【生卒】：807—883 【介紹】： 唐僧。韶州湞昌人，一說韶州懷化人，俗姓葉。削發(fā)依南華寺通禪師，后謁耽源禪師，又參大溈山禪師，從學(xué)十余載。住袁州仰山，世稱仰山慧寂。別立一派，稱溈仰宗。常于空中作圓相，相中寫“佛”字，以手勢(shì)啟悟人，稱仰山門風(fēng)。傳有《仰山法示成圖相》。敕謚智通大師。

【生卒】：807—883 俗姓葉，韶州湞昌(今廣東南雄)人，一說懷化(今廣東廣州東南)人。17歲出家。后嗣溈山靈祐而得禪法，歷住溈山達(dá)十四五年。晚住袁州仰山，世稱仰山和尚。與靈祐同創(chuàng)溈仰宗，為禪宗五宗之一，在唐末五代影響頗大。卒后，于昭宗時(shí)賜號(hào)通智大師?！?a target='_blank'>全唐文》卷八一三有陸希聲撰《仰山通智大師塔銘》。《祖堂集》卷一八、《宋高僧傳》卷一二、《景德傳燈錄》卷一一有傳，諸書存其詩偈5首，《全唐詩續(xù)拾》據(jù)之收入。

釋慧寂（八○七 — 八八三），俗姓葉。韶州懷化（今韶關(guān)）人。年九歲，于廣州和安寺投不語通禪師出家。十四歲，父母取歸，欲與婚媾。不從，斷手二指，跪致父母前，以明禮佛之志。父母乃許之。再詣通禪師處，得披剃，未登具，即游方。初謁耽源，后參溈山，為南岳下四世，溈山祐禪師法嗣。于袁州仰山，開溈仰宗，世稱仰山和尚。唐僖宗中和三年卒，年七十七。謚智通禪師。南唐釋靜釋筠《祖堂集》卷一八、宋釋普濟(jì)《五燈會(huì)元》卷九有傳。偈頌五首。

韶州湞昌葉氏子。

年十五。

懇求出家。

父母不聽。

十七懇愈甚。

猶未許也。

其夜忽有白光二道。

貫其舍。

察其所從來。

則自曹溪發(fā)也。

寂亦左斷無明指及小指。

以進(jìn)曰。

敢以奉酬劬勞之德。

于是遣依通禪師于南華薙染。

年十八。

即以沙彌進(jìn)道。

初訪耽源。

已覺升堂。

后見溈山。

遂能臻奧。

問溈山云。

如何是真佛住處。

溈云。

以思無思之妙。

反思靈??之無窮。

思盡還源。

此性常住。

事理不二。

真佛如如。

于是執(zhí)侍久之。

遂往江陵受戒。

乃參巖頭。

巖舉拂子。

寂展坐具。

巖置拂子于背后。

寂以坐具搭肩上出。

巖云。

我不肯汝放。

品肯汝收。

問石室云。

佛之與道相去幾何。

室云。

道如展掌。

佛似握拳。

即辭室。

室門送召云。

莫一向去。

已后卻來我邊。

寂歸溈山居十年。

父子酬唱。

及應(yīng)接他機(jī)。

具見別錄。

后自王莽山。

遷止仰嶠。

隨緣展化。

言句尤繁。

上堂云。

汝等諸人。

各自回光反照。

莫記吾言。

汝從無始劫來。

背明投暗。

妄想根深。

卒難頓拔。

吾之所言。

蓋欲奪汝觕識(shí)。

如將黃葉止啼。

有什么是處。

僧問。

禪宗頓悟。

畢竟入門的意如何。

寂云。

此事極難。

若是祖師門下。

上根上契。

一聞千悟。

得大總持。

其馀根隨智劣。

若不安禪靜慮。

到者里總須茫然。

僧云。

此外還別有方便。

令學(xué)人得入也無。

寂云。

別有別無。

徒令汝心不安。

且道。

汝是什么處人。

僧云幽州人。

寂云汝還思彼處否。

僧云常思。

寂云。

彼處樓臺(tái)林苑。

人馬駢闐。

汝反思時(shí)。

還有許多般否。

僧云。

某甲到者里。

一切不見有。

寂云。

汝解猶在境。

信位即是。

人位即不是。

據(jù)汝所解。

只得一玄。

向后得座披衣。

自看去好。

僧禮謝而去。

寂于未遷化之?dāng)?shù)年前。

有偈云。

年滿七十七。

老去是今日。

任性自浮沈。

兩手攀屈膝。

逮茲果于韶州東平山抱膝而化。

時(shí)年七十七。

后謚智通大師妙光之塔。

釋慧寂。俗姓葉。韶州須昌人也。登年十五懇請(qǐng)出家。父母都不聽允止。十七再求。堂親猶豫未決。其夜有白光二道。從曹溪發(fā)來直貫其舍。時(shí)父母乃悟是子至誠之所感也。寂乃斷左無名指及小指。器藉跪致堂階曰。答謝劬勞如此。父母其不可留舍之。依南華寺通禪師下削染。年及十八尚為息慈。營持道具行尋知識(shí)。先見耽源。數(shù)年良有所得。后參大溈山禪師。提誘哀之棲泊十四五載而足跋。時(shí)號(hào)跛腳驅(qū)烏。凡于商攉多示其相。時(shí)韋胄就寂請(qǐng)伽陀。乃將紙畫規(guī)圓相。圓圍下注云。思而知之落第二頭。云不思。而知落第三首。乃封呈達(dá)。自爾有若干勢(shì)以示學(xué)人。謂之仰山門風(fēng)也。海眾摳衣得道者不可勝計(jì)。往往有神異之者。條來忽去。人皆不測(cè)。后敕追謚大師曰智通塔號(hào)妙光矣。今傳仰山法示成圖相行于代也。

姓葉。韶州須昌人。年十五。懇出家。父母不聽允。十七再求。堂親猶豫未決。其夜有白光二道。從曹溪發(fā)來。直貫其舍。時(shí)父母乃悟。是子至誠之所感也。寂乃斷左無名指。及小指。器藉跪致堂階曰。答謝劬勞。父母知不可留舍之。依南華寺通禪師削染。年十八營持道具。先見耽源。有所得。后參大溈山禪師。提誘哀之。棲泊十四五載而足跛。時(shí)號(hào)跛腳驅(qū)烏。凡于商攉。多示其相。時(shí)韋胄就寂請(qǐng)伽陀。乃將紙??規(guī)圓相。圓圍下注云。思而知之落第二頭。不思而知。落第四首。乃封呈達(dá)。自爾有若干勢(shì)。以示學(xué)人。謂之仰山門風(fēng)。海眾摳衣。得道者不可勝計(jì)。往往有神異之者。倏來忽去。人皆不測(cè)。后敕追謚曰智通。塔號(hào)妙光。