛來峰諸勝,靡不窮探幽索,證所聞知。獨(dú)至鳥窠立法之處,惟存古木扶疏,頹垣破院,悵望久之。乃歷東陽而南越蒿壩,渡關(guān)嶺,涉楢溪,步石梁,得寒山拾得隱居巖穴,與智者大師拜經(jīng)臺(tái)故阯。遂悠然神往,折方竹為杖,陟天臺(tái)最高頂,以望赤城、蒼洞、天姥諸峰。蓋徘徊不能去,云侍者曰:“自此入天童、阿育王寺,有古舍利在焉。”乃復(fù)攀崖捫蘿,趨拜其下。見白光昱然,顯于塔中。厥后禮普陀,見海霧明滅,列嶂聳秀。高出云表,陰睛變幻,其狀不一。山下波濤洶涌,雷砰電激,海岸孤絕。信非慈航,不能飛渡。庚申秋返宿,居極樂庵。檢閱龍藏,兩易寒暑。時(shí)慧朗尊宿,方修壽圣古剎,延住主席。更擴(kuò)二樓,翚其式廓。至戊寅,年七十有一,傳席其徒云浦,退處東林。石門深處,板橋隱隱。禪房花木,時(shí)有清香。戶外松陰,池邊竹韻,雨霽煙消,蒼翠欲滴。怡然自適,忽焉一紀(jì)。惟掃地焚香,終日兀坐。神光圓湛,回出塵世。庚寅春示疾,二月六日淹然而化。壽八十有三,臘三十有七,塔于五華山頂。