籌可運(yùn)以經(jīng)國,奩為器兮因人。
諒緘藏之在己,若智術(shù)以居身。
巾箱是寄,刀筆相親。
美方圓之合度,詢啟閉以何因。
待用乎嘉謀之士,相從乎善計(jì)之臣。
與夫玉藏于櫝,笏??于紳,寶匣秘鋒铓之利,錦囊包珠貝之珍。
彼但拘于售使,我實(shí)濟(jì)乎經(jīng)綸。
當(dāng)乎疆埸無事,干戈不試,放勛、重華之享國,大臨、庭堅(jiān)之就位。
政寡聚謀,兵無計(jì)利。
籌則斂之而弗用,奩亦閉之而靡動(dòng)。
如晦跡而無營,比卷懷而自奉。
亦猶伍員在越,士會(huì)居隨,隱呂望于朝歌,匿留侯于下邳。
雖有謀而弗用,雖有志而何施。
所以五曹九章之位,無得而窺。
若天地草昧,風(fēng)云交會(huì),劉邦、項(xiàng)籍之圖霸,晉文、齊桓之伐罪。
役智勞精,趣利違害。
籌則虎躍而龍攄,奩亦罄中而赴外。
如志士之變通,敢逢時(shí)而懈怠?
亦猶陳平背楚兮歸漢,箕子去商兮事周,
呂蒙拔于行陣,管仲釋于俘囚。
既有謀而可衒,既有智兮堪薦。
所以二首六身之文,可得而見。
余謂奩則人也,人則奩也。
文王拘于羑里,奩于圣也;
伊尹耕于有莘,奩于賢也。
韓信忍辱,奩于勇也;
晉宣詐病,奩于明也。
籌也者,固躬之睿智;
奩也者,周身之外防。
宜乎入將軍之衽席,升真宰之中堂。
得進(jìn)退屈伸之理,有弛張斂散之方。
斂之則天地品匯之?dāng)?shù),寂然無睹;
施之則陰陽造化之情,渙然而明。
龍靈蛟神,局于勺水;
千兵萬馬,隱以嚴(yán)城。
風(fēng)雨動(dòng)之而變化,號令發(fā)之而縱橫。
可以罄比奩用籌,則善謀嘉畫,因事而生。